大象樂團(tuán)

鐺的一聲，銅鑼清脆的音色劃破寂靜，悠長(zhǎng)哀婉的口琴低聲傾訴，單簧管嗚嗚咽咽的旋律猶如微風(fēng)掠過水面泛起了漣漪……

相信任何一個(gè)剛聽到這張CD的人都很難接受這個(gè)事實(shí)：這些音樂是一群泰國(guó)大象的杰作，是由訪問藍(lán)旁泰國(guó)象自然保護(hù)中心(TECC)的紐約音樂家和音響師錄制合成的。

“大象演奏的音樂?不過是吸引游客的花招罷了?！蹦憧赡軙?huì)這樣說，但事實(shí)并非如此。CD能夠證明，這些聰明的生物具有識(shí)別旋律的能力。通過它們的音樂，我們似乎可以體察到它們的心理與感覺?，F(xiàn)在，已經(jīng)有人開始對(duì)此進(jìn)行專門研究了。

大象樂團(tuán)的成員一共有12個(gè)。第一張CD由7只大象完成。他們演奏了一系列的樂器，有些是傳統(tǒng)樂器，有些則是專門為大象制作的，包括用鋼管作的木琴、經(jīng)過改良的非洲鼓、口琴和銅鑼等。大象們可以通過象鼻來演奏管類樂器。

樂隊(duì)的組建者與指揮是美籍大象學(xué)家理查，萊爾，他已經(jīng)在泰國(guó)待了二十多年，是泰國(guó)大象自然保護(hù)中心的顧問和國(guó)際事務(wù)官員。樂隊(duì)的音樂靈魂戴維·蘇爾茲則是紐約作曲家和獨(dú)立音樂制作人。不過，他每天的正式工作是研究人大腦的神經(jīng)系統(tǒng)，因?yàn)樗敲绹?guó)哥倫比亞大學(xué)的神經(jīng)病理學(xué)家。

泰國(guó)大象樂團(tuán)的成立可以追溯到1999年，理查·萊爾邂逅了來自紐約的戴維·蘇爾茲。一個(gè)大象學(xué)家與一個(gè)科學(xué)家的共同話題是什么呢?音樂。他們都是癡迷的音樂愛好者。當(dāng)然，他們隨后還發(fā)現(xiàn)音樂之外的另一個(gè)共同愛好：蘇格蘭威士忌。在那個(gè)夜晚，他們?cè)诤攘瞬恢嗌俦?、聽過幾個(gè)小時(shí)的非洲俾格曼人音樂之后，突發(fā)奇想：大象是不是也能演奏音樂呢?一個(gè)極為愛好音樂的大象專家和一個(gè)神經(jīng)病理學(xué)家兼音樂家的共同創(chuàng)意就這樣出現(xiàn)了，這個(gè)美妙的夜晚開始了他們之間的友誼與合作，大象樂團(tuán)誕生了。

那么，為什么一個(gè)神經(jīng)病理學(xué)家會(huì)成為泰國(guó)象的音樂制作人呢?對(duì)蘇爾茲來說，最簡(jiǎn)單直接的理由就是音樂本身?！盁o論什么樣的音樂總是動(dòng)人的，比如邁爾斯，戴維斯和貝多芬的音樂，一個(gè)是搖滾樂，一個(gè)是古典音樂，但它們都能帶給人們豐富美好的音樂享受。大象的音樂也是如此。這并不是在說笑，到目前為止，我們已經(jīng)售出了近千張CD，公眾對(duì)于大象樂團(tuán)的了解正在與日俱增?！碧K爾茲說，“而且這樣做也使我們學(xué)會(huì)調(diào)整與自然的關(guān)系，我們對(duì)自然不只是一方控制另一方，而更應(yīng)該是互相理解與感受的關(guān)系，這才是真正科學(xué)的態(tài)度?！?/p>

蘇爾茲認(rèn)為：“我們?nèi)耸莿?dòng)物，大象也是動(dòng)物，通過音樂我們發(fā)現(xiàn)彼此之間的共通性，讓我們因此而更加懂得欣賞它們，同時(shí)也更了解人類自己。大象樂團(tuán)是一個(gè)真正意義上的種際合作，是一個(gè)團(tuán)結(jié)的作品，是大象、理查，萊爾以及我自己三方的產(chǎn)物。作為一個(gè)音樂人，這是讓我最感驕傲的作品之一?！?作為執(zhí)行者，萊爾謙虛地說，他什么也沒做，除了給那些厚皮動(dòng)物們一些小小的暗示，讓它們知道演奏何時(shí)開始何時(shí)結(jié)束。大象們并不需要事前的排演，或者死記硬背樂譜，而完全是即席表演和自我表達(dá)。而且，它們彈出的大多數(shù)音符都能組成有規(guī)律的節(jié)奏，絕對(duì)不同于無節(jié)奏的噪音，也不像蹣跚學(xué)步的幼兒那樣胡亂拍打樂器。音樂中還有一些固定的模式，甚至包括旋律。聽起來像是大象也在思考，在表達(dá)它們的思想。

