“臺獨”：語言暴力重演法西斯故伎

南方朔

本文作者認(rèn)為，從“綠色政黨”的語言和政治操縱里已看到，一個新的納粹法西斯政黨正在臺灣島上加速形成。他們敢于做一切邪惡之事，因為莫須有的仇恨觀念，已在他們要替別人洗腦時先洗了自己的腦，從而使得他們無論做任何事，都可在仇恨之念下被自我合理化。作者說：“這也是我對臺灣充滿了悲觀的原因?！?/p>

“民主”未被說出的另一面

所有的政治概念，都有正面以及那未被說出的反面。所謂的“民主”尤其如此。在西方教科書里，“民主”被徹底地合理化、完美化，甚至神圣化，儼然成了至高無上的準(zhǔn)則。

但“民主”里那未被說出的部分是什么呢？那就是“民主”經(jīng)常需要敵人來痛恨或仇視。當(dāng)沒有了敵人，“民主”開放所造成的內(nèi)部沖突就會讓“民主”難以為繼。因此，耶魯大學(xué)教授蓋伊指出，民主政治經(jīng)常伴隨著“仇恨政治”；而英國學(xué)者曼恩則指出，民主政治與窮兵黷武有著“兄弟般”的關(guān)系；當(dāng)代德國學(xué)者貝克也指出，現(xiàn)代民主乃是一種“被軍事平均切開的現(xiàn)代性”。

因此，由民主未被說出的部分，許多歷史現(xiàn)象反而可以得到很好的解釋：１９世紀(jì)的歐洲為何出現(xiàn)許多凱撒式的煽動政客？為何納粹及法西斯都是從民主里產(chǎn)生？為什么美國今天那么需要尋找新的敵人，而且還必須把新敵人的能量無限地夸大？拉丁美洲的民主走得起伏不定，不正是因為它們找不到廉價的敵人，因而就使得被民主解放出來的內(nèi)部對立最后吞并掉了民主嗎？這些現(xiàn)象證實了民主需要敵人的道理。民主的花朵其實是以仇恨為營養(yǎng)而灌溉出來的。當(dāng)然，這種仇恨是愈廉價愈好。

民進(jìn)黨的“二元對立切割法”

此刻的臺灣，就是民主與仇恨、民主與好戰(zhàn)相互共生的時刻。而我們也不得不承認(rèn)，由于歷史和結(jié)構(gòu)的因素，臺灣“綠色政黨”操縱這些，其實是非常容易的。

在人口結(jié)構(gòu)上，臺灣的閩南河洛人占７２％～７４％，而所謂外省人、客家及原住民則共占２６％～２８％。因此只要不斷挑起這個結(jié)構(gòu)上的矛盾和對立，他們相信自己就一定會成為一個與人口結(jié)構(gòu)相合的政黨。這乃是仇恨與“好戰(zhàn)”主宰了一切的原因。它對外不斷地打“挑釁中國牌”，讓仇恨滋長，而后又“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，把這種好戰(zhàn)的情緒轉(zhuǎn)化為對“中國人”的痛恨———請注意，在臺灣的“外省人”由于不認(rèn)同“臺獨”的較多，因而早已成了他們眼中的“中國人”，是出賣臺灣的人。當(dāng)年納粹把少數(shù)的猶太人妖魔化，認(rèn)為有一個全球猶太人集團(tuán)要出賣德國，因而猶太人應(yīng)被痛恨。今天“臺獨”勢力所搞的就是納粹的故伎重演。“臺灣人———中國人”、“臺獨———統(tǒng)派”、“愛臺———賣臺”，所有這些二元對立的切割方法，每個概念里都有著納粹法西斯的思想方法論的影子。

