鄧小平發(fā)展觀的哲學(xué)思考

作為鄧小平理論的重要組成部分的鄧小平的發(fā)展觀，是把馬克思主義的發(fā)展理論同中國的具體實際相結(jié)合的發(fā)展觀，是馬克思主義發(fā)展理論在中國的運用和發(fā)展。它既有發(fā)展理論的一般屬性，又具有獨特的中國特色，是中國特色的發(fā)展觀，是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法，觀察、分析和解決當(dāng)代中國，特別是十一屆三中全會以來，我國改革開放過程中出現(xiàn)的種種復(fù)雜問題，排除各種障礙和干擾，保證我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)健康穩(wěn)步發(fā)展的結(jié)晶。學(xué)習(xí)研究鄧小平的發(fā)展觀，對于進一步理解貫徹落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，無疑具有十分重要的意義，筆者研究認為，鄧小平的發(fā)展觀包含以下幾方面深刻內(nèi)容。

發(fā)展必須從中國的實際出發(fā)

中國的發(fā)展必須從中國的實際出發(fā)，這是鄧小平發(fā)展觀的重要特點之一。從實際出發(fā)，發(fā)展中國，首要的問題是應(yīng)當(dāng)對中國國情有一個科學(xué)認識。對國情的認識，主要應(yīng)搞清楚兩大問題：一是我國社會的性質(zhì)；二是這個性質(zhì)的社會處在什么發(fā)展階段。對于第一個問題，我們的認識是清楚的，我國已經(jīng)是社會主義社會；對于第二個問題，過去在相當(dāng)一段時間內(nèi)認識是不那么清楚的。不僅我國，其他許多社會主義國家在這個問題上也是不清楚的。總體看，都存在估計過高的問題。因此，制定方針政策存在超越階段的傾向。正如鄧小平所說，過去“左”的教訓(xùn)就在于“制定的政策超越了社會主義的初級階段?！?/p>

鄧小平多次告誡全黨，要發(fā)展中國，使中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，至少有兩個重要特點必須看到：一是底子??；二是人口多。由于底子薄，中國現(xiàn)在仍然是世界上很貧窮的國家之一。人多不利的一面主要是在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下，吃飯、教育和就業(yè)都成為嚴重的問題。我們搞了幾十年的建設(shè)，現(xiàn)在不少地方還有要飯的，這個現(xiàn)實情況應(yīng)該是我們“制定建設(shè)藍圖的出發(fā)點?！蔽覈鐣F(xiàn)在究竟處在什么階段？１９８７年８月２９日，鄧小平在同外賓的一次談話中明確指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們的中國又處在社會主義初級階段，就是不發(fā)達的階段，一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”

從“社會主義初級階段”的國情出發(fā)，就得要堅持以發(fā)展生產(chǎn)力作為衡量各項工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，破除抽象地談?wù)撋鐣髁x的歷史唯心主義觀念。鄧小平說過，什么是馬克思主義？“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”?！耙磺杏欣谏a(chǎn)力發(fā)展的東西，都是符合人民根本利益的，因而是社會主義所要求的，或者是社會主義所允許的。改革開放的２０多年，就是堅持發(fā)展生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的２０多年。鄧小平高度評價農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)民的獨創(chuàng)；熱情支持經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)辦；剝離市場、證券、股市、資本等原被認為是資本主義的社會屬性，駁斥抽象談?wù)撋鐣髁x的種種論調(diào)；積極鼓勵“大膽地試，大膽地闖”；社會主義市場經(jīng)濟的提出和逐步深入人心；以及堅持效率優(yōu)先兼顧公平，堅持按勞分配為主，多種分配方式為輔，尊重和保護一切合法的勞動收入，支持并保護各種要素參與分配，直到股份制是公有制的主要實現(xiàn)方式等等，每一重大政策的調(diào)整、每一重大改革措施的出臺等，都是堅持和發(fā)展生產(chǎn)力的結(jié)晶。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，因為生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的最終動力。一切從中國處于“社會主義初級階段”這個最大的實際出發(fā)，堅持把發(fā)展生產(chǎn)力作為衡量各項工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，破除抽象的談?wù)撋鐣髁x的歷史唯心主義觀念，從而使中國的經(jīng)濟社會獲得了長足的發(fā)展，這不僅是鄧小平同志對馬克思主義發(fā)展理論的杰出貢獻，也是對科學(xué)社會主義的杰出貢獻。

