伊拉克：“貓鼠斗”催生的恐怖主義

倪樂雄

歷史學(xué)家阿諾德·湯因比在上個(gè)世紀(jì)就曾敏銳地預(yù)見到：第三次世界大戰(zhàn)是恐怖主義戰(zhàn)爭。我們至今還不了解湯因比作出這一預(yù)言的依據(jù)，但美伊戰(zhàn)爭從爆發(fā)至今，短短一年時(shí)間中軍事對(duì)抗形勢(shì)的演變，卻仿佛是一個(gè)把恐怖主義形成的過程活生生地展現(xiàn)在世人面前的實(shí)驗(yàn)。

恐怖主義的產(chǎn)生有其經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、宗教等方面的深刻原因，但在表象上似乎遵循著一個(gè)共同的規(guī)律：當(dāng)實(shí)力相差懸殊的兩邊發(fā)生嚴(yán)重對(duì)抗時(shí)，恐怖主義便很容易從極弱的一邊產(chǎn)生。與此對(duì)應(yīng)的是，任何一個(gè)時(shí)代有關(guān)暴力的“游戲規(guī)則”都是在強(qiáng)者主導(dǎo)下制定的，弱者若是按照強(qiáng)者制定的“游戲規(guī)則”使用暴力，結(jié)果往往是自取滅亡。只有按照自己的邏輯運(yùn)用力量，弱者才有可能在這樣的對(duì)抗中生存下來，并使強(qiáng)大的對(duì)手感到無奈而不得不在某種程度上屈從自己的意志。

伊拉克：恐怖主義生成的實(shí)驗(yàn)室

就伊拉克戰(zhàn)爭而言，人們傾向于接受把從轟炸開始到布什總統(tǒng)宣布戰(zhàn)爭結(jié)束的這個(gè)區(qū)間稱為“伊拉克戰(zhàn)爭”，于是，此后更長一段時(shí)間中的一系列爆炸襲擊事件便被劃入另一范疇——恐怖主義。

然而，暴力仍然按自身的規(guī)律，自然而然地從一種形式演變成另一種形式：從大規(guī)模正規(guī)戰(zhàn)演變?yōu)榱阈堑某鞘杏螕魬?zhàn)，從單純軍事目標(biāo)擴(kuò)大到非軍事目標(biāo)，從遵守規(guī)則發(fā)展到漠視規(guī)則。不管人們?cè)敢馀c否，只要極弱的一方?jīng)Q心同極強(qiáng)的一方進(jìn)行暴力對(duì)抗，就必然不會(huì)遵從強(qiáng)者規(guī)定的“游戲規(guī)則”。伊拉克形勢(shì)的發(fā)展就是這一暴力法則的展示。

在一定意義上，可以說正是美國的壓倒性勝利催生了伊拉克境內(nèi)的恐怖主義，同時(shí)還在世界范圍內(nèi)激發(fā)了恐怖主義。在一些極端勢(shì)力看來，美國的勝利不僅是綜合實(shí)力的勝利，也是西方文明對(duì)阿拉伯文明的勝利。美國在軍事上所擁有的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)決心同以美國為首的西方世界采取軍事對(duì)抗的那些極端勢(shì)力而言，是用常規(guī)手法所難以逾越的。于是，恐怖主義成為其惟一的、也是最后可選擇的方式。

日常生活中的“恐怖主義”

恐怖主義的這種簡單邏輯同樣也可以在人類的日常生活中發(fā)現(xiàn)其痕跡。前國民黨將領(lǐng)、號(hào)稱“小諸葛”的白崇禧，其回憶錄中對(duì)童年一事的記敘頗值得玩味。白崇禧９歲上私塾時(shí)，時(shí)常被一個(gè)１７歲的惡少欺負(fù)。因其人高馬大，白崇禧不敢與其正面對(duì)抗。不堪忍受的白崇禧一日心生一計(jì)，放學(xué)后跟在惡少后面，乘其下五級(jí)高的石階時(shí)，突然從后面用力一推，惡少翻滾而下，受傷不輕。后來老師、家長出面，各有所責(zé)了結(jié)之。經(jīng)此事件后，惡少再也不敢欺負(fù)白崇禧了。

