悲劇性命運的心靈獨白

陳德瑋　肖　程

什么是悲??？“悲劇是人偉大的痛苦或偉大人物的死亡”，“是將人生有價值的東西毀滅給人看”。 “曾苦傷心不曾聽，鳳城何處有花枝?！弊x李商隱的詠物詩，激蕩心靈而難以揮去的正是這種“偉大的痛苦”中流露出的詩人悲劇性命運的心理體驗。

人生旅途可能有種種屈辱和不幸。李商隱，這位生活在悲哀的晚唐時代、仕途多舛、命運偃蹇的中國文人，用其憂郁和感傷的筆調(diào)，通過一個個滿含感情的物象把自己痛苦的生活遭遇表達地淋漓盡致，為自己的悲劇性命運唱出了一曲曲凄清的挽歌?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費聲?！薄傲鼹L漂蕩復參差，渡陌臨流不自持?！痹诶钌屉[的筆下，這些都代表著他的心靈世界，也正是這些充滿感情的詠物詩句，使我們感覺猶如遠夢一般的偉人，使我們感覺離他是如此之近，似乎觸手可及，能聽到他疲憊而艱澀的呼吸，能觸摸到其中濃厚的悲劇精神。

黑格爾說過，在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了。李商隱的詠物詩里，松、柳、花、淚、鶯等是他吟詠的對象，這些總能寄托詩人主觀情感的物象，成為詩人展示內(nèi)心世界、構(gòu)建哀傷的心靈世界的意象。

在李商隱擁有的意象世界里，流鶯非常獨特卻極富悲劇性色彩。流鶯，就是飄蕩流轉(zhuǎn)、無所寄托的黃鶯?！坝曛薪鹂正S冷，江上流鶯獨坐聽?！薄叭漳后细枋帐叭?萬株楊柳屬流鶯?！薄皸盍庩幖氂昵纾瑲埢浔M見流鶯?！边@些說明在古代詩句里，流鶯一直是賦予悲情的物象。詩人李商隱正是借助于這個蘊涵悲劇的意象表現(xiàn)出自己悲劇性的命運和痛苦的心理體驗。

流鶯漂蕩復參差，渡陌臨流不自持。

巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。

風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。

曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。

李商隱的《流鶯》這首詩，短短五十六個字就把詩人飄零、無所依托、苦悶的內(nèi)心世界淋漓盡致地展示出來了。詩句中飄蕩的流鶯實際上就是無法掌握命運的詩人自己?！袄钌屉[一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書省校書郎、正字，和閑冷的六品太學博士。為時都很短。并且長期遠離家室，飄泊異地。他最后一次赴梓州作長達五年的幕職之前，妻子王氏又不幸病故，子女寄居長安，更加重了精神痛苦?！笔送镜氖б狻⑵吹墓录?、亡妻的痛苦使得他對悲劇性的人生、命運有著不一般的體驗，甚至詩人在由桂林北返途中都發(fā)出“昔去真無奈，今還豈自知”的惘然嘆息。

更為可悲的是，流鶯有過“巧囀”，期盼“佳期”，可是“風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時?！逼诖齾s只能在傷春的哀鳴中消逝，這完全是詩人抱負成空、虛度年華的心靈世界的展示。“李商隱的一生，是追尋自我的一生”，他希望得到朝廷重用，追尋愛的理想，可一生如流鶯般在哀鳴中度過?；蛟S是有著獨特的人生經(jīng)歷的緣故，李商隱的詠物詩的確和同時代詩人的詠物詩迥然不同，如有人評論他的詠物詩：“李義山的詩，體物實妙，于物象中可挖掘出深邃的精神世界?！?/p>

李商隱的詩歌里，蟬也是他用來構(gòu)筑自己心靈世界的另一悲劇性意象?！芭R風聽暮蟬”，“蟬”這一特殊意象，被歷代文人墨客賦予種種內(nèi)涵而頻頻訴諸筆端，傳達他們紛繁復雜、矛盾痛苦的內(nèi)心世界。無論是杜牧的“雨過一蟬噪”，辛棄疾的“清風半夜鳴蟬”，還是李白的“隱幾寂聽無鳴蟬”，都無一例外地抹上了一層悲劇性色彩。王國維曾經(jīng)說過，“物著皆我之色彩”，“一切景語皆情語”。

李商隱筆下的“蟬休露滿枝” 就傳達了這種憤世嫉俗的哀怨。“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！币辉姼侨绱?，詩中蟬的鳴叫是徒勞的，是“恨費聲”的?？蓪徱暋案唠y飽”、“恨費聲”，恰恰與詩人所處的生存狀態(tài)和身世命運暗合。

渴望得到時代認同、渴望得到統(tǒng)治階級的賞識來改變自己的處境和命運是封建士人的共同心理。做為文人的李商隱，當然也希望自己仕途通達，希望能衣錦還鄉(xiāng)、封妻蔭子，可是在封建時代的現(xiàn)實生活中，士人懷才不遇成了不爭的事實，即使是處在盛唐時代的李白，這樣才情極致的文人也只能醉對金樽抒發(fā)“天生我材必有用”的感嘆。更何況李商隱所在的是“牛李之爭“的晚唐時代，連李商隱在自己的詩歌《亂石》中都把朋黨勢力比作阻塞道路、遏制人才的亂石，因而他始終處于傳統(tǒng)士人的心理和殘酷的生活現(xiàn)實的精神煎熬之中。

也許正是處在這種艱難的生存狀態(tài)中的緣故，李商隱詠物詩歌的大多數(shù)意象都抹上了一層悲劇性色彩。除了流鶯、蟬等有代表性的意象外，即使是唐代大多數(shù)詩歌中充滿歡快昂揚的意象——蝶、風、柳、松等，在李商隱的筆下，也都成了詩人自己空有抱負、坎坷命運的悲劇性的幻影?！昂笸ビ駱涑卸鳚?，不信年華有斷腸。”“殘花啼露莫留春，尖發(fā)誰非怨別人。”這“玉樹”、“殘花”滲透了詩人多少辛酸，多少悲痛。

“玉盤迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻。萬里重陰非舊圃，一年生意屬流塵?！崩钌屉[，一個銳敏而纖細，多愁而善感，內(nèi)向而纏綿的詩人，把悲劇命運完全融入詩歌豐富的意象中，在把自己悲劇性的命運傾訴于人的同時完成了對自己心靈世界的構(gòu)建。

其實在李商隱的詠物詩里，無論是詩句中的語言、意象，還是外化的人生追求，都是詩人悲劇性命運的真實展現(xiàn)。古希臘的美學觀認為，悲劇使人產(chǎn)生比一般美感更高級的崇高感，李商隱留給我們的是“通過悲反襯出美，通過苦難反襯出崇高” 。他的詠物詩實際上就是他悲劇性命運的全面展示，我們在這些詩句彌漫的悲哀中咀嚼其中的美，體會李商隱內(nèi)心獨白中蘊涵的人生意義。

（陳德瑋 肖 程，湖南省桃源縣第一中學）