贊頌油鍋的魚

散　人

雖然有很長(zhǎng)時(shí)間不看電視了，但這東西放在家里，總免不了有時(shí)候看見(jiàn)一眼的。某日，因?yàn)殡娨暽铣?/p>

現(xiàn)了一張熟悉的臉——古清生先生——而看了一會(huì)兒某烹飪比賽，結(jié)果讓我惡心不已。

惡心的原因與古清生老兄是沒(méi)有任何關(guān)系的，甚至與那些面目呆滯的廚師也沒(méi)有關(guān)系，讓我惡心的是節(jié)目中間插播的—條廣告。該廣告的主角是一條放在油鍋里的魚。這條魚在鍋里對(duì)烹飪的方式表示驚訝，認(rèn)為油放少了，然后做恍然大悟狀猛夸獎(jiǎng)鍋?zhàn)拥膬?yōu)良品質(zhì)。意思是說(shuō)該鍋是某新技術(shù)生產(chǎn)的不沾鍋，其非凡的品質(zhì)，就連在其中受死的魚都贊嘆不已。

廣告沒(méi)演那條魚是否瞑目上桌。就本人的生物學(xué)知識(shí)而言，好像魚沒(méi)有眼皮，只要是上桌的整魚就沒(méi)有死而瞑目這回事。不過(guò)，根據(jù)這個(gè)廣告邏輯，該魚應(yīng)該是滿險(xiǎn)微笑地被端上來(lái)，否則不能體現(xiàn)這鍋的好處。

是不是有這么優(yōu)秀的魚我不知道，但確實(shí)有這么優(yōu)秀的人。王曉波先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)傳教的人被一群野蠻人烤來(lái)吃，這位后來(lái)被封為圣徒的高人在被烤了一會(huì)兒以后，對(duì)野蠻人說(shuō)：該烤那一面了。這故事是不是真的很難說(shuō)，但我們這里同樣的故事也從來(lái)不少見(jiàn)。比如同治皇上死而無(wú)后，為了正將來(lái)“大位”的歸屬，一位叫吳可讀的小宮居然在寫下遺書后自盡。

這在當(dāng)年叫做“尸諫”，是任何做帝王的人都不敢忽視的。這次也不例外，當(dāng)朝的“老佛爺”雖然不是很高興，但還是下旨說(shuō)明統(tǒng)緒的歸屬。

當(dāng)然，我們不能要求古人有現(xiàn)代國(guó)家的意識(shí)。在這個(gè)自殺的大臣看來(lái)，這個(gè)統(tǒng)緒問(wèn)題就是國(guó)本的問(wèn)題，是天大的事。在現(xiàn)在的人看來(lái)，當(dāng)時(shí)誰(shuí)當(dāng)皇帝還不是一樣？是不是能趕上一位“明君”，純粹是靠運(yùn)氣的事。

歷史就是這樣，在旁觀者看來(lái)荒謬的事情，在當(dāng)時(shí)可能就是很值得尊敬的。比如這位吳可讀先生被風(fēng)光大葬，并且有人認(rèn)為他會(huì)流芳千古。不過(guò)，看來(lái)這個(gè)心愿要落空了。要不是因?yàn)槟莻€(gè)古怪的廣告，我還真想不起這位忠臣。

這位忠臣確實(shí)比較像那條贊頌油鍋的魚，不關(guān)心自身的死亡而贊美置自己于死地的器皿，仿佛這樣的死就有了價(jià)值。這種價(jià)值觀的來(lái)源有兩種，一種是被誘導(dǎo)出來(lái)的觀念，比如這位官員；一種是強(qiáng)加在某人身上，讓他即使在送死的時(shí)候，還要高呼“吾皇圣明”。前一種雖然卑鄙，但畢竟是某些人自己不長(zhǎng)腦子的結(jié)果，后一種實(shí)在就是赤裸裸的強(qiáng)暴了。

不論這兩情況用的是哪一種，都是有意識(shí)引導(dǎo)的結(jié)果，就是說(shuō)，后面都有一個(gè)導(dǎo)演。站在后面的導(dǎo)演我是不太敢批評(píng)的，因?yàn)樗热唤裉熳屵@條魚在臨死前贊美油鍋，說(shuō)不定明天也可能把我放在油鍋里。所以。借用一休小和尚的話：到這里，就到這里吧。