讀者來信

當全球不斷響起爆炸聲時，我們也聽到許多幸災(zāi)樂禍的聲音：美國人該為自己的行為付出代價了?？墒?，在這些恐怖襲擊事件中，是誰付出了代價？是無辜的平民，也包括美國平民，我們不該這樣為恐怖襲擊叫好。

天津 黃云

“獨立候選人”的全民政治教育滲透力

據(jù)《中國青年報》報道：在最近深圳福田區(qū)人大代表選舉中，獨立候選人、深圳高級技工學(xué)校校長、海歸碩士王亮，在其所在的選區(qū)以1308票的高票，擊敗正式候選人。據(jù)悉，人大代表獨立候選人直接參選勝出，在全國還是首例。

獨立候選人，經(jīng)過合法的選舉程序，登上政治舞臺，代表本群體的利益發(fā)言，這表明我國的選舉政治有了相當大的進步。但筆者以為，此次獨立候選人王亮高票擊敗正式候選人的意義在于，對全民政治教育所產(chǎn)生的滲透力，遠遠大于事件本身對于國家選舉政治的推進。

以研究“官僚政治”聞名于世的德國理論家韋伯，對于選舉政治的發(fā)達，有著獨到而深刻的見解，他特別強調(diào)說：選舉政治發(fā)達的最深刻政治意義，實際在于它使發(fā)達民族的國內(nèi)政治過程，具有一種全民政治教育的滲透力，亦即它使各有自己特殊利益的階層、集團和地區(qū)，同時具有對“全國性政治”的基本意識，正是由于這種特殊的全民政治教育機制，經(jīng)濟發(fā)達民族盡管社會利益高度分化，但國民們卻具有“責任共擔的習(xí)慣”。

韋伯這段話無非是想表明，公眾健全的政治意識是需要培養(yǎng)的，而選舉儀式的開放性，又是全民政治教育機制中最重要的一個方面。回想一下我國每年春天的“兩會”，領(lǐng)導(dǎo)以民意為先，代表、委員積極提案，媒體熱烈追蹤，公眾正是在這種選舉政治日益發(fā)達的氛圍中，獲得越來越成熟的公民觀念和政治意識。

如今，獨立候選人通過合法的選舉程序，成功地走上政治舞臺，這種典型意義和示范作用是非常明顯的，“典型”和“示范”最大的作用，即是“教育”，政治生活中的這種“教育”就是全民政治教育。

當然，獨立候選人在我國政治生活中初現(xiàn)端倪，相對于正式候選人，他們的力量是非常薄弱的。鑒于他們對于整個社會的作用，政府有必要對他們進行扶植和保護，比如說在澳大利亞，凡向澳大利亞選舉管理委員會登記的獨立候選人，都可以申請公共資金以供競選需要，這種扶植對于健全選舉制度，增強政治向心力有著非常大的作用。

湖北 曹林

“道德銀行”讓好人有好報

據(jù)5月21日《中國青年報》報道，長春市首家道德銀行在該市朝陽區(qū)南湖社區(qū)成立。道德銀行儲蓄的是志愿者對他人的無償服務(wù)，實行社區(qū)聯(lián)網(wǎng)“經(jīng)營”，由社區(qū)服務(wù)中心統(tǒng)一管理。

當“儲戶”從社區(qū)網(wǎng)絡(luò)或其他途徑了解到社區(qū)居民需要幫助時，可以無償?shù)貫樗麄兲峁┓?wù)。在服務(wù)后，“儲戶”持道德儲蓄卡，到社區(qū)道德銀行確認和存儲，在自己遇到困難需要幫助時，將獲得其他志愿者的志愿服務(wù)回報。

過去，我們強調(diào)助人為樂，講求無私奉獻，但總是付出而沒有回報，本來就是一種不公平不合理的現(xiàn)象。更為嚴重的是，由于道德評價與道德賞罰的不公，導(dǎo)致義務(wù)與權(quán)利、奉獻與報償、德行與幸福的相悖，德行成了有德之人的重負，缺德倒成了無德之人的通行證。有的人習(xí)慣接受志愿者的關(guān)心和幫助，但看到志愿者遇到困難卻袖手旁觀；有德者默默奉獻，無德者不履行義務(wù)反而占有他人的奉獻。一個社會如果陷入這樣一種不合理狀態(tài)中，那么，個人品質(zhì)墮落就會成為一種必然，道德義務(wù)履行或道德奉獻，也絕對得不到一個良性循環(huán)的機制支持。

也許有人會說，愛心是無價的，但我們強調(diào)道德行為的動機非功利性，不應(yīng)當成為無視甚至否認道德回報的理由。道德主體在履行了一定的道德義務(wù)之后，也許他主觀上并不圖求價值對等的回報，但客觀上理應(yīng)得到相應(yīng)的回報，“道德銀行”就是為這種公正的奉獻與回報提供保障。

再說，人總是有趨利避害的本能，讓每個人都舍棄自己的某些利益變成道德標兵是不現(xiàn)實的。要建立利益趨動機制，最好的辦法是用經(jīng)濟學(xué)上的雙贏概念，各取所需。

