在詩意中輕歌曼舞

徐永志　江志紅

在新一輪的課程改革中，人文性不僅是語文學(xué)科兩個基本特點之一，而且是體現(xiàn)整個新課標(biāo)之所以“新”的重要理念。它貫穿于教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等各個層面。從某種意義上說，新一輪課程改革成敗與否就取決于人文性是否最終得以深埋根植。在這個背景下，把音樂引進(jìn)語文教學(xué)中來，不失為一種有益的探索與嘗試。教育家梁啟超先生曾經(jīng)指出：“情感教育最大的利器，就是藝術(shù)：音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶”[1] ；柏拉圖也說：音樂教育是比其他教育更令人信服的手段，音樂教育的結(jié)果應(yīng)該是使人和諧與美好；日本的音樂教育家鈴木說：音樂能激發(fā)情感，開啟心智，陶冶心靈，塑造人格。音樂與文學(xué)本就密不可分，在某些方面是相通的甚至可以相互借鑒。當(dāng)然這種借鑒不是“輸血”式的簡單借鑒，而是一種相互營養(yǎng)的吸收、彼此素質(zhì)的培養(yǎng)。

下面筆者就此談一談音樂在語文教學(xué)中的運(yùn)用。

一、音樂在記憶中的作用

在語文學(xué)習(xí)中，大量的語言材料需要學(xué)生去背誦和記憶，很多內(nèi)容對學(xué)生來說極為艱澀難記，學(xué)生拿到手以后往往頗為撓頭。這時我們可以借助音樂幫助學(xué)生輕松記憶。根據(jù)心理學(xué)、生理學(xué)的研究成果，巴洛克風(fēng)格的音樂每分鐘50—70拍與大腦在記憶狀態(tài)下的波段正好吻合，因此，這種音樂能使身體和大腦和諧一致，特別是它會打開通向超級記憶的情緒通道。這時，我們?nèi)绻シ磐郀柕摹端募尽坊蚝嗟聽柕摹端囊魳贰?，就可以讓學(xué)生很快地進(jìn)入到放松、開放的記憶狀態(tài)。筆者做過這類實驗，效果非常明顯。

我們都有這樣的印象，就是學(xué)生記歌詞比記詩詞快得多，其實心理學(xué)、生理學(xué)的研究已證明音樂與歌詞的處理分屬左右不同半腦，左右腦同時運(yùn)轉(zhuǎn)效果相當(dāng)顯著，這就是學(xué)生記歌詞快的原因。根據(jù)這一研究成果我們可以通過引入流行音樂的方法提高學(xué)生詩歌的記憶。如背蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》就可以讓學(xué)生通過唱王菲的《但愿人長久》來記憶；背岳飛的《滿江紅》可以通過唱張明敏的同名歌曲來記憶……臺灣的鄧麗君曾經(jīng)出版過一張名為《淡淡幽情》的個人專輯，其中收錄了李煜和多位宋代詞作大家的經(jīng)典作品，包括李煜的《相見歡》（無言獨(dú)上西樓）、范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天、黃葉地）、秦觀的《桃源憶故人》（玉樓深鎖多情種）、李煜的《烏夜啼》（林子謝了春紅）和《虞美人》等。新語文網(wǎng)等網(wǎng)站也有大量的古詩新唱作品，為我們在這方面的實踐提供了資源。我們在教學(xué)過程中應(yīng)將它們合理地運(yùn)用，以激發(fā)學(xué)生的背誦興趣，提高記憶效率。

