磅礴大氣入文來(lái)

時(shí)下，許多學(xué)生的話題作文立意膚淺，選材范圍小，文思不開闊。他們的文章常常以自我為中心，在個(gè)人憂愁喜樂(lè)中淺吟低唱、顧盼流連，一味沉溺在個(gè)人的小天地里，目光如豆、心胸狹??；很少甚至缺乏“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人的胸襟，缺少“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“為中華之崛起而讀書”的以天下為己任的崇高思想境界，缺少“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的格調(diào)高昂、語(yǔ)氣豪邁的大家之氣。那么，如何消除這些弊病，讓學(xué)生的作文“大氣”呢？

“工夫在詩(shī)外?！笔紫?，中學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，在平時(shí)要注意加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己高尚的情操，時(shí)刻把自己的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，“胸懷祖國(guó)，放眼世界”；同時(shí)，中學(xué)生要努力培養(yǎng)自己的良好品格，做坦坦蕩蕩的君子。中學(xué)生還應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要多看名著佳作。經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐積累，讀書閱報(bào)便知“子在川上曰”“黃河之水天上來(lái)”，高歌“大江東去”！吟詩(shī)作賦就懂“怒發(fā)沖冠，憑欄處”“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊毖鎏扉L(zhǎng)嘯“生當(dāng)作人杰”“我以我血薦軒轅”！

以上說(shuō)的是寫文章能“大氣”的首要條件，其實(shí)，人的秉性才情里也必須融入“大氣”。下面談?wù)劸唧w作文時(shí)要怎樣才能讓“大氣”入之的一些做法。

立意要“大氣”。作文的關(guān)鍵在于立意，而立意的高下，文章的“大氣”或“小氣”取決于作者的胸襟視野和思想深度，取決于作者能否以小見大，從平凡的生活現(xiàn)象中透過(guò)表面挖掘出深刻的思想內(nèi)涵，特別是能否發(fā)現(xiàn)生活中的新動(dòng)向，選擇富有時(shí)代氣息的材料，使文章注入時(shí)代的血液，從而與時(shí)代、社會(huì)共脈搏。這就是“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。像《病梅館記》，作者龔自珍針對(duì)晚清積貧積弱的現(xiàn)狀，跳出賞梅嘆春、孤芳自賞的個(gè)人小天地，嘆惋病梅，旨在為天下呼喚更多的人才。又比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，顛沛流離的杜甫，茅屋遭冷雨、秋風(fēng)、頑童的破壞，自身已是痛苦落魄、饑寒交加了；但他并沒(méi)有囿于個(gè)人的冷暖苦樂(lè)，而是心系天下，大聲禱告：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”再如以“教訓(xùn)”為話題的作文，如果局限于對(duì)自己的錯(cuò)誤、失敗做檢討、找教訓(xùn)，那立意就未免膚淺、思路就未免狹窄；而如果從人類與大自然的關(guān)系上談，由于某些人對(duì)大自然的肆意掠奪、破壞或嚴(yán)重污染，造成了環(huán)境的惡化，破壞了生態(tài)平衡，進(jìn)而呼吁人類必須吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。這種立意就棋高一著，深邃高遠(yuǎn)，文章就“大氣”了。

抒情要“大氣”。寫作要有激情，抒情更要有激情，噴薄而出的激情往往出自大手筆，從而能體現(xiàn)大氣磅礴的美。徐遲的散文《黃山記》便有一種“大氣”美。文章居高臨下，氣勢(shì)恢弘，以飽蘸筆墨的深情，熱情奔放的語(yǔ)言，極盡抒情之能事，給讀者描繪出一幅風(fēng)云變幻的山水畫卷。作者激情澎湃地稱大自然為“大手筆”，安排了黃山這一人間勝境；其實(shí)，作者強(qiáng)烈的抒情、熱情的禮贊，又何嘗不是大手筆呢？魯迅在《記念劉和珍君》中，目睹青年“淋漓的鮮血”和反動(dòng)派的“虐殺”、無(wú)恥讕言，作者“出離憤怒”了，在大聲詛咒“這似人非人的世界”“何時(shí)是個(gè)盡頭”的同時(shí)，還大聲向世界發(fā)出呼喚：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……”“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”真是振聾發(fā)聵。

