另一本小“西廂”：《梅香》

郭福宏　邱紅花

一、雙重角色/一重角色

《西廂記》中，紅娘承擔(dān)著侍奉與監(jiān)視的雙重角色。

在鶯鶯與張生幽會被老夫人看出破綻，要叫紅娘去進(jìn)行拷問的時候，紅娘曾有這樣的一段心理活動：

（紅云）我到夫人處，必問“這小賤人！

【金蕉葉】我著你但去處行監(jiān)坐守，誰著你迤逗的胡行亂走？”

這兩句唱詞，很形象地表現(xiàn)了紅娘的處境和她的作為。

在鶯鶯愛上張生，希望有更多接觸的時候，她曾這樣感嘆：

（紅云）不干紅娘事，老夫人著我跟著姐姐來。（旦云）俺娘也好沒意思！這些時直恁般提防著人……

可以看出，紅娘是奉了老夫人之命在看守提防著鶯鶯。這一點(diǎn)老夫人也并言不諱，“拷紅”時，她就這樣責(zé)問過紅娘：“誰著你和小姐花園里去來？”“這端事，都是你個小賤人！”在《西廂記》中，紅娘是一個重要的矛盾線索。

《梅香》中，樊素則僅僅是侍奉的角色了。

裴夫人曾這樣說道：“更有一個家生女孩兒，年一十七歲，與小姐作伴讀書。他好生的乖覺，但是他姐姐書中之意，未解呵他先解了。那更吟詠寫染得都好。一番家使他王公大人家里道上覆去呵，那女子并無一句俗語。都是文談應(yīng)對，內(nèi)外的人沒一個不稱賞他的?！碑?dāng)小蠻繡好一香囊欲送與白敏中，尋思不得合適之人相送時，有這樣一段心理活動：“我又不敢使人送去。唯有伴我讀書的樊素，與我不離半步兒。那妮子生的聰明曉事，諸于可愛，則是性兒飄逸些，今這事他若知道呵，便說的一家都知道了。怎生是好。”在這里，小蠻顧及的是樊素性兒飄逸，容易泄漏她心中的秘密，而不是擔(dān)心樊素將自己的心事秘密告知老夫人。而老夫人責(zé)罰樊素的原因也是勾引小蠻，作出違禮犯法的事來。

還有一個問題要提一下，《梅香》中的兩位女子的姓名脫胎于白居易的兩位歌伎：“樂天姬樊素善歌，小蠻善舞，嘗為詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。樊素年既長，小蠻方豐艷，因?yàn)椤稐盍~》曰：‘樹春風(fēng)千萬枝，嫩于柳色軟于絲?！眱晌慌訛榘拙右仔铕B(yǎng)的家妓，本無主仆地位之別，鄭光祖移用到戲劇中，變作一主一仆的關(guān)系。但是，讀完劇本可以發(fā)現(xiàn)，小蠻與樊素的主仆關(guān)系并不如《西廂記》中鶯鶯與紅娘的關(guān)系那么明顯，這可以從上面所舉的老夫人對樊素的介紹中看出，雖是作伴讀書，但學(xué)識與小蠻不相上下，甚至略高一籌，吟詠寫染都好，言談舉止文雅得體。這些顯然不是一個通常意義上的仆人所能具備的。又如，當(dāng)樊素要“將這紫香囊待走向夫人行告”時，有以下一段唱詞：

（旦兒云）是我的不是了也。（正旦云）小姐。你恰才不要打我來。（唱）你卻不摑綻我這櫻桃樊素口。（旦兒云）樊素。你打我兩下波。（正旦云）誰敢湯著你那楊柳小蠻腰。

兩人的唱詞多少有一些插科打諢的成分，但我們?nèi)钥梢姵龆酥g實(shí)質(zhì)是沒有明確的主仆之分。鄭光祖這樣做，是不是受白居易詩詞中人物關(guān)系的影響，我們不得而知，但從劇中的人物實(shí)際活動來看，樊素的確已經(jīng)不完全是《西廂記》中紅娘的翻版，她近乎純粹是一個可與小蠻平起平坐的侍讀了。

