可憐鳥(niǎo)獸父母心

郭　耕

我們常說(shuō)，“可憐天下父母心”。無(wú)疑，那是專指人類，但同在藍(lán)天下的蕓蕓眾生、包括各種鳥(niǎo)獸，有無(wú)父母心呢？回答當(dāng)然是肯定的，沒(méi)有父母，何來(lái)后代呢？最近，我參加中央臺(tái)《視覺(jué)》欄目的一個(gè)節(jié)目，在演播室就此話題淋漓盡致地發(fā)了一番感慨，直說(shuō)得善于言表的主持人心事沉沉、無(wú)語(yǔ)凝噎。為什么？大概是這一樁樁、一件件有關(guān)鳥(niǎo)獸親情的可憐且可悲的故事，觸動(dòng)了她蘊(yùn)藏于內(nèi)心的良知。

▲某獵人在追殺一只藏羚羊，眼看獵物走投無(wú)路，突然，這只藏羚羊不再奔跑，而是面對(duì)獵人跪下了?！捌婀?，這個(gè)畜生還會(huì)求生？”獵人思忖著，但他并未因之而動(dòng)惻隱之心，舉槍將近在咫尺的這只藏羚羊打死了。

回到駐地，一解剖發(fā)現(xiàn)，這只羊的腹中竟有一個(gè)胎兒，獵人怔住了，“這是一個(gè)就要生產(chǎn)的母親”，獵人明白了：她的求饒是為了孩子。獵人的鐵石心腸融化了，“我干了些什么？真是禽獸不如！”終于，這位獵人丟掉獵槍，金盆洗手。

▲古代，有一學(xué)士名叫周豫，一次，在烹調(diào)鱔魚(yú)時(shí)，見(jiàn)熱鍋里有只母鱔總愛(ài)向上曲拱身體，甚感蹊蹺，剖之，發(fā)現(xiàn)其腹中有仔，才知，這條母鱔魚(yú)曲身避湯的原因是為了護(hù)仔。周豫被此情景感動(dòng)，從此不再烹鱔。

▲還有一個(gè)名為“母鹿隨啼”的故事，說(shuō)古時(shí)候有個(gè)名為秦巴西的大將，用車運(yùn)載一幼鹿出山，發(fā)現(xiàn)總有一母鹿隨后哀啼，秦知其為母子，不忍傷害骨肉之情，就把小鹿放掉了。

▲在非洲稀樹(shù)草原，某探險(xiǎn)家曾與一獵豹遭遇，人獸相斗，難解難分，雙方均受重創(chuàng)，最后，探險(xiǎn)家終因?qū)⑷^塞進(jìn)獵豹的口腔而使獵豹窒息死去?？粗@只盡管雙眼圓睜、卻已一動(dòng)不能動(dòng)的獵豹，探險(xiǎn)家艱難地爬起來(lái)，帶著一身傷痛，踉蹌著跑回營(yíng)地。

他找到一助手來(lái)抬獵豹的死尸，可回到事發(fā)地點(diǎn)，大吃一驚，獵豹竟然不見(jiàn)了。循著血跡，他們來(lái)到一棵大樹(shù)前，見(jiàn)樹(shù)根下有一動(dòng)物巢穴，獵豹就在里面，美麗的豹紋清晰可見(jiàn)。鼓搗了老半天，沒(méi)有動(dòng)靜，原來(lái)，獵豹已死，待他們把死獵豹拽出來(lái)，都愣住了，大豹的身后居然還有兩只沒(méi)睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。此時(shí)，探險(xiǎn)家明白了，獵豹之所以死不瞑目、拖著垂死之身跑回巢穴，是為了給兩個(gè)饑餓的孩子喂上最后一口奶。

▲屠格涅夫曾寫了一篇名為《麻雀》的散文。一天，這位文豪正在遛狗，忽然，狗好像發(fā)現(xiàn)了什么，放慢腳步，躡足潛行。原來(lái)，前邊有一只羽毛稀疏、嘴帶黃邊的小麻雀，剛從巢中跌落，眼看就要被狗打了牙祭。這時(shí)，麻雀媽媽飛身?yè)涞焦返拿媲?，她渾身?zhàn)栗，羽毛豎立，叫聲凄厲，盡管麻雀在狗之前顯得極其孱弱渺小，力量對(duì)比懸殊，可母鳥(niǎo)此時(shí)表現(xiàn)出的一種比理智更強(qiáng)烈的力量，使狗先是一怔，繼而驚惶而退。好心的屠老先生趕緊喚回了狗，懷著對(duì)麻雀的敬佩之情走開(kāi)了。之后，屠格涅夫感慨地寫道：我尊敬那只小小的、勇敢的鳥(niǎo)兒，我佩服她那愛(ài)的沖動(dòng)和力量，愛(ài)，我想，比死和死的恐懼更強(qiáng)大。