在世界結(jié)構(gòu)上，由于美國的明暗兩手，美國對臺灣“綠色政府”一向有著奇怪的雙重標(biāo)準(zhǔn)。就以臺灣大選———“兩顆神秘子彈當(dāng)選”之事而論，如果它發(fā)生在另一個國家，美國的官方或媒體早就不知道起哄到什么程度了，甚至還可能搞出政變來，但對臺灣的“兩顆子彈當(dāng)選”，它竟以默認(rèn)作為支持。冷戰(zhàn)時代，國民黨的“白色恐怖”得到美國的支持，道理就和今天的“綠色恐怖”也被它支持一樣。這也是“綠色政黨”愈來愈膽大的原因。

從語言暴力到思維暴力

數(shù)年前，我在香港的一次學(xué)術(shù)討論會上特地指出，要理解臺灣的“綠色政黨”，必須從它的語言著手，它是一種納粹法西斯式的語言。近代政治和社會語言學(xué)家對左右政治極端主義的語言早就有了相當(dāng)深入的理解。而臺灣的“綠色政治語言”就和納粹法西斯有著完全一樣的模式。它的主要內(nèi)容有：

其一，它的語言和言論，都明確或不明確地根據(jù)省籍差異來劃分，河洛人即代表臺灣，他們所做的一切都是愛臺灣?！昂勇迦恕_灣———愛臺灣———臺獨”這一條等同線即是他們，另外的“外省———非臺灣人———賣臺集團(tuán)”的等同線則指別人。而最后則是，任何人只要不贊同“臺獨”，即成了“賣臺”。這是一種語言的暴力化，只要和它不一樣或反對它，就成了“出賣臺灣人”。在這種暴力語言的陰影下，除了選擇向它投靠外，就只有自動噤聲。在他們的上述語言邏輯里，“臺獨”即是“愛臺”，反對“臺獨”即是“賣臺”，即是“非臺灣人”，也即是“中國同路人”，應(yīng)當(dāng)趕回中國大陸。而我們都知道，語言暴力里的“暴力”不會永遠(yuǎn)地只停留在語言中。一旦臺灣出現(xiàn)某些情況，這種語言暴力就會實體化，成為真正的暴力。這個時間已不太遠(yuǎn)。

其二，除了在語言里制造敵我之分外，為了強(qiáng)化這種敵我之分，它們還極力透過“記憶重塑”來強(qiáng)化這種敵我之分的仇恨。這也是“二二八事件”不斷被加油添醋的原因。仿佛臺灣的每戶人家不是祖父就是祖母都被外省人殺掉一樣。這是一種仇恨的建構(gòu)論。他們借此來加工制造新的記憶，達(dá)到以仇恨來建國之目的。這種“記憶重塑”也就是：謊話說千遍萬遍，最后就會變成真理。臺灣重編教科書，道理亦然。

其三，由于它的這些語言和言論把一切都簡化為敵我仇恨，當(dāng)然就難免出現(xiàn)許多兜不攏的斷層。舉例來說，在他們的邏輯里，臺商到大陸投資，當(dāng)然是不愛臺灣的。可是臺商里也有支持“綠色”的，那怎么解釋？于是就有了所謂的“聯(lián)中賣臺”、“聯(lián)中愛臺”糾扯，“綠色臺商”即是“聯(lián)中愛臺”，“非綠色臺商”即是“聯(lián)中賣臺”。臺灣政治淪為口水戰(zhàn)，就是因此而形成的?！熬G色政府”缺乏政績，它的說法是“反對黨不合作”。它以前抨擊國民黨“黨政一元”，而自己“黨政一元”后即說這是“黨政同步”。碰到這種最善于搞語言詭辭的黨，而且它的詭辭里又經(jīng)常暗嵌著仇恨元素，臺灣的“泛藍(lán)”當(dāng)然完全無力招架了。