二、熱心腸撮合山/順?biāo)浦?/p>

在老夫人賴婚之前，紅娘極力支持和鼓勵鶯鶯與張生相愛。在白馬解圍老夫人賴婚之后，紅娘又出謀劃策，熱情奔走，極力支持和鼓勵他們采取“越軌”的叛逆行動，實(shí)現(xiàn)了有情人的自愿結(jié)合?！奥犌佟钡闹饕馐羌t娘出的，當(dāng)老夫人變卦悔婚，張生智竭思窮，要“解下腰簡之帶，尋個自盡”的時候，紅娘為他指出了一條“生路”——一條背著堂前老母與鶯鶯暗自成合的路。

（紅云）……你休慌，妾當(dāng)與君謀之。（末云）計將安在？小生當(dāng)筑壇拜將。（紅云）妾見先生有囊琴一張，必善于此。俺小姐深慕于琴。今夕妾與小姐同至花園內(nèi)燒夜香，但聽咳嗽為令，先生動操?？葱〗懵牭脮r說甚么言語，卻將先生之言達(dá)知。若有話說，明日妾來回報……

在此等當(dāng)口，紅娘表現(xiàn)得何等沉著、機(jī)敏、智慧！“你休慌，妾當(dāng)與君謀之”，先安定張生之心，使他情緒穩(wěn)定，然后設(shè)計具體行動步驟，紅娘也主動承擔(dān)責(zé)任，不僅在這一次聽琴行動中承擔(dān)責(zé)任，聽琴以后仍然要為他們的成和盡心盡力——“若有話說，明日妾來回報”，表現(xiàn)了這個下層婢女何等恢宏的襟懷和氣度，她支持青年男女爭取自主婚姻的態(tài)度又是何等鮮明、堅定！

紅娘根據(jù)鶯鶯與張生相互愛悅的現(xiàn)實(shí)，在他們猶豫徘徊的時候，給他們以熱情的鼓勵，在他們遇到困難的時候，給他們以無私的幫助，為他們傳書遞簡就是一個例子。張生要用書信向鶯鶯陳述肺腑，紅娘明知鶯鶯有許多“假處”，不好對付，也依然答應(yīng)了張生的要求：“放心波學(xué)士！我愿為之，并不推辭，自有言詞。則說道：‘昨夜彈琴的那人兒，教傳示?！旧肺病俊翼毥逃邪l(fā)落歸著這張紙。憑著我舌尖上說詞，更和這簡帖兒里心事，管教那人來探你一遭兒?！倍?dāng)她得知鶯鶯在約張生逾墻相會之后，仍然熱情鼓勵張生勇敢赴約：

【二煞】放心去，休辭憚。你若不去呵，望穿他盈盈秋水，蹙損淡淡春山……【煞尾】你雖是去了兩遭，我敢道不如這番。你那隔墻酬和都胡侃，證果的是今番這一簡。

并且為他們的約會排除障礙，創(chuàng)造條件，在鶯鶯含羞作假，沒有下定決心實(shí)現(xiàn)自己與張生幽會諾言的時候，紅娘又督促她實(shí)踐自己的諾言，去爭取美滿的生活。甚至連鶯鶯與張生幽會，也是在紅娘的陪同下前去的。

《梅香》中也有“聽琴”這一節(jié)，卻并非樊素的主意，而是白敏中在書齋苦思無奈之舉，“怎生借一陣順風(fēng)兒，將我這琴聲，吹入俺那玉妝成粉捏就的小姐的耳朵里面去”；小蠻到后花園中游玩，聽到琴聲，留戀不肯離去，實(shí)屬巧合，并非樊素有意為之，況且樊素還對小蠻說：“這公也不是個老實(shí)先生”，并且一再督促早點(diǎn)回去；再者，成為白敏中與小蠻感情發(fā)展重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的是小蠻將香囊“撇在那生書房門首”，并且是瞞著樊素的。