▲有時(shí)，即使不存惡意地進(jìn)入動(dòng)物的領(lǐng)域，都給動(dòng)物造成傷害，更別說(shuō)蓄意屠殺了。不久前，我聽(tīng)到印度的一位同行講的一則有關(guān)犀牛的故事令人心酸：游客在騎象游歷森林時(shí)，遇見(jiàn)了大小兩只犀牛，為了獲得更好的觀看效果，游人驅(qū)象而上，走到了兩只犀牛的中間。哪知，母犀因看不到幼犀而大怒，沖向大象，保安為保游客，開(kāi)槍射殺了母犀，游客無(wú)恙，可是，從此，世界上卻少了一位母親，多了一個(gè)孤兒。

▲目前惟一一條人工飼養(yǎng)的白鰭豚叫“淇淇”，雄性，他已在武漢水生動(dòng)物研究所形單影只地生活二十多年了（淇淇是1980年1月12日被湖北漁民捕于洞庭湖，至今，他的額頭還有當(dāng)時(shí)被大鐵鉤鉤上岸的深深的疤痕）。為其配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未過(guò)半年，“珍珍”便憂郁而死。

當(dāng)時(shí)捕起兩頭（網(wǎng)三頭，放一頭），以為是雌性，想不到放走的是母親，第二天她還在原地打轉(zhuǎn)、哀叫。而捕到的乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沉，父親惟恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最后，自己衰竭而亡。剛剛失去母親，轉(zhuǎn)眼又失去父親的“珍珍”孤零零地活了幾個(gè)月，便被帶到“淇淇”的水池中，可她尚未成熟，便病死了。至今“淇淇”年事已高，可還孑然一身。

▲我在女兒郭爽五歲時(shí)，曾給她講過(guò)一則智捕老狼的故事：兩位少年為鋤掉老狼，便趁著母狼外出覓食之機(jī)，把幾只小狼從狼窩里掏走了。他們將小狼分別放在兩個(gè)籃子里，然后各自爬上一棵大樹(shù)，兩棵樹(shù)相距約數(shù)十米。二少年等啊等啊，果然沒(méi)過(guò)多久，母狼便憑著敏銳的嗅覺(jué)尋了過(guò)來(lái)。她焦急地來(lái)到一棵樹(shù)下，眼巴巴地仰望著樹(shù)上的孩子，還沒(méi)站定，另一棵樹(shù)上的男孩狠狠掐了小狼一把，隨著小狼的一聲慘叫，母狼趕快奔向那棵樹(shù)，可才到了樹(shù)下，那邊樹(shù)上的男孩也狠狠地?cái)Q著小狼，小狼慘叫的聲音刺痛母狼的心，她又掉頭跑回來(lái)；剛剛回來(lái)，身后又傳來(lái)小狼凄涼的哭喊“媽媽，我痛，快來(lái)救我！”……就這樣，兩個(gè)少年你一下、我一下地折磨著小狼，小狼痛在身上，母狼痛在心上，她來(lái)回地奔跑，用發(fā)自喉嚨深處的嗚咽給狼崽以安慰：“孩子，別哭，媽媽在呢，媽媽來(lái)了…”，可是，不久就沒(méi)聲了，母狼被折騰得筋疲力盡、倒地而死，少年成功了。

故事講完了，故事的本意（標(biāo)準(zhǔn)答案）是要宣揚(yáng)人類的智慧、少年的聰明，可是我的女兒卻淚水漣漣地說(shuō)：“狼媽媽真可憐！”她的出人意料的評(píng)價(jià)令我心動(dòng)，一個(gè)小孩子當(dāng)然不會(huì)懂得什么生態(tài)倫理、動(dòng)物權(quán)利、眾生有靈一類的深刻理念，可那“人之初、性本善”的天性，卻令我們成人自愧弗如。對(duì)于這有違故事本意、不符合標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至有悖常理的回答，我們家長(zhǎng)是橫加指責(zé)，還是因勢(shì)利導(dǎo)、肯定她善良的本性和強(qiáng)烈的同情心？我們當(dāng)然應(yīng)選擇后者。

魯迅曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。”於菟即老虎，即使是興風(fēng)狂嘯的老虎，也有憐子之情，何況人乎！

生態(tài)道德，有時(shí)，孩提不遜成人，古人高于今人；像大家習(xí)以為常的籠養(yǎng)野鳥(niǎo)、吃野味、垂釣、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊。可如今，我們還對(duì)魚(yú)翅、燕窩等津津樂(lè)道，孰不知，那魚(yú)翅乃是鯊魚(yú)之鰭，即其肢體，燕窩乃是金絲燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我們?yōu)榱藚^(qū)區(qū)口腹之欲，便要斷人家臂膀、斷人家后代，何德之有？萬(wàn)惡第一為殺，天地大德曰生。若為真君子，必有好生德！古人講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我說(shuō)，愛(ài)吾愛(ài)以及人之愛(ài)。關(guān)于鳥(niǎo)獸是否有母子親情，唐代大詩(shī)人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩(shī)，可謂意味深長(zhǎng)：

誰(shuí)道群生性命微，

一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，

子在巢中望母歸。

郭耕，環(huán)保工作者，現(xiàn)居北京，曾發(fā)表散文、隨筆若干。