生存智慧的真諦

“人，總是要有一點(diǎn)精神的?！边@是生存智慧的真諦。生活是美好的，生活也是殘酷的；我們不能因?yàn)樯畹臍埧崛シ穸ㄉ畹拿篮?，我們也不能因?yàn)樯畹拿篮枚蝗フ暽畹臍埧?。如何保護(hù)自己，讓自己的生命、事業(yè)等都得到必要保證，這就是基本的“生存智慧”。

尋覓一個(gè)清靜脫俗的萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)———

享受單純

姜婧婧

昨夜，讀楊絳先生所著的《我們仨》，感慨頗深。手捧著裝幀樸實(shí)的書(shū)，瀏覽先生行文的親切、平易與率真，似乎捧著一顆透明純凈的水晶般的心。我分享著她對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)家庭的一往情深，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著以及對(duì)人生的感悟。在這世事紛擾、物欲橫流、變化多端的世界，在這人言錯(cuò)綜、諸事復(fù)雜的社會(huì)，以錢(qián)鐘書(shū)、楊絳先生一家在人們心中的地位，國(guó)內(nèi)無(wú)人能出其右，他們卻始終固守一方凈土，享受無(wú)盡的單純，實(shí)在是令人欽佩之至。

人生在世，不如意事十之八九。如何把握自己的心態(tài)，保持樂(lè)觀(guān)向上的情緒、高尚的涵養(yǎng)與歡暢愉悅的心境是至關(guān)重要的。俗話(huà)說(shuō)：“境由心生。”心理單純、健康、平衡是第一位的。然而，面對(duì)不幸、坎坷、波折，有多少人能真正做到內(nèi)心平和、處變不驚、單純泰然呢?楊先生一家就選擇了一種空靈、一種超脫、一種單純地對(duì)待人生的方式。單純地對(duì)己，也單純地待人，他們追求著心靈生活的自我放松。癡迷、徜徉于做學(xué)問(wèn)的世界，甘于寂寞、甘于清貧，行也陶陶、住也陶陶。他們，家是樸素的、人是單純的。在他們看來(lái)，即便稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。他們，一個(gè)單純、溫馨的學(xué)者家庭，尋覓一個(gè)清靜脫俗的萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。

古人云“清心寡欲”“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”。因?yàn)閱渭?，才能不為名利所累；因?yàn)閱渭?，才能不為窘境所苦；因?yàn)閱渭?，才能不為世事所擾；還是因?yàn)閱渭儯拍軗碛序溔说膶W(xué)問(wèn)，做出卓越的成就。單純不是簡(jiǎn)單，而是歷經(jīng)無(wú)數(shù)時(shí)世的變遷后悟出的處事的機(jī)敏與成熟，是熔鑄東方文化、人生哲理的高度概括。只有單純才能使人輕松，才能使人摒棄芥蒂，才能夫妻相親，才能家人和睦，才能親友相知，才能讓人感到生命的美好，才能使整個(gè)社會(huì)變得和諧與美好。

【感悟】

這是一篇讀后感，同樣給了我們?nèi)松膯⒌?。正如作者文中的感悟：“人生在世，不如意事十之八九。如何把握自己的心態(tài)，保持樂(lè)觀(guān)向上的情緒、高尚的涵養(yǎng)與歡暢愉悅的心境是至關(guān)重要的?！蔽闹幸詶罱{先生所著的《我們仨》為例，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。記得錢(qián)鐘書(shū)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“千災(zāi)百毒化為無(wú)形”。這是何等的“內(nèi)心平和、處變不驚、單純泰然”的處世心態(tài)?。?/p>

我與湖水之間的小秘密———

生命，竟是如此甜美

喬恩·默迪

照片中的我，年方十六，身著泳衣，在白皚皚的雪地上閃身躲避小伙伴們?nèi)舆^(guò)來(lái)的雪球，而身旁是俄勒岡州的一個(gè)湖。

這么多年過(guò)去了，照片還時(shí)時(shí)勾起我的回憶。當(dāng)時(shí)，射向我的“子彈”越來(lái)越密集，我不假思索地縱身躍入湖中。水溫比我想象的要高。雖然已是春末夏初，但大山北坡和叢生的常綠植物使白雪得以在溫暖的陽(yáng)光下幸存下來(lái)。

我朝哥哥格里特和他的朋友戴夫那邊游去，追擊過(guò)來(lái)的雪球在我身邊激起朵朵水花。前面不遠(yuǎn)處，格里特和戴夫正笨拙地劃著木筏。

就在幾周前，我還費(fèi)盡唇舌努力讓我的游泳教練相信，如果不動(dòng)，我在水里根本漂浮不起來(lái)。為了證明給他看，我一次又一次地沉到游泳池底。

他堅(jiān)持說(shuō)我可以浮起來(lái)，但他錯(cuò)了。一些人是漂浮不起來(lái)的，除非有東西支撐。我就是其中一個(gè)。

但在跳進(jìn)湖中時(shí)，我沒(méi)有想到這一點(diǎn)。這天風(fēng)和日麗，在陽(yáng)光的照耀下，水面波光瀲滟。我年輕力壯，應(yīng)該可以輕而易舉地游到木筏邊。

我穿過(guò)雪球陣，繼續(xù)朝木筏游去。我自由自在地變換著泳姿，一會(huì)兒側(cè)泳，一會(huì)兒仰泳，一會(huì)兒自由泳。

但過(guò)了一會(huì)兒，我開(kāi)始感到疲倦，這才意識(shí)到木筏的距離實(shí)際上比我認(rèn)為的遠(yuǎn)得多。

看來(lái)我沒(méi)有力氣游到木筏那里了。我回頭看看湖岸，但離岸邊的距離也不近。我太蠢了，貿(mào)然讓自己陷入這樣的境地。我需要休息，但根本沒(méi)辦法停下來(lái)，因?yàn)槲視?huì)沉下去。