二、音樂在情感激發(fā)方面的運(yùn)用

文學(xué)是作家以語言塑造形象來反映社會生活、表達(dá)思想感情的藝術(shù)。從某種意義上說，文學(xué)是研究人的情感的藝術(shù)。而“音樂最能直接表現(xiàn)和激起情感。”（黑格爾語）“古希臘人就已注意到這個事實，他們分析當(dāng)時所流行的七種音樂，以為E調(diào)安定，D調(diào)熱烈，C調(diào)和藹，B調(diào)哀怨，A調(diào)發(fā)揚(yáng)，G調(diào)浮躁，F(xiàn)調(diào)淫蕩。”“有些聲音是響亮清脆的，容易使人聯(lián)想起快樂的情緒；有些聲音是重濁陰暗的，容易使人聯(lián)想起憂郁的情緒”，音樂就是利用“音調(diào)配合、對比、反襯、連續(xù)繼承而波動產(chǎn)生節(jié)奏”[2]，因與人類的心理、生理的節(jié)奏律動原理相一致而影響我們的情緒。很多教師在教授《周總理，你在哪里??？》一篇文章時可能都會有這種感覺，由于時代原因?qū)W生很難理解文中作者表達(dá)的對總理的深摯緬懷之情，那種哀婉肅穆的氣氛怎么也出不來。特級教師于漪在上這節(jié)課的時候一改常規(guī)做法，上課前先放一段哀樂，當(dāng)那哀傷凄切的旋律彌漫于整個教室學(xué)生開始為之動容了，于漪老師又適時地放出當(dāng)年十里長安街百萬群眾悲慟欲絕送總理的電視畫面，再輔以輕緩深情的講述。學(xué)生眼中的淚水晶瑩可見，順利地進(jìn)入了文章所需要的情境。

屠格涅夫說過：有些情感，我們只能意會，卻不可言傳。遇到這種情形，我們老師是不是只能選擇讓學(xué)生意會呢？譬如我們在教朱自清的《春》的時候，如何讓學(xué)生理解作者抒發(fā)的對春的那種感情呢？有人用《春之聲圓舞曲》來讓學(xué)生去自主體驗，另外，效果不錯。教《荷塘月色》時放貝多芬的《月光奏鳴曲》都起到了意想不到的效果。所以，有時播放一首能與課文高度匹配的樂曲，常常能把老師怎么講也講不清的東西很好地傳達(dá)給學(xué)生。

三、音樂在想象力、創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用

巴甫洛夫說：鳥兒要飛起來，離不開空氣和翅膀；人類要創(chuàng)造，離不開事實和展開想象。

那么我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力呢？方法有多種，音樂的引進(jìn)就是一種非常好的辦法。當(dāng)下學(xué)生對音樂的喜歡可謂“愛如潮水”，這已經(jīng)成為一種時代的風(fēng)尚而不可阻擋了。我們完全可以因勢將之導(dǎo)向積極的、有利的方向。具體說，利用學(xué)生對音樂的喜愛以歌曲內(nèi)容為作文話題引導(dǎo)學(xué)生寫想象作文。如要寫以離別為話題的文章，先放一首吳奇隆的《祝你一路順風(fēng)》或徐小鳳的《別亦難》，讓學(xué)生在優(yōu)美而略帶憂傷的旋律中進(jìn)入離別情境，然后要求他們結(jié)合歌詞并展開想象寫作此文。這樣做，一般來說學(xué)生都能“入戲”。寫出的文章因有了情的介入而打開了想象的翅膀，佳作迭出也就不足為奇了。當(dāng)然，這種有歌詞的音樂想象作文還屬于想象訓(xùn)練的淺層次階段。

或許起初因?qū)W生的音樂欣賞水平不夠而達(dá)不到預(yù)期的效果，但只要假以時日，在音樂老師、語文老師的悉心指導(dǎo)下，他們的音樂素養(yǎng)一定會得到提升的。在這基礎(chǔ)上安排學(xué)生欣賞純器樂的音樂，發(fā)展他們高層次的音樂解讀能力，并以此訓(xùn)練深度的想象能力。如筆者曾讓學(xué)生聽二胡獨(dú)奏《賽馬》寫想象作文，有個學(xué)生這樣寫道：“一開始是急促而奔騰的節(jié)奏，如草原上粗獷的風(fēng)中人們在歡快地賽馬，特有的草原風(fēng)情一下子打動了我的心。仿佛自己也到了那藍(lán)得讓人感動的天穹下，滿心歡悅地加入了他們的隊伍……”再如有個學(xué)生聽了恩雅的音樂后這樣寫道：“她的音樂有種洞穿人五臟六腑的力量，只聽起頭就感覺有只手輕輕地觸及了我內(nèi)心最柔軟的那根神經(jīng)。它純凈得如天然的水晶，通透得如浩淼的月光。”應(yīng)該說，這兩個學(xué)生的文字是富有靈性的，這也是他們以前的作文里不常見到的。用一個學(xué)生的話說：是音樂給了我靈感。