其四，除了以仇恨為底，制造出語言及思維暴力，加工炮制假記憶來強(qiáng)化仇恨，以及不斷的東扯西拉外，納粹法西斯式的語言里，還有著另外一個“虛假的感情”面。近代學(xué)者研究過極左極右兩種語言，極左語言通常皆剛性、好戰(zhàn)，由一堆命令型的形容詞堆砌而成，而納粹法西斯語言則除了那些成分外，還有另一個矯揉造作的感情面。他們特別喜歡把“愛”、“溫暖”、“關(guān)懷”、“土地”、“母親”之類的字眼掛在嘴上，感覺上好像很軟性，但事實上，這些看起來軟性的語言，本質(zhì)上卻是“排他認(rèn)同”的符號。當(dāng)年希特勒就非常善于這種虛假感情的操作。今天的美國共和黨窮兵黷武，但卻把“悲憫的保守主義”掛在嘴上，也是矯揉造作的虛假感情之表露。臺灣“綠色政黨”對外不斷挑釁，對內(nèi)則不斷清算和濫權(quán)，但無論做任何事，他們都是“善意”。雖天天把“善意”掛在嘴上，但卻一點也看不出“善意”，他們的“善意”是什么，也就不言而喻了。

由語言倒退到法西斯化

正因此，臺灣“綠色政黨”的語言乃是一個不容輕視的問題。蘇格拉底當(dāng)年反對修辭詭辯術(shù)，因為他察覺到，那些“修辭詭辯家”無論做什么都會扯出“道理”，因而他們永遠(yuǎn)都是對的。

而這種情況現(xiàn)在正在臺灣發(fā)生。一切邪惡的思想，如鼓動仇恨、公然說謊、制造假記憶，以及違法濫權(quán)，都可被語言所包裝；當(dāng)所有的邪惡都在語言里變得合理，那就等于善惡之間已不再有界限，惟有權(quán)力才是真理。目前臺灣已進(jìn)入倒退的階段，而一切的倒退都從語言開始，第二步則是顯露在政治的納粹法西斯化里。

而這也是從今年開始，臺灣的新反對運動團(tuán)體如“臺灣民主行動聯(lián)盟”、“族群平等聯(lián)盟”、“臺灣民主支援”、“非戰(zhàn)家園”等陸續(xù)出現(xiàn)的原因。從“綠色政黨”的語言和政治操縱里已看到，一個新的納粹法西斯政黨正在臺灣島上加速形成。他們敢于做一切邪惡之事，因為莫須有的仇恨觀念，已在他們要替別人洗腦時先洗了自己的腦，從而使得他們無論做任何事，都可在仇恨之念下被自我合理化。這也是我對臺灣充滿了悲觀的原因。當(dāng)一個社會的政黨、政客永遠(yuǎn)都想要在制造仇恨和問題里獲利，這樣的社會怎么會有前途呢？

閱讀背景 “二二八事件”

１９４５年１０月，臺灣光復(fù)以后，國民黨政府代表中國接收臺灣，然而國民黨政權(quán)的專制腐敗本質(zhì)未變，在政治上貪污腐化橫行，壓迫和歧視臺灣民眾，經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)厲管制，侵害民眾利益，導(dǎo)致臺灣民不聊生，怨聲載道。１９４７年２月，以臺北市緝煙血案為導(dǎo)火索，臺灣民眾爆發(fā)了“二二八起義”，又稱為“二二八事件”。

“二二八事件”是島內(nèi)階級矛盾激化的必然結(jié)果，是臺灣民眾反對專制反對壓迫的自發(fā)性、群眾性人民民主自治運動，是上世紀(jì)４０年代末全中國范圍內(nèi)的階級矛盾和階級沖突在臺灣地區(qū)的表現(xiàn)。隨著歷史的發(fā)展，臺獨勢力利用“二二八事件”的悲情，別有用心地把階級矛盾導(dǎo)向省籍矛盾，把臺灣民眾反抗專制、要求民主的行動，扭曲成“反抗外來政權(quán)對本省人的壓迫”，甚至把“二二八事件”說成是臺灣人要求“臺獨”的開端，從中發(fā)掘“臺獨”的政治動力。這是完全違背歷史客觀事實的。