河洛訪玄奘

王琳麗

相傳1400年前，一只鳳凰盤旋在緱氏陳河村頭，吱吱叫個不停。“鳳凰叫，貴人到”，于是，一個天庭飽滿，眉清目秀的嬰兒降生了。這就是玄奘。1400年后的一個夏日，我們來到這個地方，帶著探尋的目光，懷著尋根的敬意，想要推開千年時光的重重帷幕，搜尋那取經(jīng)人留下的成長印記。

陳河村位于洛陽東南40公里的偃師市緱氏鎮(zhèn)境內(nèi)，東接中岳少室、西近伊闕龍門、南眺萬安山、北臨白云山。走進(jìn)陳河村，感受著玄奘故居的古樸典雅，心中頓時產(chǎn)生了一種“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的解脫之感。與相隔不遠(yuǎn)的唐恭陵、娘娘冢相比，玄奘故居更讓人感到自然親切。

據(jù)有關(guān)資料載，玄奘高祖陳湛，北魏清河太守；曾祖陳欽，北魏上黨太守、征東將軍，爵封南陽郡開國公；祖父陳康，以學(xué)優(yōu)出仕北齊，歷任國子博士，國子司業(yè)，又任禮部侍郎，食邑河南，以后就定居緱氏。玄奘的父親陳惠，是一個虔誠的佛教徒,曾任江陵縣令，母宋氏，隋洛州長史宋欽之女，這就是說，玄奘出身于名門望族，官宦家庭。陳惠夫婦生有四子一女，玄奘在諸子中排行第四。

玄奘，姓陳，名，法名三藏，俗稱唐僧。隋文帝開皇二十年（600年）生，小時候，經(jīng)常到寺院游玩。由于受父親和哥哥的影響，十三歲時削發(fā)作了和尚。他年幼聰慧，又發(fā)憤讀佛經(jīng)，十五歲時不但能背《涅經(jīng)》且能通俗釋義。當(dāng)時全國的高僧大多集中在四川，玄奘為了深入學(xué)習(xí)佛學(xué)，隨哥哥到了成都的空慧寺，學(xué)習(xí)佛經(jīng)長達(dá)五年之久。后又離開成都，只身一人沿江東下，在荊州的天皇寺研究經(jīng)典。半年后，北上河南、河北、山東等地，遍訪各地高僧，鉆研各家學(xué)說。

貞觀元年（627年）玄奘開始了去印度取經(jīng)的艱苦歷程。在印度學(xué)習(xí)佛經(jīng)十五年，于貞觀十七年（643年）用大象和馬匹馱著675部佛經(jīng)起程回國。貞觀二十年（646年）唐太宗派大臣迎接，并在朱雀大街召開歡迎大會。玄奘去印度取經(jīng)十八年之久，歷盡滄桑，飽經(jīng)憂患。唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日夜，玄奘圓寂于長安玉華寺，享年65歲。唐高宗悲痛萬分，嘆曰：“朕失國寶矣?！辈樾逝e行國葬，有上百萬人參加了葬禮，三萬余人擁于墓旁。

玄奘故里又名陳河村，略作東西走向。村頭豎立一方高大石碑，正面“玄奘故里”四個大字為原中國佛教協(xié)會會長趙樸初親筆題寫。陳河的玄奘遺跡主要包括三大部分，即玄奘故居、陳家花園、西原墓地。

玄奘故居坐落在陳河村中部，坐北朝南，占地25畝，建筑面積6000平方米。大體為一南北長方形院落，分前、后兩院。由前向后，依自然地勢漸次升高。故居大門仿隋唐風(fēng)格，青瓦白墻，朱門紅柱，匾額上書“玄奘故居”四個大字，出自我國著名學(xué)者、北京大學(xué)教授季羨林之手。

前院建筑和設(shè)施主要由廳堂和東、西廂房組成。廳堂又叫慈恩堂，為前院的主體建筑，建筑在磚砌高臺之上。東西面闊五間，南北進(jìn)深三間，高約13米，建筑為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。此廳堂原是玄奘的曾祖父、祖父和父親接待達(dá)官貴人、文人墨客，談經(jīng)論道的地方，而今改為具有紀(jì)念意義的玄奘紀(jì)念堂。慈恩堂正中是玄奘的畫像，凝神遠(yuǎn)方，似在普度眾生。左側(cè)是弟子窺基，他是玄奘譯經(jīng)最主要的助手，和玄奘同為唯識宗的開山鼻祖；右側(cè)是弟子圓測，他為玄奘的新羅（朝鮮）弟子，自幼聰敏，慧解縱橫，為世人稱頌。廳內(nèi)放置還有梵文佛經(jīng)，譯文手稿及各國友人贈送的紀(jì)念品。

東廂房為玄奘兄嫂住室，塑有玄奘兄嫂像，陳設(shè)著古色古香的生活用具，重現(xiàn)當(dāng)年書香人家、夫妻恩愛的情景。

西廂房主要體現(xiàn)玄奘的生平業(yè)績，放置有玄奘所譯的經(jīng)卷線裝善本，有玄奘主持翻譯的全部佛經(jīng)，有譯為世界五種文字的《大唐西域記》各種版本，有極為珍貴的玄奘墨跡。還懸掛著玄奘取經(jīng)圖，圖上的玄奘慈眉善目，雙眼平視，呈現(xiàn)出樂觀豁達(dá)，無所畏懼的神態(tài)。他身背藏經(jīng)簍，竹簍的每一格里都密密麻麻地擠滿了一卷卷經(jīng)書。藏經(jīng)簍高過玄奘的頭頂有一尺左右，上覆一頂竹笠，竹笠的一端系有一盞油燈，油燈直直地懸在玄奘前面，就是靠了這盞油燈，玄奘才夜以繼日地走過了100多個國家。屋內(nèi)還存放石刻蓮花底座，原來上面供奉釋迦牟尼佛像，雖然經(jīng)歷千年歲月，仍然清晰可見“大唐龍朔二年玄奘法師敬釋迦牟尼佛祖供養(yǎng)”等字樣。