發(fā)展的實質(zhì)是實現(xiàn)現(xiàn)代化

認為發(fā)展的實質(zhì)是實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是鄧小平同志對發(fā)展理論的獨特貢獻，是鄧小平同志用世界眼光和時代精神，正確地分析當(dāng)前時代的主題和特征后作出的科學(xué)判斷。早在１９８４年５月，鄧小平就率先提出：現(xiàn)在世界上問題很多，有兩個問題比較突出。一是和平問題，二是南北問題。南北問題就是發(fā)展問題。十一屆三中全會以后，我們對國際形勢的判斷有了新變化，改變了原來認為戰(zhàn)爭不可避免而且迫在眉睫的看法。我們的結(jié)論是：爭取比較長期的和平是可能的。在較長時間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是可能的。當(dāng)前和今后一個較長時間內(nèi)，中國最迫切的問題、根本問題就是發(fā)展。發(fā)展中國家的根本問題是發(fā)展，發(fā)達國家的重要問題也是發(fā)展。所以鄧小平強調(diào)，“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認識，要從這個高度去觀察問題和解決問題”。并多次號召，中國應(yīng)在“爭取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國家，建設(shè)具有中國特色的社會主義”。１９８７年，他在接見日本來賓的談話中明確提出“我們現(xiàn)在的主要任務(wù)就是發(fā)展自己”，“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，就是把中國變成一個現(xiàn)代化的社會主義國家”，發(fā)展就是實現(xiàn)現(xiàn)代化。這就是鄧小平同志對“發(fā)展”內(nèi)涵的科學(xué)界定。

發(fā)展是硬道理

這個問題實際上是回答了發(fā)展的必要性和重要性問題。為什么要把發(fā)展作為硬道理，縱然理由有千萬條，但最主要的是因為：

１、發(fā)展是社會主義本質(zhì)要求

從社會發(fā)展形態(tài)上看，社會主義高于資本主義。但由于經(jīng)濟政治的不平衡規(guī)律決定了社會主義大多是在經(jīng)濟落后的國家建成?，F(xiàn)實的生產(chǎn)力水平大大落后于發(fā)達資本主義國家。鄧小平明確指出：“社會主義階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義優(yōu)越性歸根到底，要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。他甚至認為發(fā)展問題，決不是一個單純的經(jīng)濟問題，還是一個關(guān)系到社會主義生死存亡的重大政治問題。社會主義制度與資本主義制度誰優(yōu)誰劣，誰勝誰負，最終取決于生產(chǎn)力發(fā)展誰快誰慢，誰高誰低。正因為發(fā)展歸根到底是生產(chǎn)力的發(fā)展，所以１９８２年，鄧小平在視察南方談話中把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義從本質(zhì)的范疇提了出來，這在國際共運史上鄧小平是第一人。

２、發(fā)展是富民強國的必由之路

發(fā)展問題，不僅關(guān)系到社會主義本質(zhì)，還關(guān)系到社會主義生死存亡，關(guān)系到國家的成敗興衰，人心向背。

落后就要挨打，這是近代中國歷史給我們留下的辛酸回憶和沉痛的教訓(xùn)。自鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族在長達２００多年的時間內(nèi)，飽受帝國主義列強的侵略、壓迫和凌辱，原因何在？根本原因在于中國落后。在總結(jié)十年“文革”教訓(xùn)時，鄧小平曾深有感觸地說，“多少年來我們吃了一個大虧，社會主義改造基本完成了，還是以階級斗爭為綱”，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！拔幕蟾锩亲叩綐O端?！笔陝觼y中，“四人幫”鼓吹“寧要貧困的社會主義，不要富裕的資本主義”。由于這種謬論的干擾，我國的國民經(jīng)濟嚴重失調(diào)，人民生活得不到改善，使中國處于貧困停滯狀態(tài)。

中國要發(fā)展，是民族的要求，人民的要求，時代的要求。１９７９年，鄧小平指出，“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運，民族的命運?！睔v史與現(xiàn)實都迫使我們要發(fā)展，中國的出路在發(fā)展，希望在發(fā)展，中華民族的命運和社會主義興衰成敗等等，一切皆維系于發(fā)展。即所謂“發(fā)展是硬道理”。