顯然，白崇禧違反了少兒時(shí)代的“游戲規(guī)則”，就惡少而言，他希望的是堂堂皇皇地交手。而白崇禧卻不得不考慮以智取勝的“恐怖主義”行為，原因恰恰是極弱對(duì)抗極強(qiáng)。

美國在同國際恐怖主義交鋒時(shí)義正辭嚴(yán)、無所畏懼，但它的心境到底如何？只要去問問被白崇禧推下石階、摔得頭破血流的惡少就知道了。美國能夠擺脫或解決恐怖主義嗎？惡少之所以能夠擺脫白崇禧的“恐怖主義”襲擊，是因?yàn)樗麄冎线€有老師、家長組成的權(quán)威“調(diào)解機(jī)構(gòu)”，否則他們會(huì)在膽戰(zhàn)心驚中一直把“貓鼠斗”的游戲做下去。但是美國及其盟國與國際恐怖主義之上不存在一個(gè)權(quán)威的調(diào)解機(jī)構(gòu)，以后也不會(huì)出現(xiàn)，看來這場(chǎng)“貓捉老鼠、老鼠咬貓”的游戲?qū)㈤L期持續(xù)下去。古羅馬帝國的精力是被周圍的蠻族耗盡的，當(dāng)今“羅馬帝國”的元?dú)馐欠駮?huì)耗在恐怖主義手里？至少目前還看不到游戲的盡頭。

不斷樹敵的根源

美國人是克勞塞維茨（普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者，其所著的《戰(zhàn)爭論》被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作——本刊注）的信徒，但目前伊拉克的局勢(shì)卻是克勞塞維茨最忌諱的戰(zhàn)略性錯(cuò)誤之一?？藙谌S茨認(rèn)為要真正打垮一個(gè)對(duì)手：“在政治上的處境必須能保證，這樣的一次勝利不致招來新的更強(qiáng)大的敵人，不致為了對(duì)付他們而丟開原來的敵人?！蹦壳耙晾司硟?nèi)實(shí)際發(fā)生的情況是：美軍推翻了薩達(dá)姆政權(quán)，贏得常規(guī)戰(zhàn)爭的勝利，但接著就招致了一浪高過一浪的恐怖主義襲擊。而且在對(duì)抗中因處置不當(dāng)，美國引來一個(gè)更大的麻煩，原來處于中立的穆斯林派別的政治態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，轉(zhuǎn)而反對(duì)美軍占領(lǐng)并向美軍發(fā)動(dòng)襲擊，美軍及其盟軍對(duì)伊拉克局勢(shì)有全面失控的危險(xiǎn)。面對(duì)一波未平、一波又起的險(xiǎn)惡形勢(shì)，無論布什總統(tǒng)為自己的現(xiàn)行政策作何種辯解，但這一戰(zhàn)略錯(cuò)誤卻已經(jīng)鑄成。

布什錯(cuò)誤的根源在于“角色認(rèn)同”的錯(cuò)位。布什以為美國代表著文明世界的秩序、正義，因而無所畏懼、敢作敢為，但卻沒有發(fā)現(xiàn)在伊拉克人眼中，美國同時(shí)還扮演著傳統(tǒng)征服者的角色。這種錯(cuò)位造成布什越是“為正義而奮斗”，對(duì)方就越是認(rèn)為這是征服者的傲慢和狂妄，伊斯蘭民族主義情緒也就越發(fā)激烈，雙方?jīng)_突就越發(fā)劇烈。

