“雪中送炭”與“錦上添花”

李慶年

“雪中送炭”與“錦上添花”，這是人們在日常生活中時常說起的兩個成語。近日，筆者通過組織青島市慈善總會黨支部的黨員捐款結(jié)對幫扶貧困家庭的主題實踐活動，思想上受到了很大的觸動，由此生發(fā)了一些感想。

我們與之結(jié)對的家庭是一個居住在郊區(qū)的農(nóng)戶。由于突如其來的疾病打擊和意料之外的家庭變故，缺少勞動力，收入低微，經(jīng)濟非常困難，孩子上學(xué)也難以維繼。盡管我們所捐的款物數(shù)量極其有限，但他們接過之后，感謝之情溢于言表，一再說這是“雪中送炭”！

“送炭”和“添花”，單從字面上來看,都含有“給予”的意義。但由于施助的動機和出發(fā)點不同，效果也就有明顯的差異?！把┲兴吞俊笔窃诒煅┑氐穆《瑫r節(jié)送上取暖的火炭，送去的是關(guān)心和關(guān)懷，因而也就成了“送溫暖”的代名詞。古代思想家老子在其著名的《道德經(jīng)》中提出："損有余而補不足，天之道也?！闭J(rèn)為捐獻(xiàn)出自己擁有且是多余的物品而去幫助需要幫助的人，這是天經(jīng)地義的事情。當(dāng)然，"損有余而補不足”這種高尚的行為，并不是每個人都能夠做到的。那么，“孰能有余以奉天下？唯有道者。"道者指有修養(yǎng)、有道德真正得“道”的“圣人”。反過來說，以幫助別人為快樂是加強個人修養(yǎng)、通往高尚的重要途徑。

“錦上添花”，則是在華貴美麗的織錦上再繡漂亮花朵，使之美上加美，好上加好?！板\上添花”，多為應(yīng)景之作，有些像人們常說的“馬太效應(yīng)”，即“凡是有的，還要給他，使他富足”。 其結(jié)果，往往是使得到“花”的人飄然若仙，處于暈眩狀態(tài)。譬如在文化界和體育界，一旦有“新星”出現(xiàn)，一些包裝公司和媒體就貼上去，眾口一詞地贊賞，言不由衷地恭維，甚至動用重金重點扶植。被扶植的人呢，因為承受不了如此殷切期望所帶來的壓力而早夭，錦上添花變成了拔苗助長。對于這種結(jié)果，魯迅先生在其《罵殺與捧殺》中就已有預(yù)料，教訓(xùn)十分深刻。不過，這些“添花”者的動機比較復(fù)雜，最常見的是 “投之以桃”，期望“報之以李”。無論“送炭”，還是“添花”，凡是在對別人實施幫助時，只有不把太多的附加意圖加在上面，把好事做好，方才能稱得上為至善至美。

其實，人們最需要的東西才是珍貴的禮物。人們常說“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”?！暗嗡睂τ诟煽手械娜藗儯饬x極關(guān)重要。在一些居住于高山之上且缺乏水資源的山民都視水為至寶，甚至成了走親串門兒的珍貴禮物。然而，洪澇水災(zāi)之年，人們望水色變，水就成為人們避之不迭的洪水猛獸。這正如俗語所說，“渴時一滴如甘露，醉后添酒不如無”。

各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、社會各個階層在實施捐贈救助時，都能少搞一些“錦上添花”，多來一點兒“雪里送炭”，必定會產(chǎn)生更好的社會效應(yīng)，從一個側(cè)面起到縮小貧富差距、維護(hù)社會穩(wěn)定的作用。這或許也是構(gòu)建和諧社會的一個不可或缺的方面。