由“一枝紅杏出墻來”看宋詩的魅力

葉紹翁，南宋著名詩人，以七絕著稱。他的《游園不值》一詩古今傳誦，備受稱道。詩曰：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！碧貏e是詩的后兩句，可謂家喻戶曉，成為了千百年來人們廣為引用的名句。這兩句詩并不是葉紹翁的原創(chuàng)，前人詠春色而以紅杏出墻者亦不少。如與作者同時(shí)代的另一位“江湖派”詩人張良臣的《偶題》：“誰家池館靜蕭蕭，斜倚朱門不敢敲。一段好春藏不盡，粉墻斜露杏花梢。”陸游的《馬上作》也曾寫過“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”之句。葉紹翁繼承陸游的詩句而改動了一字。而陸游的詩句似乎出身于馮延巳的“一梢紅杏出低墻”﹙《浣溪沙》﹚。如果再往前追溯，馮延巳此句也不是首創(chuàng)，最早的“開發(fā)專利權(quán)”應(yīng)是唐人吳融。他的《途中見杏花》寫道：“一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁。”馮延巳的詞句也是從吳融的詩句變化而來。從用字上看，陸游詩句與吳融詩句完全一樣；相比較而言，馮延巳與吳融倒是同中有異。吳詩、馮詞和陸游、葉詩的造句一脈相成，而讓最晚出的葉紹翁獨(dú)得大名，這種現(xiàn)象值得深究。

對于這個(gè)問題，錢鐘書先生在給葉詩作注時(shí)曾有所評論。他說這首古今傳誦的詩，其實(shí)脫胎于陸游的《馬上作》，不過第三句寫得比陸游的“新警”。而另一位“江湖派”詩人張良臣的《偶題》詩，第三句有閑字填襯，也“不及葉紹翁的來的具體”。至于唐人的一些描寫，“但或者和其他的情景攙雜排列，或者沒有安放在一篇中留下印象最深的地位，都不及宋人寫得這樣醒豁。”（錢鐘書《宋詩選注》）錢先生是從遣詞造句的角度來談葉詩之妙，這是它廣為流傳的一個(gè)重要原因，除此之外，還有一個(gè)重要的原因，那便是這首詩富含著豐富的哲理，寫得極有趣味性。讀者在吟詠這首詩時(shí)，除了可以去享受那一枝杏花所具有的詩情畫意外，還都會想到一點(diǎn)：生機(jī)蓬勃的新生事物是誰也禁閉不了、壓制不住的。詩人借景寫理，景理交融，寫得含蓄蘊(yùn)藉，讀來趣味橫生，這是這首詩的魅力所在，也是宋詩的魅力所在。

繆鉞的《詩詞散論·論宋詩》中說：“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁?！边@番話準(zhǔn)確地說出了唐、宋詩各自的特色。而所謂的“意勝”、“氣骨”，則道出了宋代詩歌最重要的一個(gè)特色，那就是宋詩的“理趣”，即上文所說的“一枝紅杏出墻來”所產(chǎn)生的頓悟之趣。的確，和唐詩以情景取勝相比，宋詩以意趣擅長。宋詩之佳者，不在于步趨唐詩、貌襲唐詩，不在于半含半露、搖曳生姿的興象，而在于它立意的深雋、警醒，在于它對人生意義的領(lǐng)悟，對哲理世界的體認(rèn)，在于它創(chuàng)造的“透徹玲瓏，不可湊泊”的詩美境界。比如，同是吟詠廬山，李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娙藵M懷熱烈的情緒去感受廬山的巍峨形象和飛瀑的磅礴氣勢，以奇特的想象和大膽的夸張來狀景之美，抒情之切，從而展示出浪漫主義詩人所特有的風(fēng)范，具有強(qiáng)烈的感染力。而蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”在描寫廬山美景的時(shí)候，并沒有像六朝有唐以來的山水詩的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法那樣，從小處落筆對事物的特征做出具體、生動、形象的描繪，而是縱目俯瞰以大氣包攬的手筆，對廬山進(jìn)行冷靜地思考觀察。因蘇軾之意不在繪景、傳情，而在于言趣、達(dá)理，即旨在借言廬山，讓人去體會“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。

