達(dá)爾文的失策

梅花劍

近讀達(dá)爾文原版的英文日記，發(fā)現(xiàn)其中記敘了這么一件事情：19世紀(jì)三十年代，達(dá)爾文曾周游世界。一次，他來(lái)到非洲的一個(gè)原始部落，那里人們沒(méi)有衣服穿，住的是山洞，或在樹(shù)上搭一個(gè)巢，吃的是野果禽獸，過(guò)著茹毛飲血的原始生活。達(dá)爾文在那里住了幾天，驚奇地發(fā)現(xiàn)一些“新情況”：他們將老年婦女趕進(jìn)深山老林，讓她們自然餓死；在沒(méi)有食物的時(shí)節(jié)，則將婦女生的嬰兒或小孩分而食之。達(dá)爾文“看”不懂，就問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@樣做？部落首領(lǐng)通過(guò)當(dāng)?shù)氐摹胺g”告訴達(dá)爾文：“婦女的任務(wù)就是生孩子，生下的孩子有兩種用途：一是留下來(lái)延續(xù)種族的生命，二是供我們?nèi)笔车臅r(shí)候當(dāng)糧食。婦女老了，不能生育了，留下她們有什么用？我們不吃掉她們就已經(jīng)很寬容了；在饑荒沒(méi)食物的時(shí)候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什么呢？”

達(dá)爾文痛苦地?fù)u搖頭，這里的“人”太殘忍了！我要下決心改變這個(gè)原始部落不尊老、不愛(ài)幼的歷史局面。于是，他通過(guò)翻譯，用高價(jià)買(mǎi)下了一個(gè)當(dāng)?shù)啬袐?，將這個(gè)嬰兒帶回了英國(guó)，他要用現(xiàn)代都市的教育方式，使這個(gè)非洲的小孩變成一個(gè)“現(xiàn)代文明人”，然后，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現(xiàn)狀。16年后，這個(gè)非洲孩子長(zhǎng)成了“文明青年”。達(dá)爾文通過(guò)熟人，把他帶回了他的家鄉(xiāng)。

一年后，達(dá)爾文舊地重游，想看看那個(gè)非洲原始部落，在自己委派的“現(xiàn)代文明青年”的領(lǐng)導(dǎo)下，是不是有了質(zhì)的變化?？墒?，達(dá)爾文到處都找不到那個(gè)自己精心培養(yǎng)的非洲青年。最后，他問(wèn)部落首領(lǐng)，那人是否來(lái)了這里？首領(lǐng)回答：“來(lái)了?！边_(dá)爾文又問(wèn)：“他人呢？”“我們把他吃了！”達(dá)爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了？”“他什么都不懂，什么都不會(huì)做，我們留下他有什么用？”達(dá)爾文無(wú)話可說(shuō)。

到家后，達(dá)爾文在自己的日記中寫(xiě)道：“一個(gè)人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比。一個(gè)種族遺留下來(lái)的疑難問(wèn)題，決不是依靠一個(gè)或幾個(gè)‘文明人就可以解決的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中有一個(gè)痛苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，欲速則不達(dá)。社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周邊的生活環(huán)境，否則，他哪怕再高明，終將被淘汰。適者才能生存啊！”

文/胡壽民摘自《百花》