初秋，行走藏西南

西藏也許真的有這樣的特異功能，以至于這么多的人把西藏當(dāng)作夢想，詩人安琪甚至說：“你承認(rèn)西藏有不為人知的神秘因子，客觀地說，一生到過一次也就夠了，一生到過一次就能視死如歸。”西藏因?yàn)樯衩囟利?，因?yàn)樯衩囟蔀槊總€(gè)人心中的夢想。這個(gè)地球上的第三極，以其獨(dú)有的雪山、圣湖、高原、古剎，吸引著每個(gè)心中有夢的人。

一、旋轉(zhuǎn)的拉薩

曾經(jīng)對(duì)于鄭鈞的《回到拉薩》很是疑問，這個(gè)西安的粗獷男人，口中唱著“純凈的天空中有著一顆純凈的心，不必為明天愁也不必為今天憂。來吧來吧我們一起回拉薩，回到我們闊別已經(jīng)很久的家?！崩_跟他有什么關(guān)系？為什么把初次的邂逅稱作“回家”？到了拉薩我才明白，世間存在著這么一群人，無論他們在哪里出生和成長，也無論他們是否到過拉薩，拉薩都是他們心中的故鄉(xiāng)，來到拉薩就是回到了夢中的天堂。

坦白地說，布達(dá)拉宮和大昭寺更多的是一種象征意義。盡管布達(dá)拉宮的靈塔和壁畫價(jià)值連城，大昭寺的佛祖12歲等身像和唐蕃會(huì)盟碑絕無僅有，但抱著獵奇心理的人注定會(huì)失望。布達(dá)拉宮和大昭寺是西藏的象征，是藏傳佛教的象征，是所有藏教弟子心中的神圣。藏民從不積累財(cái)產(chǎn)，死后所有的財(cái)產(chǎn)都捐贈(zèng)給寺廟，這也造就了寺廟的富可敵國和藏民的世代貧困。因此無論從宗教、政治還是經(jīng)濟(jì)、財(cái)富的角度，寺廟都是整個(gè)藏民族的積累和沉淀。

有人說，拉薩是旋轉(zhuǎn)的。在大昭寺，我看到許多早起轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒，善男信女們手中拿著或大或小的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，口誦六字真言，按照順時(shí)針圍繞轉(zhuǎn)經(jīng)路旋轉(zhuǎn)著。長長的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，架起了數(shù)百只金黃色的轉(zhuǎn)經(jīng)綸，里面放著經(jīng)文，據(jù)說每轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念了一遍經(jīng)文。拉薩傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)經(jīng)路有三重，沿大昭寺大殿一周為小轉(zhuǎn)；沿八廓街一圈為中轉(zhuǎn)；沿林廓路一圈為大轉(zhuǎn)，囊括了布達(dá)拉宮和藥王山，轉(zhuǎn)完一圈需要半天。三條轉(zhuǎn)經(jīng)路都以釋迦牟尼的12歲等身像為中心，因此可以說在藏民的眼中，布達(dá)拉宮并不是西藏的中心，真正的中心是大昭寺，確切地說是佛祖的12歲等身像。佛祖就這樣在一千多年前護(hù)送著文成公主從長安來到這里，然后坐在這個(gè)地球最高處的中心，接受無數(shù)信徒的頂禮膜拜。而拉薩就是這樣在旋轉(zhuǎn)，一如生命在輪回。

圣經(jīng)中的雅歌有這么一段話：

“一代過去，一代又來，地卻永遠(yuǎn)長存；

太陽升起，太陽落下，急歸所出之地；

風(fēng)往南刮，又向北轉(zhuǎn)；

不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回，轉(zhuǎn)行原道……

已有的事，后必再有；

已行的事，后必再行；

日光之下，并無新事……”

也許世界就是這樣旋轉(zhuǎn)著，輪回著，而所有的宗教在本質(zhì)上都是相同的。

二、天湖羊卓雍

拉薩到日喀則的路上，我們沿著雅魯藏布江逆流而上，河道時(shí)寬時(shí)窄，河水時(shí)清時(shí)濁，水流時(shí)緩時(shí)急，兩旁山頂?shù)姆e雪和雨水把山坡沖刷成一道道細(xì)窄的溝壑，銀色的水流涓涓注入雅魯藏布江。河谷中金燦燦的油菜花與綠油油的青稞交相輝映，在藍(lán)天白云和群山的懷抱中，展示著高原特有的生命張力。江孜宗堡是壯烈的，西藏人民始終為1904年的抗英斗爭而驕傲，江孜也有了“英雄城”的稱號(hào)；白居寺是平和的，四大教派共處在這個(gè)獨(dú)特的寺廟中，獨(dú)特的“十萬佛塔”成為白居寺的標(biāo)志；扎什倫布寺是莊重的，這里是日喀則的中心，也是班禪的根據(jù)地。但是這一切都抵擋不了我對(duì)羊湖的向往。

