《西方文化要覽》用大文化觀觀察西方文化

最近中國青年出版社出版了一部全面介紹歐美西方文化的百科知識讀物《西方文化要覽》，全書13章，120萬字。本書第一章“西方文化史概述”，扼要地介紹了西方文化發(fā)生、發(fā)展直至現(xiàn)代文化的整個過程。上自西方文化的源頭——克里特——邁錫尼文化、古希臘、古羅馬文化，中經(jīng)中世紀文化、文藝復興文化、啟蒙運動文化，下至19～20世紀現(xiàn)代西方文化的新發(fā)展。第2～13章，分九個專題：學術(shù)思想、文學藝術(shù)、宗教和神話傳說、倫理道德、風俗習慣、政治思想及制度、科學技術(shù)、教育及文化設(shè)施、文化學，分別介紹西方文化的具體內(nèi)容。

這部書最顯著的特點是突破了將文化儀視為意識形態(tài)的傳統(tǒng)觀念，是用“大文化觀”來觀察、介紹西方文化的。該書主編朱寰先生在序中指出：“社會文化的范圍是隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步而不斷發(fā)展和擴大的。在生產(chǎn)的發(fā)展已進入工業(yè)文明高度發(fā)達、即將進入知識經(jīng)濟的今天，僅用意識形態(tài)觀點看待文化已遠遠不夠了。廣義的文化觀，即‘大文化觀’認為，文化是指人類社會在長期發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，即人類在一定時期一定區(qū)域所創(chuàng)造的物質(zhì)成果、精神成果和制度創(chuàng)新。尤其是指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等。因此廣義文化觀認為文化有三種形態(tài)，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化?！痹诖笪幕囊曇爸?，西方文化是非常豐富、生動的。這本書里你可以看到從古希臘文學到西方現(xiàn)代文學，從古希臘美術(shù)到西方現(xiàn)代美術(shù)主流派，看到西方人的風俗習慣、宗教信仰，包括服飾、婚俗、節(jié)慶與娛樂、禮儀與生活風習，西方的三大科技革命，西方的教育及文化設(shè)施，著名學校、圖書館、博物館、名人故居、劇院及藝術(shù)團體、體育設(shè)施……這些文化成果是人類共享的，也是一般讀者應當知道的。如果你出國學習、旅行、考察前讀了這本書，到了歐美各國，你的參觀見聞、體驗收獲就會具體深刻多了。

根據(jù)大文化觀，本書還認為應當把文化力“當作生產(chǎn)力和經(jīng)濟的重要因素看待。文化能仗直接生產(chǎn)者充分發(fā)揮其生產(chǎn)能力，提高物質(zhì)成果的產(chǎn)量和質(zhì)量?！睍羞€指出：“文化力是綜合國力的重要標志”，“綜合國力是國家的物質(zhì)力、制度力和精神力互相作用、相互影響的綜合體。”“這三種力量表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)方面，即經(jīng)濟力、政治力和文化力三位一體?！边@些觀點，對我們?nèi)嬲J識世界文化、包括西方文化都是有啟發(fā)的。

書中指出：西方各國的綜合國力在16、19、20三個世紀經(jīng)過三次科技革命，連續(xù)上升了三個臺階。它們的綜合國力大為增強。在約兩個半世紀內(nèi)，西方各國的各類教育也大為普及。由此可見，作為文化力的基本要素的科學技術(shù)和國民教育，是綜合國力的基本建設(shè)工程。西方國家的這個歷史經(jīng)驗，今天仍值得我們重視。

在全球化的今天，任何一個國家、民族都不可能在封閉狀態(tài)下維持生存、謀求發(fā)展。而在歷史上，人類的發(fā)展也得益于文化的傳播與交流。如何運用文化學的知識為不同文化的交流、傳播做出指導，《西方文化要覽》中也有精到的論述。比如：美國人類學家曾描述了一個美國男子在清晨起床后幾小時之內(nèi)的活動都受益于異域文化傳播的成果。他抽的煙是美洲印第安人的發(fā)明，喝的咖啡是埃塞俄比亞人的發(fā)明，早餐吃的雞肉、火腿是東亞人的發(fā)明……這些細節(jié)說明世界上任何一個國家和民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化都是全人類的共同財富。不同的文化相互尊重，相互啟發(fā)，彼此借鑒，共同發(fā)展。這本《西方文化要覽》也是一批中國學者對西方文化的科學解讀，既可供一般讀者閱讀，也可供文化研究、傳播工作者參考。