每當(dāng)聽到這些音樂，萊爾眼前就會(huì)浮現(xiàn)出藍(lán)旁的那些大象們，特別是6歲的路克，考伯(泰語，意指蝌蚪)，它能演奏木琴和鐃缽，能使它所演奏的音樂與肅穆的寺院鼓聲完美地配合在一起。它出演過迪斯尼的動(dòng)畫片《緊急救援》，同時(shí)還是一個(gè)天習(xí)的畫家。

藍(lán)旁的大象不僅是‘音樂人”，它們中的大多數(shù)經(jīng)過訓(xùn)練都可以用象鼻舉起畫筆。它們的作品呈現(xiàn)出氣韻和熱情，其絢麗可以與表現(xiàn)主義的抽象派作品相媲美。這些畫作并不是頑童涂鴉。大象的畫作在紐約一個(gè)慈善拍賣會(huì)上已經(jīng)升值到9．2萬美元，該拍賣會(huì)的所有收入都將捐獻(xiàn)給亞洲象藝術(shù)及保護(hù)工程。

“許多人，尤其是動(dòng)物保護(hù)主義者會(huì)批評(píng)說，那些高貴的動(dòng)物不應(yīng)該被強(qiáng)迫去學(xué)習(xí)模仿人類的行為?！比R爾在CD的封面上這樣寫道：“我同意，大象不應(yīng)該被囚禁，不應(yīng)該被迫表演音樂。但實(shí)際上泰國(guó)的大象一直都在辛苦地工作求生。我們的大象為游客進(jìn)行音樂表演，而其他大象卻干著傳統(tǒng)的搬運(yùn)木料的工作，身穿著象征奴隸地位的甲胄。因此，如果能夠組建一個(gè)樂隊(duì)，用它們的意志和創(chuàng)造力制作出燦爛的‘噪音’，至少是一種緩和的勞作，是一種能夠讓它們覺得愉悅的活動(dòng)……如果說這些大象是被關(guān)押，在被迫勞作，那么在這個(gè)‘監(jiān)獄’中還有更好的工作嗎?”

而且，創(chuàng)建大象樂團(tuán)也是一個(gè)喚起人們環(huán)保意識(shí)的巧妙策略。它們每天的表演吸引了很多游客來到自然保護(hù)區(qū)，促使人們關(guān)注泰國(guó)象岌岌可危的處境，制定禁止伐木的計(jì)劃，以保護(hù)這些泰國(guó)象的家園。

在泰國(guó)，大象的處境是極為嚴(yán)酷的。萊爾告訴我們：“大象勞作是一項(xiàng)傳統(tǒng)，大約已有四千多年的歷史，甚至還要更長(zhǎng)。大象在印度教與佛教這兩大宗教中一直扮演著重要的角色，它們是亞洲文化的獨(dú)特之處，也是藝術(shù)和文學(xué)的一個(gè)重要主題。但是，泰國(guó)大象的數(shù)量已經(jīng)從一個(gè)世紀(jì)以前的約10萬頭劇減到今天的2500頭。這些幸存者被迫做搬木頭的苦工，被迫前往緬甸尋找工作(在那里它們又大量地被地雷所傷害)，或者在各種糟糕的旅游項(xiàng)目中永無止歇地表演著?！?/p>

泰國(guó)象自然保護(hù)中心就是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的。它是由英國(guó)皇家防止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)(RSPCA)建立，主要的財(cái)政支援則來自泰國(guó)政府。保護(hù)中心設(shè)有一家大象醫(yī)院和流動(dòng)的大象診所，最近還開辦了看象人培訓(xùn)學(xué)校，以實(shí)施更人性化的大象養(yǎng)護(hù)。中心還打算利用大象繪畫所得的部分資金，建立一個(gè)長(zhǎng)久的繪畫基地，并在因特網(wǎng)上分類出售大象的藝術(shù)作品。

悠揚(yáng)哀婉的口琴聲繼續(xù)響著，劃過夜空，好像在訴說著亙古的憂傷，又似乎是喃喃低語，它提醒我們和自然生生不息的聯(lián)系，帶領(lǐng)我們回到早巳遺忘了的家園。