在“傳書遞簡”這一情節(jié)中，在白敏中近乎乞求的情況下，樊素說：“足下請起，妾身且慢慢地看小姐動靜。若得空呵，我假以他端，聊發(fā)一言?？嫌诓豢?，見乎語言顏色，稍有好音，即當(dāng)飛報。但恐先生情緣淺薄，反致其怒，如之奈何？”于是白敏中出示信物，叫樊素放心，她言“雖然如此，未審虛實(shí)，我將此物試與足下通報咱”。而當(dāng)白敏中將已寫下多時的簡帖兒托樊素一并送給小蠻時，“萬一有成，先生之幸，倘事不諧，妾身不免于垂楚。”這和前面紅娘積極為張生獻(xiàn)策，并不辭辛勞，雖然有“心數(shù)多，情性謅”的老夫人，“性兒撮鹽入火”的小姐，卻盡一切可能成全“有情人”的態(tài)度形成多么鮮明的對比啊。

當(dāng)然，在白敏中與小蠻由相約到結(jié)合的過程中，樊素的作用是不可忽視的。當(dāng)小蠻承認(rèn)香囊為自己所贈之物時，樊素言道：“不爭小姐因而做戲，那生實(shí)心希望，以至臥病不起，命垂傾刻，事不獲已，方對梅香說破。再三叩頭頓首，申意小娘子。果今生不遇，愿相期于地府，言與泣下，使妾不覺垂淚，因而不避雷霆之怒，冒瀆玉顏，敢通家信，以妾遇見，那生貌如玉，腮若涂朱，詞藻并驅(qū)于賈馬，文翰不讓于鐘王。異日當(dāng)決策登科，覦富貴如探囊取物，若小姐之或有由此心，是佳人得配才子，有何不可？那生見今含情荏苒，真欲就死，小姐是仁者愛人，于心豈安哉？”而當(dāng)小蠻“絕然不肯”時，樊素言道：“論語云，仁而無信，不知其可也。那生四海無家，一身流落。小姐以物為信，以詩見許，今卻失信，豈為女子之道。既然姐姐執(zhí)意不肯，我則將這香囊兒，告與老夫人行去。”“救人一命，勝造七級浮屠，不索多慮，小姐有何臺旨，著樊素回那生話去?！卑酌糁信c小蠻月下相會，白敏中有些心虛膽戰(zhàn)，小蠻則出于貴族小姐的羞澀，不便坦言自己的心跡，是樊素又從中敦促，成全了二人的魚水之歡。

《梅香》中的樊素，仍然脫不了紅娘的影子，但缺少紅娘“快樂著別人的快樂，痛苦著別人的痛苦”的無私的胸襟和氣度。在小蠻和白敏中二人結(jié)合的過程中，樊素依然是一個十分重要且不可或缺的人物。但由于劇本情節(jié)的安排，即白敏中與小蠻的結(jié)合是有“父母之名，媒妁之言”的封建禮法婚姻作為前提的，樊素所起的作用被弱化了。

三、天真大膽/謹(jǐn)小慎微

《西廂記》中的紅娘和《梅香》中的樊素都表現(xiàn)出聰敏機(jī)智的一面。

紅娘沒有念過什么書，也不是什么大家閨秀，因此封建綱常倫理道德不會對她產(chǎn)生巨大的影響，這表現(xiàn)在她的唱詞中：嘴尖舌利，爽朗樂觀，詼諧風(fēng)趣。

“姐姐，我不知他想什么哩，世上有這等傻角！”

“衣冠齊楚龐兒俊，可知道引動俺鶯鶯，據(jù)相貌，憑才性，我從來心硬，一見了也留情?！?/p>

張生在老夫人賴婚之后，被相思病折磨得神魂顛倒，為讓紅娘給他傳遞情書，也曾用“小生久后多以金帛拜酬小娘子”來打動紅娘，結(jié)果，被紅娘著實(shí)嘲弄了一番。

