人際交往須有“度”

李　雙

與人交往，太遠了不行，太近了不行，太膚淺了不行，太深入了也不行，人際交往的藝術(shù)也就是把握“度”的藝術(shù)。所說的人際關(guān)系中的成功者，都是在“度”的把握上恰到好處。一味付出愛心，不掌握“度”，可能過猶不及，適得其反。

愛，而不抓住

電視劇《中國式離婚》中女主人公林小楓最后總結(jié)自己失敗的婚姻時說了這么一段話：“婚姻，就像手中的一把沙子，你越想緊緊地抓住它，失去的反而越多，適度地給它一定的自由和空間，反而能把它托在手中?！泵總€人的心靈，都需要一個獨享的心理空間，再親密的關(guān)系，相互間也需要自己獨享的自由。愛別人，但不要愛得讓別人窒息；關(guān)心別人，但不要讓過多的關(guān)心成為一種壓制。大凡極力地想抓緊別人、怕失去愛的一方的人，一般都缺乏自信，在雙方的交往中有一種不安全感。越有不安全感，越想“親密無間”，越想“無間”，越容易過多地侵犯屬于別人的個人空間。感情的最初階段是靠相互吸引，以后時間久了，更多是靠相互包容，靠“抓”和“盯”是得不到的。在人際交往中，保持應(yīng)有的自信和寬容，適當(dāng)拉開一點兒距離，不僅讓對方多一分舒服和自在，還可以使彼此感到對方更美好，從而促使關(guān)系的融洽與和諧。

幫助，而不同情

自卑往往通過超常態(tài)的自尊表現(xiàn)出來。有些人盡管屬于弱勢群體，內(nèi)心自卑，但他們的自尊心非常強，非常敏感，不愿意在別人面前顯示出弱者的形象，更不愿意接受別人的同情。所以，幫助別人要講究一定的技巧，以別人自尊心能接受的方式，以委婉的、自然的方式來幫助別人，比如，對有些內(nèi)心非常敏感的貧困大學(xué)生來說，給他們提供一些勤工助學(xué)的機會，可能比單獨給一些貧困補助金效果更好

一些。只有自認(rèn)為是弱者的人才會希望得到別人的同情，而很多人是不愿被看做是弱者的，他們更希望得到尊重。

邀請，而不要求

像一則寓言故事所揭示的：讓人們脫掉身上的棉大衣，要用溫暖的陽光，而不是寒冷的北風(fēng)，寒冷的北風(fēng)只能讓人把大衣裹得更緊。從人性的角度講，誰都不想被人支配、人要求，即使是口頭上的。如果一個人感覺一種行為是自己自愿做出的，那他的感覺是舒服的，如果是在別人的要求、支配下做出的，違反了自己的意志，那舒服的感覺就會大打折扣?？涩F(xiàn)實中有些人總想要求、訓(xùn)導(dǎo)別人，總愛對別人指手畫腳，結(jié)果容易引起人們的逆反心理。

尊重，而不迎合

尊重是人際交往的前提，但有些人對別人的尊重似乎是以喪失“自我”為代價的。在社會交往中，有這么一類人，他們以為說“不”會引起別人的尷尬，不敢過多地表達自己的主張和見解，怕和別人的觀點沖撞，總是刻意地去討好別人、迎合別人。這種人，在道德上、人品上可能挑不出什么毛病，客人們往往不喜歡這種人。人們喜歡的是有個性、有主見、有人格魅力的人，一味地迎合，做“軟體動物”，這種人的付出得不到人們的珍惜。與人交往應(yīng)保持“自我”，要“和而不同”，一個失去自我的人也就失去了自己的魅力，失去了別人對自己的尊重。批評，而不責(zé)備責(zé)備是程度很深的，很可能傷害他人自尊、攻擊對方人格的一種譴責(zé)。批評別人應(yīng)該就事論事，點到為止，不應(yīng)攻擊對方的人格。根據(jù)心理學(xué)家對夫婦“感情失和”實驗的結(jié)果，攻擊對方的人格，最

容易引起對方憤怒。如說別人“笨蛋”、“蠢豬”、“小氣鬼”、“窩囊廢”、“賭徒”等。心理學(xué)家有言：你剝奪了別人的自尊，就成了別人最不歡迎的人。

需要，而不依賴

人的心靈都是追求輕松、自由的，都不愿意讓一個人過多地依靠在自己身上，哪怕是精神上的，否則就很累。精神上的獨立是人際交往最基本的前提。在交往中，適度地表現(xiàn)出對別人的需要，會讓人感覺到自己的價值和能力，增強別人對你的接納。但過分依賴別人，則像幼稚兒童與成人的交往方式。依賴者對所依賴的對象，往往言聽計從，唯唯諾諾，失去了自我，目的是想從所依賴的對象身上獲得源源不斷的支持與庇護，既不愿意也很害怕對方與別人建立親密關(guān)系，惟恐自己被拋棄。這種關(guān)系的結(jié)果是使被依附象有一種束縛感，甚至?xí)蔀橐环N負(fù)擔(dān)，并且產(chǎn)生一種想擺脫這種關(guān)系的強烈愿望，最終導(dǎo)致親密關(guān)系的破裂。

總之，與人交往，我們應(yīng)做到自尊而不自大，熱情而不輕浮，聰明而不油滑，豪爽而不粗俗，莊重而不驕矜，謙虛而不自卑，大方而不庸俗。