肖川

我們說，基礎教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎，要為學生幸福的人生奠定基礎，那么，這個基礎應該包含些什么？過去，我們將基礎教育之“基礎”的含義僅僅理解為基礎知識、基本技能，即所謂“雙基”，這種理解是片面的、狹隘的，而且在實踐中也是有害的——既不利于基礎教育為學生幸福的人生奠基，也不利于使基礎教育服務于完整的人的成全。

在我看來，基礎教育所要為學生幸福人生和終身發(fā)展而奠定的基礎，至少應該包括以下幾個方面。

首先，基礎教育應該在學生的內心世界中打下一個亮麗的底色。要讓學生感受到生活的美好，人性的美好;讓學生學會過精神生活，重視精神的價值，眷注內心，使學校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度?？鞓肥切撵`的陽光。一個不快樂的人，就有可能內心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。

其次，基礎教育的基礎應該包括學生終身學習的愿望、興趣和能力，學生終身學習的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學到了什么更有意義的。當然，這離不開對具體學習內容的學習。但這個過程是不是能夠讓學生感受到智力勞動的快樂，是不是有一個精神充實的過程，是不是能經(jīng)歷精神的歷險和理智的挑戰(zhàn)，決定著我們的基礎教育能不能培養(yǎng)出學生終身學習的愿望、興趣和能力?！秾W記》中說：“善歌者，使人繼其聲：善教者，使人繼其志。”只有當我們教師有不斷學習的愿望和興趣時，才可能為學生打下終身學習的基礎。

再次，基礎教育的基礎中應該包括發(fā)展學生獨立地、有尊嚴地面對世界的品質和能力。這就需要學會質疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不惟書、不惟上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題;就需要學會有效地自我表達——能夠充分地、體面地表達自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動都是一種自我表達;就需要學會收集和處理信息——當你作出選擇和決定時，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎教育為了學生幸福人生奠定的基礎中還應該包括引領學生分享和掌握人類千百年來積累的基本經(jīng)驗和核心價值。如：“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”，“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗”，“兼聽則明，偏聽則暗”，“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強”，S（里程）是T（時間）和v（速度）的乘積”，等等，這些都是人類的基本經(jīng)驗。至于人類的核心價值，我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的咱由、民主、平等、博愛、人權”。教育是一種價值引導的工作，沒有明確的、代表人類文明進步方向的價值的追求，就談不上真正意義上的教育。這一點，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓。特別值得指出的是，強調夯實學生的知識基礎仍然是必要的，只是學生學習基礎知識、基本技能的過程應該成為完整的人的全身心高度投入并充滿主動性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗的過程，將發(fā)展學生的學習策略和思考策略作為教學的目標追求。

第五，基礎教育要幫助學生與他人、自我和自然建立積極的、建設性的關系。學會寬容，學會善待他人，學會珍惜親情、友情，學會與他人建立起真誠的、親密的關系;學會自我反省、自我檢視、自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的間一感和統(tǒng)一的生活哲學;學會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責?；A教育要帶給學生希望、力量，帶給學生內心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創(chuàng)造者。