有關(guān)槍的教育

韓　秀

溫文爾雅的達(dá)利夫婦在我家晚餐桌上爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)了。首先發(fā)難的是大腹便便的達(dá)利夫人，她將在今年九月生一個(gè)男孩，餐桌上的話題很容易地滑進(jìn)了“親子教育”這溫暖的池塘。一位女士順口提起了眼下五光十色的嬰幼兒玩具。

“我絕不要我的兒子玩弄一把塑膠的玩具槍。”

隔著四五位客人，達(dá)利先生馬上回應(yīng)：“槍和有關(guān)槍的教育都是必要的。”大家心知肚明，這對(duì)夫女3將爭(zhēng)論延續(xù)到別人家里來(lái)了。人人緊張思索，看自己應(yīng)當(dāng)如何保持主見(jiàn)而又能緩解餐桌上的氣氛。

坐在達(dá)利夫人身邊的男士們提出各種例案證明“持槍之可怕”。七歲男童拿著舅男的槍，一槍擊斃六歲女童。動(dòng)物園入口處，兩幫少年于門口相遇之后，拔槍射擊，傷害了跳躍著，準(zhǔn)備去動(dòng)物園玩?zhèn)€痛快的孩子……大人擁有槍枝、彈藥，缺少家教的孩童或出于好奇，或多少明白槍所代表的殺傷力，舉著槍去解決自己解決不了的問(wèn)題，闖出大禍。

坐在達(dá)利先生身邊的女士們卻都是戰(zhàn)神雅典娜的化身。她們也有無(wú)數(shù)例證，證明“好人”持槍之必要。世上有那樣多的兇惡之徒持有槍械。“好人”手中有了槍，生命安全、私有財(cái)產(chǎn)多少能得到一些保護(hù)。在美國(guó)“絕對(duì)禁槍”不僅辦不到，也是不必要的，因?yàn)樯鐣?huì)畢竟不安全。

對(duì)面進(jìn)行的溫文有禮的說(shuō)理活動(dòng)并沒(méi)有降壓作用。達(dá)利夫人不再掩飾她的厭惡，手中的刀子在盤子上刮出刺耳的噪音，她再次聲明：“讓嬰幼兒接觸‘槍這種玩具只能使我們泛濫成災(zāi)的暴力文化一發(fā)不可收拾，

在座客人無(wú)不噓出一口氣，大家一齊將矛頭對(duì)準(zhǔn)“文化”，好萊塢大制作的許多叫座電影，許多玩槍的好漢和帥哥們都成了在座嘉賓譏諷的對(duì)象，一時(shí)間“和平主義”大大抬頭。達(dá)利先生為扳回頹勢(shì)，將話題轉(zhuǎn)至法律領(lǐng)域。

事實(shí)上，在美國(guó)立法限制槍支買賣是極困難的。民間有持槍的自由是憲法賦予的公民權(quán)。因?yàn)樯鐣?huì)上暴力事件層出不窮，于是輿論要求立法：有惡性紀(jì)錄的、販過(guò)毒品或因暴力行為受過(guò)刑責(zé)的、精神方面有問(wèn)題的、酗酒而不能控制自己行為的，都應(yīng)控制其買槍的自由。

議論至此，大家的聲音都小下去了。誰(shuí)能扮演上帝的角色，決定不給某些人向善的機(jī)會(huì)?!誰(shuí)能說(shuō)，某人犯有前科，他將不再能改過(guò)自新，而應(yīng)以剝奪其某方面的自由為懲罰?

我們所有的人，誰(shuí)有權(quán)力懲罰別人?!

只聽(tīng)刀叉輕輕碰到盤子的聲音，間或有人小聲地咳嗽。達(dá)利夫人也擰起眉毛陷入深思之中。只有達(dá)利先生神情愉快地將小牛肉切割成四四方方的小塊，細(xì)嚼慢咽，不時(shí)贊美一聲肉品的美妙、廚藝的高超。

參加討論的，都是生在美國(guó)、長(zhǎng)在美國(guó)的第X代移民。一直沒(méi)有發(fā)言的是兩位來(lái)自歐洲的語(yǔ)言學(xué)家，先生是瑞典人，太太是捷克人。

在靜謐中，美麗的捷克婦人輕聲說(shuō)：“那一年，侵略者占領(lǐng)了捷克，如果，當(dāng)時(shí)的布拉格人每人有一枝槍……”