緊靠前院西廂房左側(cè)的是“玄奘故井”和“皂抱鳳凰槐”，故井開鑿于北齊年間，水質(zhì)清澈透碧、甘甜宜人、富含多種礦物質(zhì)，相傳玄奘自幼飲此井，智慧早開，聰慧過人。自古以來，此井被譽(yù)為“慧泉”，群眾稱為“神水”?！霸肀P凰槐”原是一棵皂角樹，相傳玄奘天竺取經(jīng)，樹頭向西；歸國，樹頭向東。又稱望子樹、磨頭樹。玄奘圓寂后，樹頂被雷擊倒，樹干日漸腐蝕成空洞，后來根發(fā)新枝，樹干中又自然生長出了一株槐樹，因其樹枝酷似展翅欲飛的鳳凰，頭東尾西，遙相呼應(yīng)，故曰“皂抱鳳凰槐”。

后院建筑和設(shè)施主要由廂房、后堂和玄奘法師的雕像組成。東廂房為玄奘母親宋氏居室，也是玄奘誕生之處；后堂為玄奘祖父母起居室。故居后墻即借用陳河村古寨墻，歲月滄桑，此處已成斷壁殘垣，但從中可以了解到當(dāng)年的陳家氣派。玄奘法師的雕像是陳氏后人為了紀(jì)念先人而立的。由少林寺、相國寺、白馬寺三大馳名寺院的方丈主持揭碑儀式。由此可見，玄奘法師的影響通古傳今。他是我國佛學(xué)界的開山鼻祖，也為歷代研究佛學(xué)、發(fā)展佛學(xué)提供了豐富的文化積淀。

陳家花園位于玄奘故居正南，坐南朝北，背靠鳳凰臺，面對陳家古宅，占地面積約1公頃?；▓@內(nèi)建有“慈恩榭”、“頌經(jīng)齋”、“曲廊”、“橋亭”、“放生池”，還有桃園、杏園等。山石玲瓏，流水淙淙，曲徑迂回，別有洞天，鳥語花香，清幽異常。修復(fù)后的陳家花園集園林精華與佛教文化為一體，形成濃蔭欲溢的園林效果。

西原墓地位于玄奘故居西南，陳河村南800米處，為玄奘父母的合葬墓地。墓冢直徑5米，高約3米，呈覆釜形，墓地坐北向南，背依白云嶺，遙望少室山，河水環(huán)繞，景色幽靜。關(guān)于玄奘父母的墓地，當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣的傳說。說是玄奘西天取經(jīng)走后，一去十幾年杳無音信。他的母親思子心切，每到夜闌人靜，月掛中天，便在村外小河旁，燃起一炷香，雙手合十，遙望西天，默默為遠(yuǎn)在天涯的兒子祝禱，直到她離開人間。當(dāng)玄奘取經(jīng)回來，返故里探親時，知道母親已經(jīng)辭世，連墳地也找不到了，心里十分難過。他牽著白馬，漫步在河畔。正在這時，他的白馬忽然仰天一聲長嘯，用前蹄使勁下踏，很快在地上踏出一個大坑，大坑里涌出泉水，很快淹沒了鳳凰臺。待大水退出后，河畔便留下了一個四季不干的“馬踢泉”。而在“馬踢泉”不遠(yuǎn)處，玄奘母親的墳便很清楚的出現(xiàn)了。據(jù)說：馬踢泉就是當(dāng)年玄奘母親燒香祝禱之處。這樣的傳說顯然是后世受小說《西游記》的影響而敷衍出來的。

玄奘在中國乃至整個佛教發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)，猶如崇山峻峰，巍然矗立，他一人孤征，冒險犯難，百折不回，其毅力是建立在理性追求的基礎(chǔ)之上的。他執(zhí)筆完成了唐太宗李世民口囑的《大唐西域記》，成為極有價值的古代史地文獻(xiàn)；從印度帶回佛教經(jīng)典520卷，凡657部；把老子的《道德經(jīng)》和《秦王破陣樂》譯成梵文。最重要的是，用了19年時間進(jìn)行譯經(jīng)工作，翻譯印度佛經(jīng)75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)，他是我國四大翻譯家中翻譯數(shù)量最多、質(zhì)量最高的大師，是一位偉大的旅行家、翻譯家、佛學(xué)家，也是享譽(yù)中外的世界歷史文化名人。魯迅先生稱他為中國的“脊梁”，梁啟超先生評價他的業(yè)績?yōu)椤扒Ч乓蝗恕?。因此玄奘的成就和貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了佛教范圍。

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！币?yàn)橛辛藚浅卸鞯摹段饔斡洝罚庞辛松裨捴刑粕实募矣鲬魰?；也因?yàn)榈拇_有生活中真實(shí)的玄奘及這位毅力驚人的高僧所完成的稀世業(yè)績，才有了眾多游人慕名前往觀瞻其圣跡美景，以探究歷史上曾經(jīng)有過的真實(shí)盛況。