人們常說，好人一生平安，好人有好報?！暗赖裸y行”將這種祝愿變成了看得見、摸得著的制度和形式，它倡導(dǎo)的是樹立奉獻、友愛、互助、進步的時代新風(fēng)，出發(fā)點完全符合公民道德建設(shè)主流。

江蘇 陳愛和

現(xiàn)代教育扼殺青少年的創(chuàng)造力

最近中國科普研究所等單位聯(lián)合發(fā)起“全國青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)社會調(diào)查”活動，對各地近1.2萬名大中學(xué)生進行問卷調(diào)查，結(jié)果很不盡如人意：有七成多的青少年不知如何實施“創(chuàng)造”，缺少運用技術(shù)“計劃和行動”的能力。

盡管科學(xué)探究活動對青少年科技素質(zhì)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，但我國青少年體驗科學(xué)探究全過程的比率不高，而親身體驗過技術(shù)創(chuàng)新全過程的比率更低。

英國科技史專家李約瑟博士曾說過：“在2至13世紀，中國保持著一個讓西方人望塵莫及的科學(xué)知識水平?！钡拇_，中國古代眾多的科技發(fā)明和先進的農(nóng)耕及手工業(yè)技術(shù)，都曾走在世界前列。但近代中國因思想封閉、觀念落后、科學(xué)素質(zhì)沉淪，遠遠落在許多國家之后。從處于巔峰狀態(tài)的技高一籌，到志得意滿陶醉于略施小“技”，再進一步跌倒在黔驢技窮、無“技”可施的可悲境地，其代價畢竟慘痛。

直面現(xiàn)實，我們應(yīng)該找出目前教育中存在的一些缺陷。

首先，素質(zhì)教育的空泛化一直影響著青少年的素質(zhì)提高。應(yīng)試教育的陰影，這些年并沒有因為打了幾聲“素質(zhì)教育”的“旱天雷”就煙消云散。教育模式機械專制，老師用僵硬的教材，扼殺學(xué)生啟蒙階段的創(chuàng)造力和思考力，這樣的“教育”就不是真正的教育。普遍樹立學(xué)生主體意識，造就學(xué)生獨立人格，實行多元化的教育方式，才是教育思想顯著變革的重要標志。

其次，創(chuàng)造性思維培育未能得到社會的足夠認識，一些青少年受到思維定勢的影響，普遍存在過于拘謹、盲目尊崇權(quán)威的傾向。不會創(chuàng)新的人，僅僅是學(xué)習(xí)上的“鸚鵡”，只會重復(fù)老師灌輸?shù)乃乐R。

培養(yǎng)青少年創(chuàng)造能力，離不開技術(shù)教育。英國等一些歐洲國家，以及美國、日本等發(fā)達國家，都有重視技術(shù)教育的傳統(tǒng)。我們國家在學(xué)生基礎(chǔ)教育階段和高等教育階段，都應(yīng)該積極開發(fā)學(xué)生的智力技能和動作技能。

再次，青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)欲速則不達，不能有急功近利的思想。讓青少年技高一籌、練就善于創(chuàng)造的真功夫絕非易事，增強青少年創(chuàng)造能力，僅有教育設(shè)施的重金投入，還遠遠不夠，沒有與時俱進的先進教育理念，怎能教出技高一籌的創(chuàng)新型人才呢？

河南 李輝

政府豈是“討債公司”

湖南省全省基層單位、黨政干部包括行政事業(yè)單位的公職人員，拖欠農(nóng)村信用社借款高達20多億元！湖南省副省長徐憲平說：“對這種連起碼的誠信意識都不具備的干部，不得重用提拔，要給予相應(yīng)的黨紀政紀處分。”省里還規(guī)定，對個人拖欠金融債務(wù)或為他人提供貸款擔保而不承擔擔保責任的，要責令其停職還貸。

看來，省政府要做一回“討債公司”了，替有關(guān)金融單位討回所欠的債務(wù)?？墒牵茏觥坝憘尽眴?？我看，恐怕不能。

黨政干部包括行政事業(yè)單位的公職人員，當然是吃皇糧的“公家人”，受著黨紀政紀單位紀律的約束，但他們首先是具有獨立民事行為的社會人。如果他們從金融單位借貸的款項純粹用于個人消費，盡管逾期不還喪失了起碼的誠信意識，但那純粹是個人行為，可以由金融單位依法“討個說法”，讓法律來做出公正的裁決。

政府的出面討債，頗有點上陣父子兵的味道，將金融單位當作永遠長不大的孩子，受一丁點的委屈，就急不可耐地為它們做主了。那我們的“孩子”，何時才能長大？再說了，這些借款當時是如何出籠的，難道相關(guān)單位和人員一點責任也沒有嗎？為什么這時不見了他們的蹤影，而由政府出面來收拾殘局？

政府要代表好公共利益，行使好公共權(quán)力，加強公共管理，提供公共服務(wù)，承擔公共責任，所以決不是什么金融單位的討債公司，不管這些金融單位受了多大的委屈。否則，它就偏離了政府的要義。

山東馬廷剛