我太年輕了，不能就這樣死去，特別是不能因?yàn)橐粋€(gè)愚蠢的決定而喪命。但好像除了沉入水底外我別無(wú)選擇。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在奄奄一息時(shí)，眼前會(huì)飛快再現(xiàn)經(jīng)歷過(guò)的一切。但我不是這樣，我只是一個(gè)勁兒地后悔自己為什么會(huì)如此愚蠢地跳下來(lái)，嘆息生命如此短暫。然后，我放棄了，準(zhǔn)備沉下去。因?yàn)楹悬c(diǎn)渾濁，我看不清水到底有多深，但我清楚地感覺(jué)到雙腳觸到了泥濘的湖底。

我站在湖中央，水僅沒(méi)過(guò)雙肩。我深深吸了一口氣，放聲大笑。正因?yàn)樗疁\，湖水才這么溫暖，我想。而此前，我根本沒(méi)有想到湖水竟是如此之淺。

在和煦的陽(yáng)光下，在溫暖的湖水中，我感到生命是如此甜美，雙腳浸在湖底的濕泥中是那么舒服。哈!我有歌要唱，有舞要跳，有故事要講。我還要活很多很多年。

我慢慢地朝木筏走去。我不會(huì)告訴別人為什么自己會(huì)在湖中央哈哈大笑，這是我與湖水之間的小秘密。湖水知道為什么從這一刻起，我更加珍惜生命。在我的前面，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。

【感悟】

本文的作者記敘了一次與死亡擦肩而過(guò)的親身經(jīng)歷，從而表露了“更加珍惜生命”的心聲。在生命的長(zhǎng)河里，人的一生總會(huì)遇到來(lái)自自然的、人為的、意想不到的這樣那樣的災(zāi)難。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該首先想到怎樣保全自己，珍惜生命，決不能產(chǎn)生“我放棄了”的念頭。哪怕遇到敵手，也得想方設(shè)法逃脫、或者制服他。因?yàn)椤吧?，竟是如此甜美”?/p>

從發(fā)生在動(dòng)物世界里的故事說(shuō)開(kāi)去———

生存智慧

張平

自然界中常會(huì)有些故事，讓我們?nèi)祟?lèi)匪夷所思，卻不能不為之動(dòng)容。

在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生活著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過(guò)盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候，其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。

同時(shí)，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對(duì)老鼠的捕食也并非無(wú)所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍的時(shí)候，狐貍們便會(huì)采取行動(dòng)，限制種群的發(fā)展：一部分成員會(huì)聚在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日，直到力竭氣絕而死。

類(lèi)似的故事也發(fā)生在中國(guó)的黃山。黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右，這是族群最佳生活狀態(tài)的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來(lái)維護(hù)這一狀態(tài)———每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅然決然地選擇墜崖而亡。

這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。

然而，動(dòng)物界的這些行為又能贏(yíng)得我們?nèi)祟?lèi)多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢？我們的知識(shí)、我們的價(jià)值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價(jià)值優(yōu)異，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)祟?lèi)之間要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對(duì)自然界及動(dòng)物界。

人類(lèi)曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個(gè)星球上綻開(kāi)的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬(wàn)丈。然而翻閱一下人類(lèi)那充滿(mǎn)金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武庫(kù)，望一望那在兒童的記憶里不曾是藍(lán)色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟?lèi)作為一個(gè)種類(lèi)的存在，作為地球生物圈一個(gè)鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實(shí)在是一個(gè)令我們回答起來(lái)氣短的問(wèn)題。在上述動(dòng)物的行為面前，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有負(fù)罪感，應(yīng)該反躬自省。

亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。為了自身，為了這個(gè)哺育著珍貴的生命的蔚藍(lán)色星球，我們?nèi)祟?lèi)自當(dāng)走出“主人”“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中的應(yīng)有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的態(tài)度、立場(chǎng)、觀(guān)念以及認(rèn)知方式和生活方式的根本性革命。

“哲學(xué)走向荒野”，當(dāng)是人類(lèi)生存智慧的去向。

【感悟】

本文用動(dòng)物界生靈為了保持生態(tài)平衡而不惜犧牲自己的動(dòng)人故事來(lái)警醒人類(lèi)，這實(shí)在不是危言聳聽(tīng)。前不久，我國(guó)著名教授、學(xué)者、新教育的發(fā)起者朱永新在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上很動(dòng)情地提出一個(gè)問(wèn)題：“人類(lèi)是變得越來(lái)越聰明，還是越來(lái)越愚蠢？”回答是：“人類(lèi)是變得越來(lái)越愚蠢?！焙我砸?jiàn)得？請(qǐng)問(wèn)如今能飲用的水源還有多少？森林砍伐得還剩多少？大氣污染，臭氧層如何能不被破壞？沙漠化、沙塵暴、酸雨、洪水……為什么人類(lèi)總以犧牲自己賴(lài)以生存的環(huán)境為代價(jià)而進(jìn)行所謂的科學(xué)發(fā)展？這些擺在我們面前的鐵的事實(shí)，怎能不使人振聾發(fā)聵？為此，本文作者鄭重忠告：“為了自身，為了這個(gè)哺育著珍貴的生命的蔚藍(lán)色星球，我們?nèi)祟?lèi)自當(dāng)走出“主人”“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性頭顱，收勒征服欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中的應(yīng)有位置，與自然和諧相處。”是啊，亡羊補(bǔ)牢，未為遲也！