發(fā)展必須兼顧“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一

兩點論、兩手抓與重點論、重點抓是辯證思維方法和工作方法的通俗表述。由于事物發(fā)展的不平衡性，兩點不是半斤八兩的對等均衡，兩點中有重點。重點也不是只知其一，不知其二，搞片面性，單打一。重點是兩點中的重點。我們堅持的兩點是有重點的兩點，我們講的重點是兩點基礎(chǔ)上的重點。做任何工作不能沒有重點。

在鄧小平的發(fā)展論中，在處理兩點論與重點論的關(guān)系上，表現(xiàn)出了偉大的政治家、戰(zhàn)略家的高超藝術(shù)，比如“兩手抓，兩手都要硬”，“解放思想與實事求是”，“要警惕右，但主要是防左”，“抓住機遇，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟”，“先富、后富、共富”，“效率與速度”，“一個中心，兩個基本點”，“兩個大局”，“民主與法制”，“改革穩(wěn)定與發(fā)展”等等，無一不閃爍著兩點論與重點論相統(tǒng)一的唯物辯證法的光輝。以下擷其要旨作一概述。

１、關(guān)于“一個中心兩個基本點”

鄧小平的杰出貢獻之一就是明確指出，我國社會主義改造任務(wù)基本完成以后，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是我們黨壓倒一切的中心任務(wù)。這就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心的思想。同時，鄧小平又指出：“必須實行改革開放政策，必須堅持四項基本原則?！奔础皟蓚€基本點”的思想。

正確認識和處理“一個中心”與“兩個基本點”的關(guān)系，堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是要正確處理改革，發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系。鄧小平指出，發(fā)展是深化改革，保持穩(wěn)定的出發(fā)點和落腳點，發(fā)展是目的、是硬道理。改革是發(fā)展的根本途徑和強大動力。中國一定要堅持改革，不改革，生產(chǎn)力就難以發(fā)展，穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提。因此鄧小平強調(diào)改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間是緊密聯(lián)系，缺一不可的。要堅持重點論與兩點論的統(tǒng)一，正確處理好三者關(guān)系，才能確?，F(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)定協(xié)調(diào)持續(xù)健康地發(fā)展。

２、關(guān)于速度與效益

鄧小平指出，為了保證戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，必須爭取一個“比較滿意的發(fā)展速度”。不發(fā)展不行，發(fā)展太慢不行。凡是能夠爭取的發(fā)展速度，都要積極爭取，“低速度就等于停步，甚至等于后退?！蔽覈呛笃鸬陌l(fā)展中國家，要在２１世紀在別人也發(fā)展的情況下實現(xiàn)達到中等發(fā)達國家發(fā)展水平的目標(biāo)，沒有較快一點的發(fā)展速度是不行的。這是問題一個方面。另一方面，他又指出，我們要的是有效益的發(fā)展速度。發(fā)展要講速度，但必須是有效益的速度。不能鼓勵不切實際的高速度?！耙鷮崒?，講求效益，穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展。”要克服一味強調(diào)高指標(biāo)、高速度和片面追求通過擴大規(guī)模實現(xiàn)發(fā)展的做法?！安灰鸦窘ㄔO(shè)的攤子鋪大了。一定要首先抓好管理和質(zhì)量，講求經(jīng)濟效益和總的社會效益，這樣的速度才能過硬?！边@是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)和部署我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的一貫要求，也是我們從事現(xiàn)代化建設(shè)必須始終堅持的一個重要指導(dǎo)思想。

３、關(guān)于先富、后富與共富

鄧小平一貫主張是“讓一部分人，一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富?！?。鄧小平把是否實現(xiàn)共同富?？醋魇巧鐣髁x與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，他說社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別就是共同富裕，不搞兩極分化?！皟蓸O分化不是社會主義?！彼謴娬{(diào)，共同富裕是一個漸進的過程，共同富裕并不意味各地區(qū)以及所有社會成員同時富裕，并不意味搞平均主義，搞平均主義，“吃大鍋飯”是“不患寡而患不均”的思想表現(xiàn)，只能導(dǎo)致共同落后、共同貧窮。我們的政策是：既有利于合法經(jīng)營的企業(yè)和誠實勞動的個人先富起來，合理拉開收入差距，又要防止貧富懸殊，堅持共同富裕的方向。提倡先富幫后富，最終走向共同富裕。