費(fèi)盧杰：民眾心理認(rèn)知的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

此后，美國在費(fèi)盧杰又點(diǎn)燃了一場(chǎng)大火。以美國的軍事實(shí)力，伊拉克境內(nèi)的穆斯林派別武裝根本不是對(duì)手，但軍事畢竟是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的手段，不能與政治目標(biāo)發(fā)生沖突。美國政府一貫聲稱是伊斯蘭世界的朋友，伊拉克境內(nèi)什葉派和遜尼派穆斯林勢(shì)力都是美國控制伊拉克局勢(shì)時(shí)所要依靠的對(duì)象，這也是當(dāng)初發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭時(shí)伊拉克國內(nèi)民心的基礎(chǔ)。而如今一旦反目為敵，美國將陷于道義上的尷尬，并在政治、軍事上進(jìn)退失據(jù)，這也是美國最擔(dān)心的事情。在負(fù)責(zé)費(fèi)盧杰軍事行動(dòng)的美軍將領(lǐng)呼吁停火時(shí)，可以看到一個(gè)心虛、底氣不足的美國。而在一年前的戰(zhàn)爭中，美軍從來沒有向比什葉派武裝強(qiáng)大得多的薩達(dá)姆呼吁?；?。因?yàn)槊绹哉J(rèn)為在伊拉克的軍事存在，是建立在伊拉克民眾把自己當(dāng)作“解放者”的基礎(chǔ)上的。但在費(fèi)盧杰沖突中，伊拉克民眾對(duì)美國的認(rèn)知已從“解放者”變?yōu)檎碱I(lǐng)者，美國軍事存在的基礎(chǔ)開始動(dòng)搖。

美國的如意算盤是：６月底將主權(quán)交還給伊拉克，然后長期駐軍伊拉克。然而，即使出現(xiàn)一個(gè)代表各方利益的民主政府，即使國內(nèi)各伊斯蘭派別的利益得到一定程度的滿足，但現(xiàn)在伊拉克民眾的心理認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生變化，他們會(huì)容忍外國軍隊(duì)長期占領(lǐng)自己的國土嗎？

分裂的社會(huì)心理與伊斯蘭“歷史情結(jié)”

看似已經(jīng)被軍事征服的伊拉克，這個(gè)在常規(guī)軍事戰(zhàn)場(chǎng)上似乎不堪一擊的國家為何會(huì)爆發(fā)出火山一樣的反抗激情？這種不擇手段、不顧現(xiàn)代文明規(guī)范的反抗動(dòng)力源自何處？據(jù)民意調(diào)查，伊拉克４２％的人認(rèn)為美伊戰(zhàn)爭帶來了“解放”，４１％的人認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭是伊拉克的奇恥大辱。伊拉克人這一認(rèn)識(shí)上的巨大差距是國內(nèi)分裂、并將導(dǎo)致長期動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)原因和社會(huì)基礎(chǔ)。

從歷史淵源看，伊斯蘭世界曾有過不亞于羅馬帝國的輝煌，公元８世紀(jì)，阿拉伯人在中亞塔什干的恒羅斯會(huì)戰(zhàn)中擊敗東方強(qiáng)大的唐帝國，勢(shì)力遠(yuǎn)達(dá)帕米爾高原。１５世紀(jì)中葉，穆罕默德二世攻占君士坦丁堡，一舉滅掉東羅馬帝國，令歐洲基督教世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。以后伊斯蘭強(qiáng)勁的鋒芒向西抵達(dá)西班牙境內(nèi)?；厥讱v史上的輝煌，面對(duì)因西方的崛起而連續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的衰落、四分五裂的現(xiàn)狀，復(fù)仇情緒和復(fù)興愿望始終存在于伊斯蘭社會(huì)中。這是包括伊拉克在內(nèi)的中東地區(qū)動(dòng)蕩的歷史原因。

阿拉伯民族的“歷史情結(jié)”和宗教特點(diǎn)，決定了這個(gè)民族屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)的民族個(gè)性。他們不會(huì)輕易屈服于任何強(qiáng)暴的勢(shì)力，他們可以在戰(zhàn)爭中失敗，但不會(huì)在精神上失敗。這就是中東地區(qū)與西方強(qiáng)國抗?fàn)幍拿褡鍌€(gè)性方面的原因。伊拉克境內(nèi)外各種反歐美的勢(shì)力正在把伊拉克變成展示自己能量的大舞臺(tái)，演出的是一場(chǎng)反歐美的“混聲大合唱”。任何國家在同阿拉伯民族打交道時(shí)，如果忽視伊斯蘭民族的“歷史情結(jié)”，就會(huì)陷于困境，并消耗其所有的精力。布什總統(tǒng)和布萊爾首相聲稱決不撤軍，那就讓人們拭目以待吧。

（張波薦自《南方周末》 原標(biāo)題為《伊拉克：老鼠與貓的戰(zhàn)爭》 本刊有刪節(jié)）