人生的境界

早年曾讀過一文，文中將孔夫子的“三十而立，四十不惑，五十而知天命。”(《論語·為政篇》)概括為人生最重要的三個(gè)境界。言若能循序?qū)崿F(xiàn)這三個(gè)境界，也就不枉此生了。

記得讀此文時(shí)是剛過而立之年，那時(shí)正在一座大城市求學(xué)，不時(shí)有些文字見諸報(bào)刊，加之年輕氣盛，于是就把名片印滿各種頭銜來努力證明自己如何能耐；于是聽見別人叫自己一聲作家就喜上眉梢、臉面生輝……自認(rèn)雖比不上那些成大事業(yè)者，但總還算是成就了一點(diǎn)事情，人生第一個(gè)境界亦勉強(qiáng)算達(dá)到了。

時(shí)光荏苒，日月如梭，不經(jīng)意間就到了不惑之年。不由再次以圣賢之言作為參照，按孔夫子之意，年屆不惑，應(yīng)是到了心境清明，自信主見，不隨波逐流的境界。然而回首審視自己的人生，不禁驚詫起來，不惑之年怎么反而變得疑惑重重了?

比如，那些斗大字兒不識(shí)幾筐、簽名像雞爪扒泥般的人為何就成了腰纏萬貫的富翁?好些和自己一類的公職人員為何就每月薪水五六千、每年獎(jiǎng)金三五萬?還有，別人的住房為何就如此寬敞闊綽，并且裝修得如皇宮一般……

心生疑惑，于是就有了些浮躁，自然也就達(dá)不到心境清明、自信主見的境界了。

逝者如斯，轉(zhuǎn)瞬之間又過不惑而奔知天命之年而去。近日重讀《論語》，心中不免又一番感慨：按孔夫子之意，知天命境界，應(yīng)是深諳天道、天人合一，心容天下，不以物喜，不以己悲，道德修養(yǎng)爐火純青之境界。然而，縱觀自身，卻可謂是舊惑未消，又無端生出許多新的疑惑來：比如，為何別人出國(guó)參觀就如農(nóng)村串門一般地來去自由，而自己除了南端邊境那個(gè)小國(guó)之外至今還沒踏上過任何異國(guó)的土地?為何如此多的人擁有私家車，而自己竟連買車的念想也沒敢動(dòng)過?為何別人能動(dòng)輒百十萬地拿出鈔票讓子女出國(guó)留學(xué)，而自己卻只能用愛國(guó)主義大道理教育兒子以遮掩囊中羞澀之窘……

思想及此，原先的浮躁中又不免添了些許的煩惱。

及至往下讀到《論語·述而篇》時(shí)，心中才豁然開竅?？鬃友裕壕犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚。君子之所以坦蕩，皆因道德修養(yǎng)兼?zhèn)?，心胸開闊，無憂無怨之故；而小人之所以患得患失，乃是道德修養(yǎng)欠缺，氣量狹隘，怨天尤人之故。自己心生煩惱，與孔夫子所言的小人何異?雖然，自知自己并非君子，且永遠(yuǎn)難達(dá)君子境界，但在道德修養(yǎng)、行為規(guī)范上為何就不能努力向君子看齊，如他們那樣做到心如止水，寵辱皆忘，視富貴如浮云?盡可能地讓自己多些坦蕩，少些狹隘；多些寧靜，少些浮躁；多些曠達(dá)，少些尤怨?倘能若此，即使不能到達(dá)如前所言的人生境界，亦算不虛此生了。

我愿努力為之。

作者小傳：裴志勇，男，瑤族。20世紀(jì)80年代開始文藝創(chuàng)作，后就讀于上海復(fù)旦大學(xué)作家班，先后在《人民文學(xué)》、《民族文學(xué)》、《當(dāng)代小說》、《北方文學(xué)》等刊發(fā)表文學(xué)、影視、戲劇等作品百余萬字。主要作品有：小說《踩臺(tái)》、報(bào)告文學(xué)《WFP的中國(guó)故事》、電視文學(xué)劇本《瑤家有女初長(zhǎng)成》等，現(xiàn)為廣西藝術(shù)創(chuàng)作中心副主任、廣西作家協(xié)會(huì)理事。