【元和令】金釵敲門扇兒。（末問）是誰？（紅唱）我是個散相思的五瘟使。

……

（末云）小生久后多以金帛拜酬小娘子。（紅唱）

【勝葫蘆】哎，你是個饞窮酸徠沒意兒，賣弄你有家私，莫不圖謀你的東西來到此？先生的錢物與紅娘做賞賜，是我愛你的金貲？

【幺篇】你看人似桃李春風(fēng)墻外枝，又不比賣俏倚門兒。（你動不動就提金錢，是不是把俺小姐看作墻花路柳，倚門賣俏之人？）我雖是個婆娘，有氣志，則說道：“可憐見小子，只身獨(dú)自！”忒的呵，顛倒個尋思。

我們贊賞這段語言的清脆流利，真如“大珠小珠落玉盤”，令人叫好不迭。第二次月下幽會，當(dāng)鶯鶯變卦，張生無所適從時，紅娘言：“張生背地里嘴哪里去了？向前摟住丟番，告到官司，怕羞了你？”紅娘這里大膽地鼓勵張生行事，即使告到官府里去，也只羞鶯鶯不羞你。

《梅香》也有白敏中請樊素傳遞情書這一情節(jié)，來看一下樊素的回答：

（正旦云）是何言語。大丈夫生于天地之間，當(dāng)以功名為念，進(jìn)取為心，立身揚(yáng)名，以顯父母。以君之才，乃為一女子棄其功名，喪其身軀，惑之甚矣。豈不聞釋氏云，色即是空，空即是色。老子云，五色令人目盲，五音令人耳聾。夫子云，戒之在色。足下是聰明達(dá)者，況相國小姐稟性端方，行止謹(jǐn)恪，至于寢食舉措，未嘗失于禮度，亂于言語，真所謂淑德之女也。今足下一見小姐，便作此態(tài)，恐非禮么。

……

（正旦云）先生既讀孔圣之書，必達(dá)周公之禮。老夫人使妾身探病。如何只管胡言，是何禮也。

（唱）【歸塞北】則你那年紀(jì)小，有路到青宵。有一日名掛在白玉樓頭龍虎榜，愁什么碧桃花下鳳鸞交，早掙個束帶立于朝。

樊素的臺詞，如果我們不看人物的身份，則完全像一位老學(xué)究在訓(xùn)斥他的學(xué)生：滿口的仁義道德、綱常說教，一切以“禮”為標(biāo)準(zhǔn)，以功業(yè)為上。

劇作在情節(jié)設(shè)置上還有一個特點(diǎn)就是小蠻和白敏中的婚姻本來就是符合封建禮法的。該劇的結(jié)局也體現(xiàn)了這一點(diǎn)：

（白敏中云）兀的不是樊素。小娘子你可休怪。（正旦笑科）（唱）【得勝令】著壁廂是沒上下的小奴胎。（白敏中云）那壁廂不是小姐么。（正旦唱）那壁廂是搶白你的小女裙釵。（白敏中云）那一夜小姐則被他搶白殺小生也。（正旦唱）那的是俺小姐存貞烈。（白敏中云）都是老夫人阻了佳期也。（正旦唱）是俺那老夫人使的計策。把好事沖開。教你掙坐一個金魚袋。

……

（夫人云）白狀元你休怨我。不是老身趕你去呵。焉能有今日。（白敏中云）當(dāng)日蒙老夫人垂顧，今日恩茶，共享富貴了也。

原來這一切都在老夫人與樊素的預(yù)料之中、掌控之下：“是俺那老夫人使的計策。把好事沖開。教你掙坐一個金魚袋?！薄睹废恪芬粍》磦鹘y(tǒng)、追求人性解放的力量就被大大削弱了。

（郭福宏，南京師范大學(xué)文學(xué)院；邱紅花，江蘇省儀征中學(xué)）