羊卓雍湖，光是這個(gè)詩意的名字就勾起了我多少的思念。詩人說，湖泊是大地的眼淚，是地球的眼睛，而在我看來，羊湖則是大地的靈魂。

羊湖是美麗的。狹長的湖水在群山的環(huán)繞下向遠(yuǎn)方延伸，寶石藍(lán)的湖水仿佛是童話中的夢境，抬頭仰望蔚藍(lán)色的天空，果真是“秋水共長天一色”呢。湖水清澈透明，沒有一絲雜質(zhì)，這是來自雪山之巔的圣水啊，在4000多米高原的架托下，羊湖儼然就是天湖，莫非是這湖水被擎到了天上？坐在這圣潔的天湖邊，我感到窒息，掬一捧湖水洗凈臉龐，仿佛自己的心靈也被洗凈了。

羊湖的美是質(zhì)樸的。在藍(lán)天白云的呵護(hù)下，羊湖寧靜地躺在群山的懷抱中。湖畔沒有花團(tuán)錦簇，沒有亭臺(tái)樓榭，沒有文人墨客，有的只是牛羊。羊湖就這樣灑脫飄逸，不落俗套。靜坐在羊湖身邊，傾聽她的聲音，羊湖仿佛在歌唱，這聲音來自古遠(yuǎn)的天國，洗滌著我的靈魂，一直延伸到我的夢中。我還想去納木措的身邊，感悟她和念青唐古拉的美麗傳說；還想去瑪旁雍措的身邊，體會(huì)她和岡仁波齊這對(duì)“神山圣湖”所處的世界中心。可是，西藏的神秘就在于讓你無法一眼看穿，交通和天氣無時(shí)不在阻擋你的步伐，僅僅一次的旅行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、定日到樟木

加措拉山，5220米，這是我們此行最高海拔。在加措拉山口下車，突然感到頭暈?zāi)垦?、頭重腳輕，再看看身旁的同伴，無一例外都是嘴唇發(fā)黑。高原反應(yīng)讓我們來不及用心領(lǐng)略這世界屋脊的美麗。遠(yuǎn)方的雪山在陽光的反射下光芒萬丈，站在這5220米的山口，我不知道這到底是生命的源頭還是生命的盡頭：山腳的溪流來自遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪，不知道是哪條河流的發(fā)源地；放眼望去，天地融為一體，讓人找不到方向。

在著名的定日珠峰賓館休整一晚，仍然是頭疼，無法入眠，果真是“高處不勝寒”。賓館里很多外國人，津津有味地在逛著紀(jì)念品店，不知道他們怎么就這么適應(yīng)高原環(huán)境。人們欣喜地期待第二天就可以看到珠峰了，我也躺在床上，不知不覺仿佛在夢中見到了珠峰。

可惜的是，一夜的秋雨打破了我們看珠峰的美夢。由于云霧的原因，路過珠峰的地點(diǎn)，我們什么也沒有看見。后來返程的時(shí)候同樣沒有看見，看來珠峰仍是我心中的一個(gè)夢，這個(gè)夢只能留待以后再實(shí)現(xiàn)了。

定日到聶拉木的路況仍然很糟糕，司機(jī)開玩笑說，西藏的交通圖非常容易看，因?yàn)槁泛苌?。正?dāng)我昏昏欲睡的時(shí)候，驚艷的美景闖入了我的視野。聶拉木到樟木的路上，盤山路依舊顛簸，山間云霧繚繞，仙氣升騰，給山峰蒙上了一層神秘的面紗。藍(lán)天白云離我是那么地近，仿佛踮起腳尖就可以夠著一樣，就像幸福一樣可以觸手感覺到。一道道水流飛奔直下，好像是一條條銀色的巨龍從天上直沖下來，又像是一條條潔白的哈達(dá)飄逸在山間。祥云、神山、圣水，這簡直就是人間仙境。

晚上入住在山間的迎賓館，吃完晚飯，獨(dú)自一人漫步在山間，傾聽瀑布強(qiáng)勁的水流聲，頭頂?shù)乃{(lán)天沒有一顆星星，沉默而深邃。翻過喜瑪拉雅山脈，這里的海拔只有2800多米，沒有高原反應(yīng)，欣賞著世外桃源般的美景，直到此時(shí)，我才真正體會(huì)到 “如果你不能去天堂，請來西藏；如果你來到了西藏，就不用去天堂”這句話，之前總覺得在高原反應(yīng)的身體狀況下，說西藏是天堂有種葉公好龍的意味，看來通往天堂的路總是充滿艱難險(xiǎn)阻。

走進(jìn)西藏，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)理想；

走進(jìn)西藏，也許能看見天堂；

走進(jìn)雪山，走進(jìn)高原，走向陽光……