４、關(guān)于“兩個大局”

１９８８年，當(dāng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全面展開以后，鄧小平又提出與“先富共富”緊密相關(guān)的“兩個大局”思想。即“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個事關(guān)大局的問題，內(nèi)地要顧全這個大局。反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局，那時沿海也要服從這個大局。

鄧小平的“先富共富”、“兩個大局”思想是馬克思主義不平衡規(guī)律在新的歷史條件下的運用和發(fā)展。改革開放以來，在一段時間內(nèi)，首先發(fā)展工業(yè)基礎(chǔ)較好，市場容量較大，投資有效益，出口便捷的沿海東部地區(qū)。這種不平衡的發(fā)展戰(zhàn)略實施一個階段后，再實施發(fā)展西部的戰(zhàn)略，加大對西部的投資，加快西部基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，中央給予西部的更多的轉(zhuǎn)移支付，推進西部的經(jīng)濟發(fā)展。這是鄧小平區(qū)域發(fā)展“兩個大局”戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容。

我國地域遼闊，由于歷史、地理、資源條件等各方面的原因，各地特別是沿海即東部地區(qū)和內(nèi)地即中西部地區(qū)之間，發(fā)展存在明顯的差距。盡管這個差距，不可能在很短時間內(nèi)得以解決，但最終我們要利用不平衡規(guī)律，由非均衡發(fā)展逐步達到均衡發(fā)展，逐步縮小地區(qū)間的差距，促使地區(qū)間經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

５、關(guān)于民主與法制

隨著我國經(jīng)濟體制改革的深入和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，要求我們在堅持四項基本原則的前提下，推進政治體制改革，進一步擴大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。

１９７９年３月，鄧小平在《堅持四項基本原則》的重要講話中指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！边@是鄧小平民主理論的一個重要特點。另一個特點就是把發(fā)展民主同健全法制緊密地聯(lián)系在一起，實現(xiàn)民主的法制化。鄧小平認為，社會主義法制是發(fā)展社會主義民主的重要保障，沒有法制保障，社會主義民主既不可能得到充分實現(xiàn)，也不可能得到健康發(fā)展。社會主義法制建設(shè)同樣也離不開社會主義民主，社會主義法制的本質(zhì)內(nèi)涵就是社會主義民主，其根本的立足點就是要實現(xiàn)和保障人民當(dāng)家作主的地位和權(quán)利。社會主義民主與法制建設(shè)必須堅定不移地貫徹“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”的基本方針。

６、關(guān)于兩手抓，兩手都要硬

為建設(shè)社會主義，發(fā)展社會主義，必須一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，對此，鄧小平和黨中央提出了一系列“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。

鄧小平指出，“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制?！彼€根據(jù)不同時期的具體情況指出：“一手要抓改革開放，一手要抓嚴厲打擊經(jīng)濟犯罪，包括抓思想政治工作，就是兩點論。”“我們一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗，這兩件事結(jié)合起來，對照起來，就可以使我們的政策更加明朗，更能獲得人心。”“搞改革開放有兩只手，不要只用一只手，改革是一只手，反對資產(chǎn)階級自由化也是一只手，有時這只手重些，有時另一只手重些，要根據(jù)實際情況。”鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想，是兩點論和重點論相統(tǒng)一的最典型的表現(xiàn)，是唯物辯證的世界觀和方法論的發(fā)展觀在實際工作中的創(chuàng)造性運用。鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想雖然在不同時間、不同場合有不同表述，但其精神實質(zhì)是強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要一起抓，不要一手硬一手軟，在重視物質(zhì)文明建設(shè)的同時，也要重視精神文明建設(shè)。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處在十分重要的“關(guān)口”，遇到許多新情況、新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)，能否妥善地解決這些新情況、新問題、新矛盾，迎接挑戰(zhàn)，順利“過關(guān)”，至關(guān)重要。為適應(yīng)形勢的發(fā)展，主動應(yīng)戰(zhàn)，開拓前進，黨的十六屆三中全會正式提出：“迎接以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求。這一科學(xué)的發(fā)展觀是對鄧小平發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。我們堅信，隨著這一科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實，我國的社會經(jīng)濟也必將產(chǎn)生巨大飛躍。