議論要“大氣”。鮮明的論點(diǎn)，層次嚴(yán)密的論證，強(qiáng)烈的理性光芒，能使議論具有充沛的氣勢(shì)。像堪稱古代論說(shuō)文典范的蘇洵的《六國(guó)論》，圍繞中心論點(diǎn)“弊在賂秦”展開論證，既深入又充分，邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊，完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則；全文不僅章法嚴(yán)謹(jǐn)，而且富于變化，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢(shì)。又如魏征的《諫太宗十思疏》，句句坦誠(chéng)，字字驚心，十條勸戒鋪排羅列，勾連而下，筆力雄放，氣勢(shì)不凡。再如馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中有這樣一段評(píng)論梯也爾的話：

“梯也爾是一個(gè)玩弄政治小騙局的專家，背信棄義和賣身變節(jié)的老手，議會(huì)黨派斗爭(zhēng)中施展細(xì)小權(quán)術(shù)、陰謀詭計(jì)和卑鄙奸詐的巨匠。他一失勢(shì)就不惜鼓吹革命，而一旦大權(quán)在握則毫不躊躇地把革命浸入血泊；他只有階級(jí)偏見而沒(méi)有思想，只有虛榮心而沒(méi)有良心；他的私生活和他的社會(huì)生涯同樣卑鄙齷齪———甚至在現(xiàn)在，當(dāng)他扮演法蘭西的蘇拉這個(gè)角色時(shí)，還是情不自禁地用他那可笑的傲慢態(tài)度顯示他的行為的卑污?！?/p>

這段議論文字一氣呵成，像一連串排炮，又像一股颶風(fēng)，氣勢(shì)非凡，一瀉千里！作者仿佛在指著梯也爾的鼻子，痛斥他的種種罪行，一層層地剝下了梯也爾的畫皮。讀了這篇文章，使人感到痛快。這樣的議論，傾瀉了作者強(qiáng)烈的感情，仿佛像大海中升起的沖天巨浪，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

描寫要“大氣”。描寫有精雕細(xì)刻的工筆描繪，也有抓住特征、追求神似的簡(jiǎn)筆寫意，更有氣勢(shì)恢弘的大筆勾勒；相比之下，大筆勾勒的描寫更能體現(xiàn)文章的“大氣”。例如吳伯簫在《歌聲》中，對(duì)延安唱歌場(chǎng)面的描寫，畫面開闊，意境深遠(yuǎn)：

“露天會(huì)場(chǎng)。西邊是黑黝黝的群山，東邊是流水湯湯的延河……合唱開始……隨著指揮棒的移動(dòng)，上百人，不，上千人，還不，仿佛全部到會(huì)的，上萬(wàn)人，都一齊歌唱。歌聲悠揚(yáng)，淳樸，像諄諄的教誨，又像娓娓的談話，一直唱到人們的心田，又從人們的心里唱出來(lái)，彌漫整個(gè)廣場(chǎng)。聲浪碰到群山，群山發(fā)出回響；聲浪越過(guò)延河，河水演出伴奏；幾番回蕩往復(fù)，一直輻散到遙遠(yuǎn)的地方?！?/p>

作者先描寫了坐落在延河蜿蜒、群山環(huán)抱中的露天大會(huì)場(chǎng)，然后寫大合唱的場(chǎng)面。寫大合唱時(shí)，先引出歌聲，再寫上千人、上萬(wàn)人隨著指揮棒的移動(dòng)一齊歌唱。整個(gè)場(chǎng)面是鳥瞰式的描寫，充滿了磅礴大氣。

修辭要“大氣”。適度的夸張、恰當(dāng)?shù)牟┯?、連珠炮似的反問(wèn)和排山倒海、勢(shì)如破竹般的排比，都能使文章洋洋灑灑、恢弘大氣?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”是奇思妙想、天才夸張的“大氣”；“……田田的葉子……像亭亭的舞女的裙……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”這是博喻的“大氣”。最能反映文章“大氣”的修辭手法是排比。唐杜牧《阿房宮賦》開頭“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”四個(gè)短句，氣勢(shì)非凡，先聲奪人，寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁，寫出了阿房宮營(yíng)造的非同凡響，真是筆力千鈞；接著描寫阿房宮的雄偉壯觀，寫阿房宮里的美人、珍寶，感喟統(tǒng)治者的奢靡。原文中無(wú)論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情極盡其致，氣勢(shì)奪人，大氣淋漓。