鶴是“隱者”

鶴有隱者之風(fēng)。閑云野鶴，幽靜、閑散、幽深、高遠(yuǎn)，一種不羈的性格蘊(yùn)于其中。“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，飄逸瀟灑，留下一片想象與懷念的空間。

鶴是屬于東方，屬于中國(guó)的，如同西方熱衷于天鵝的雍容華貴，東方則偏愛(ài)鶴的清高自守，這是與文化意境、精神追求、美學(xué)情趣相關(guān)聯(lián)的。鶴精瘦，修長(zhǎng)，嘴尖頸高腿細(xì)，當(dāng)它站立，有一種獨(dú)立不羈，高昂凝思的神態(tài)；當(dāng)它鳴叫，“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁?，幽遠(yuǎn)高揚(yáng)；當(dāng)它飛翔，是一種飄飄欲仙的自由和靈魂潔白升騰的幻覺(jué)。這或許正是歷代文人喜歡與鶴為友，在它身上寄托自身人格理想的重要原因吧。

蘇軾對(duì)于鶴的鐘情是頗為突出的。訪(fǎng)友未遇，便借鶴抒情：“惟有孤棲舊時(shí)鶴，舉頭見(jiàn)客似長(zhǎng)言?！痹伱犯邼?，便以鶴相襯：“明日酒醒應(yīng)滿(mǎn)地，空令饑鶴啄莓苔?！迸c友放鶴，則用“獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石”，使一種高超放逸、自得其樂(lè)的悠閑與寂寞情懷力透紙背。對(duì)于鶴的隱者之風(fēng)的向往與眷戀之情，恰是蘇軾的人格理想與復(fù)雜的人生經(jīng)歷碰撞成的人生感喟、美學(xué)思想的自然流露。

蘇軾是個(gè)平和沖淡的人，寬容、溫厚、質(zhì)樸。并不熱衷于謀取權(quán)勢(shì)，卻仍不斷受到傾軋、貶謫，以致流放、坐牢。對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)世俗人生的厭倦，自是他“隱者”情結(jié)產(chǎn)生的重要原因。對(duì)于鶴的傾心，除歸隱自然外，還有仰羨那自由飛翔高遠(yuǎn)天地的意念。所謂“倩遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”的鶴翔之態(tài)，便是其寄寓之所在了。他的《臨江仙》有句：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！币髁T，掛冠水邊，駕舟長(zhǎng)嘯而去。這時(shí)候他是個(gè)“負(fù)罪之人”，此舉驚壞了當(dāng)?shù)乜な?，怕難逃干系。其實(shí)他何嘗能走得脫！“此身非我有”，人畢竟不是鶴！終其一生，他都做著“隱者”之夢(mèng)，卻還是不斷被迫害，難逃羈絆。這當(dāng)然是個(gè)悲劇。但這“羨鶴”憧憬，詠鶴寄懷，畢竟給了他精神的慰藉。

鶴是“隱者”，它為中國(guó)文人所青睞，和老莊哲學(xué)中的清凈無(wú)為、遺世獨(dú)立的人生理想一脈相承，又和中國(guó)古典美學(xué)中的虛靜、清幽的情趣追求息息相通。但在今日，已顯得有些不合時(shí)宜了。不過(guò)，面對(duì)著現(xiàn)代物欲橫流的塵世喧囂、極端功利與實(shí)用主義的流行，鶴的形象，隱者的風(fēng)姿，或許也可以對(duì)我們堅(jiān)守一種人格上的潔身自好，不尚浮華，不慕權(quán)貴地清白為人，雅潔為文，起到一點(diǎn)參照作用或潛在影響吧。

（摘自耿林莽《鶴是“隱者”》，有刪改）

【練習(xí)】

1、第一、二段寫(xiě)了鶴的“隱者”風(fēng)格，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特

點(diǎn)。（不超過(guò)20個(gè)字）

答：_______________________________________

2、為什么說(shuō)“‘羨鶴’憧憬，詠鶴寄懷，畢竟給了他精神的慰藉”？

答：_______________________________________

3、為什么說(shuō)“鶴是屬于東方，屬于中國(guó)的”？這在古典詩(shī)文中是否有所體現(xiàn)？試找一例古典詩(shī)文加以簡(jiǎn)要闡述。（可用文中的詩(shī)文，也可用自己記誦的詩(shī)文）_______________________________________

4、下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）

A、西方熱衷于天鵝的雍容華貴，東方則偏愛(ài)鶴的清高自守，可見(jiàn)“隱者”是東方文化所特有的現(xiàn)象，是東方文化獨(dú)特的文化意境、精神追求、美學(xué)情趣的產(chǎn)物。

B、蘇軾對(duì)于權(quán)力仕途并不熱衷，而對(duì)鶴的隱者生涯則充滿(mǎn)了向往和眷戀之情，所以他常借鶴抒懷，以隱者情結(jié)表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡，從而招來(lái)了更多的傾軋、貶謫。

C、“小舟從此逝，江海寄余生”，表達(dá)了蘇軾想擺脫俗世遠(yuǎn)走高飛歸隱自然的強(qiáng)烈愿望，但最終并不能如愿。聯(lián)系文題“隱者”兩字上的雙引號(hào)，更讓人覺(jué)得隱者難做，俗世難脫。

D、鶴作為隱者形象，其精神是古典的、傳統(tǒng)的，在傳統(tǒng)遭受強(qiáng)烈沖擊的現(xiàn)代社會(huì)，這種精神已顯得那樣的不合時(shí)宜。在文章結(jié)尾，作者正是表達(dá)了這種憂(yōu)慮，但也流露出了希望。

E、作者引用了許多古詩(shī)文，它們都突出表現(xiàn)了鶴的隱者形象，同時(shí)也使文章情趣盎然，增強(qiáng)了可讀性。

【陳松泉／設(shè)題】