再如，堪稱我國古典詩歌詠物詩“雙碧”的兩首《詠柳》詩。唐人賀知章：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”是以細(xì)膩的筆觸和豐富的聯(lián)想，刻畫楊柳的裊娜形象，謳歌春的無限創(chuàng)造力，從而表達(dá)對春天的無比喜愛之情。而宋人曾鞏：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢更狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！眳s言在此而意在彼，借詩講出道理，指出一種社會現(xiàn)象：得志一時(shí)的小人盡管氣焰囂張，但終究逃不出歷史的懲罰，他們必將得到應(yīng)有的下場。賀詩是寫景抒情，詩意盎然，讀來心曠神怡；曾詩則將狀物與哲理交融，言盡而意不盡，回味雋永。

提起唐人韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！比藗兛倳肫鹚稳颂K舜欽的《淮中晚泊犢頭》：“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生?！边@兩首詩歷來被認(rèn)為有異曲同工之妙。劉克莊在其《后村詩話》中談及蘇舜欽此詩時(shí)就有“極是韋蘇州”之語。⑴毋庸置疑，蘇舜欽做詩時(shí)受了韋詩的影響，但由于二者所處的時(shí)代風(fēng)貌和審美情趣不同，細(xì)賞之，還是同中有異的。韋詩以韻勝，繪景優(yōu)美，寫出一份濃郁的幽靜的氣息，令人心動不已；蘇詩則以意勝，特別是結(jié)尾的“滿川風(fēng)雨看潮生”一句，既隱含了詩人兀傲不馴的人格魅力，又寄寓著人生也有潮起潮落的理趣，寫意既酣暢淋漓，又不著痕跡，深得清人周濟(jì)所標(biāo)舉的“有寄托入，無寄托出”的高境。清代著名學(xué)者陳衍在評蘇舜欽的這首詩時(shí)，曾用“氣勢過之”大加贊譽(yù)。⑵由此可知，這首詩不僅氣勢上，意蘊(yùn)上也是略勝韋詩一籌的。黃山谷就極愛此絕句，“累書此詩，或真書與大字”。⑶

唐詩宋詩所得不同，俱有妙處。宋人不以含蓄蘊(yùn)藉為審美旨?xì)w，而以識度超絕、不同俗見、透辟直捷呈現(xiàn)出一種力度美、成熟美。要想品鑒那種“如藍(lán)田日暖、良玉生煙、可望而不可置于眉睫之前”的詩境，最好到唐詩中找；要想得到一種心靈的叩擊、智慧的啟迪、精神的升華，卻最好漫步于宋詩之林。“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！暴v《登飛來峰》﹚借著登山感受，王安石道出了“站得高便看得遠(yuǎn)”的道理和自己不畏艱難、勇于進(jìn)取的拼搏精神；“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”﹙歐陽修《畫眉鳥》﹚與其養(yǎng)在金籠之內(nèi)，不如自由地翱翔于林間，這是歐陽修對心靈自由的呼喚；“人生到處何所似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?！暴v《和子由澠池懷舊》﹚通過新穎的比喻，蘇軾表達(dá)了對人生的捉摸不定的惶惑、關(guān)注與憂慮；“夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)?！保ā断囊棺窙觥珐w楊萬里又向你娓娓訴說“心靜自然涼”的樂趣……

“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！雹人卧娫谠姼鑴?chuàng)作中常能結(jié)合日常生活中接觸到的富于情趣的自然小景、生活片段和具體事物的敘寫，在詩歌中融入哲思理趣，做到情景與義理的渾然一體，言在此而意在彼，表達(dá)出作者對事物的新穎見解，從而收到引人入勝、發(fā)人深思的藝術(shù)效果。雖然詩中寓哲理并不是宋詩首創(chuàng)，但只有在宋詩中才體現(xiàn)得如此成熟和完美，也只有在宋詩中才如此蔚然成風(fēng)，形成一種時(shí)代風(fēng)尚。宋詩正是以此顯著的特點(diǎn)展示自己的魅力而獲得了永恒的藝術(shù)生命，在中國詩歌發(fā)展史上有了其無可替代、無可爭議的歷史地位。

注釋：

⑴后村詩話〔M〕，卷二．第23頁．北京：中華書局，1983

⑵陳衍．宋詩精華錄〔M〕第56頁．四川：巴蜀書社，1992

⑶常振國 降云．王直方詩話．歷代詩話論作家〔M〕.上編﹚湖南：湖南人民出版社，1984

⑷錢鐘書．談藝錄〔M〕．第2頁．開明書店，1948

（胡秀瑾，西華師范大學(xué)文學(xué)院）