四、音樂在審美體驗與感悟上的陶冶功能

音樂是一種特殊的語言。貝多芬說：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。人類用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解。當(dāng)聽到貝多芬第五交響樂《命運(yùn)》時，我們不是分明感受到那緊緊扼住命運(yùn)的咽喉的力量了嗎？孔子在齊聞韶樂后，不是“三月不知肉味”了嗎？在教學(xué)《我與地壇》時，當(dāng)無法和學(xué)生講明白生命所不能承受之重時，我便讓學(xué)生聽《二泉映月》，學(xué)生被這首日本音樂家稱為“須跪著聆聽的神曲”深深打動。文章作者史鐵生與音樂作者阿炳的遭遇何其相似，一個身殘一個眼盲，但他們都有一顆堅強(qiáng)又超然的心，都超脫了對生命形體完整的執(zhí)著訴求而回歸于生命勘破后的釋然。從學(xué)生凝重而帶有點點淚光的眼神中，我明白他們知道了生命的苦難與掙扎、靈魂的高貴與不屈，懂得了應(yīng)對生命抱有真摯的敬畏。教《琵琶行》時，在作必要的講解以后可以讓學(xué)生頎賞琵琶演奏的《十面埋伏》，體驗“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的指法與“大珠小珠落玉盤”的清脆，讓他們在音樂藝術(shù)的享受中得到美的感悟與陶冶。教《孔雀東南飛》時，課堂教學(xué)結(jié)束后可播放《梁祝》。小提琴奏出的弦樂時而不絕如縷裊裊散盡似將心事輕輕傾訴，時而嗚咽盤桓欲把摯愛深埋心底，時而哀婉幽雅，時而如夢如幻，讓學(xué)生對焦仲卿與劉蘭芝和梁山伯與祝英臺的愛情悲劇有了真切的理解與感悟?？傊?，在音樂與文學(xué)的兩端搭起了情感與審美的橋梁。美在慢慢滲透，心靈在悄悄凈化，生命的品味在層層提升。學(xué)生在潛移默化、細(xì)細(xì)浸淫之中獲得了美的感悟與體驗，接受了情感的陶冶與熏陶，對人類豐繁復(fù)雜的情感世界與人生有了審美高度的體會和認(rèn)識。

把音樂教育與語文教育結(jié)合起來，實現(xiàn)新課標(biāo)提出的跨學(xué)科的融合。讓文字的小魚在音樂的小河里穿行，你會覺得一切輕盈；而跳動的音符閃躍在靈動的文字里，你會覺得是在詩意中輕歌曼舞。當(dāng)然，音樂作為語文教學(xué)的一種輔助手段只能擺在從屬的位置，不能喧賓奪主，更不要為用音樂而用音樂。另外，將音樂引入語文教學(xué)中來需要教師有一定的音樂素養(yǎng)，否則就是另外一種形式的誤導(dǎo)了。學(xué)文學(xué)的人學(xué)一點音樂，學(xué)音樂的人學(xué)一點文學(xué)，彼此都從對方汲取一點營養(yǎng)，人文性就一定會在基礎(chǔ)教育中根植深埋。

注釋：

[1] 梁啟超：《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》，《飲冰室合集·文集》之三十七，第三季度第72頁。

[2]朱光潛：《詩論》，安徽教育出版社1997年版，第114-115頁

（徐永志，西華師范大學(xué)文學(xué)院；江志紅，江西省永新縣龍?zhí)镏袑W(xué)）