他們演繹了一部北非史

在關(guān)注北非地區(qū)的國(guó)際政治問(wèn)題時(shí)，有時(shí)會(huì)涉及與“柏柏爾人”有關(guān)的概念。例如，2002年阿爾及利亞修訂憲法，把柏柏爾語(yǔ)正式定為與阿拉伯語(yǔ)具有同等法律地位的國(guó)語(yǔ)，這在阿拉伯世界還是獨(dú)一無(wú)二的。在北非地區(qū)，怎么會(huì)冒出如此具有影響力的柏柏爾語(yǔ)？操這種語(yǔ)的柏柏爾人又是一種什么人，他們?cè)诒狈怯兄畏N影響？

遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)

據(jù)說(shuō)“非洲”這個(gè)名稱來(lái)源于一個(gè)柏柏爾部落

柏柏爾人的歷史太悠久了，他們?cè)跉v史上留下的印記太豐富了。至少在公元前3000年左右，他們就居住在北非。可以說(shuō)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有北非的歷史；沒(méi)有他們，甚至歐洲的歷史也會(huì)失色不少，因?yàn)樗麄冊(cè)陂L(zhǎng)期的歷史過(guò)程中與歐洲發(fā)生著密切的聯(lián)系。利比亞、毛里塔尼亞這些如今的地名，就來(lái)自柏柏爾人的古代部落（“勒布人”，Lebous）或建立的古代國(guó)家的名稱，甚至“非洲”這個(gè)名稱，據(jù)說(shuō)也來(lái)自一個(gè)叫“阿非利克”(Afarik)的柏柏爾人部落，是公元前2世紀(jì)羅馬人的著作率先用這個(gè)名稱稱呼地中海以南的這個(gè)地區(qū)的，公元15世紀(jì)后，它成了整個(gè)這個(gè)大陸的名稱。

柏柏爾人起源于何時(shí)何地？歷史學(xué)家眾說(shuō)不一。法國(guó)早期殖民者大都認(rèn)為，北非的土著居民分屬兩支不同的民族：占多數(shù)的阿拉伯人和占少數(shù)的柏柏爾人。這種劃分是以兩個(gè)民族所講的語(yǔ)言為基礎(chǔ)的。中世紀(jì)西方史籍把阿拉伯人或西班牙等地的穆斯林統(tǒng)稱薩拉森人（Saracens），其實(shí)亦指柏柏爾人，因?yàn)樗麄兪冀K講柏柏爾語(yǔ)，而不是阿拉伯語(yǔ)。而“柏柏爾人”這個(gè)稱呼是公元7世紀(jì)進(jìn)入北非的阿拉伯人最先使用的，他們把這些居民稱做“野蠻人”（Barbaros），后演化為柏柏爾人（Berbers）。

據(jù)史料和北非史學(xué)家的觀點(diǎn)：目前突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥的人口幾乎全都是柏柏爾人構(gòu)成的，但人們籠統(tǒng)地稱他們?yōu)椤鞍⒗恕?。?shí)際上柏柏爾地區(qū)還包括利比亞和毛里塔尼亞等國(guó)，覆蓋了從埃及到大西洋在內(nèi)的整個(gè)“白非洲地區(qū)”。雖然柏柏爾地區(qū)如此廣闊，但柏柏爾人之間的共同本質(zhì)超越了地區(qū)差異和生活方式的不同，具有深刻的同一性。

從腓尼基人說(shuō)起，在強(qiáng)者身邊仍保持自己的獨(dú)立性

盡管早在公元前10世紀(jì)后，柏柏爾人就在北非建立過(guò)好幾個(gè)古代王朝，但他們?cè)跉v史上真正彰顯，卻是與大名鼎鼎的腓尼基人聯(lián)系在一起的。腓尼基是亞洲西南部的一個(gè)古代海邊國(guó)家，由地中海東部沿岸的城邦組成，位于今敘利亞和黎巴嫩境內(nèi)。直到公元前1250年，腓尼基人在地中海地區(qū)一直以航海家和商人而聞名。公元前1200年左右，腓尼基人常遭“海上民族”入侵，這些“海上民族”很可能就是柏柏爾人。公元前9世紀(jì)，腓尼基人勢(shì)力向北非地區(qū)拓展，在當(dāng)?shù)亟⒘嗽S多殖民地，其中最著名也最強(qiáng)大的就是在今突尼斯灣沿岸建立的殖民地城邦——迦太基，公元前6世紀(jì)之后，迦太基成為地中海上一個(gè)政權(quán)中心。而當(dāng)時(shí)的柏柏爾人作為土著部族，仍然保持自己的獨(dú)立性。在迦太基時(shí)期，柏柏爾人與羅馬發(fā)生了大規(guī)模的聯(lián)系。

羅馬化時(shí)期 興也柏柏爾 衰也柏柏爾

在古羅馬歷史上，公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)中期的一百年間，古羅馬與迦太基之間的三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)占有重要地位。最終獲勝的羅馬軍隊(duì)占領(lǐng)了迦太基，相繼在北非地區(qū)設(shè)立若干行省進(jìn)行統(tǒng)治。柏柏爾人在迦太基政權(quán)與羅馬角逐中縱橫捭闔、轉(zhuǎn)換騰挪，表現(xiàn)了高超的外交藝術(shù)，獲得了民族的生存。柏柏爾人聯(lián)合羅馬人沉重打擊了迦太基政權(quán)?？梢哉f(shuō)，柏柏爾人在迦太基和羅馬兩大國(guó)的興衰轉(zhuǎn)換關(guān)頭發(fā)揮了四兩撥千斤的作用。如果沒(méi)有柏柏爾人協(xié)助羅馬人，也許人們崇敬的就不是羅馬的愷撒大帝，而是迦太基的著名統(tǒng)帥漢尼拔了。公元40年起，柏柏爾社會(huì)開(kāi)始步入羅馬化時(shí)期，為保持自己的獨(dú)立性，柏柏爾民族反抗羅馬的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)，并以其驍勇的騎兵而著稱。在羅馬人統(tǒng)治的幾個(gè)世紀(jì)里，柏柏爾人的起義連綿不斷?？梢哉f(shuō)，柏柏爾人的持續(xù)反抗在一定程度上加速了羅馬帝國(guó)的崩潰。

在羅馬時(shí)代，柏柏爾人曾有著自己的偉大人物：有公元前1世紀(jì)的歷史學(xué)家薩魯斯特，著有《朱古達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)。有公元1世紀(jì)的著名作家弗朗體諾，今存有他的《論戰(zhàn)略》和《論羅馬城水道》兩部著作。有一批有影響的基督教學(xué)者，特別是羅馬帝國(guó)末期著名的基督教思想家、教父哲學(xué)的代表人物奧古斯?。s354年～430年），他以新柏拉圖主義哲學(xué)論證基督教教義，將哲學(xué)和神學(xué)結(jié)合起來(lái)，還提出“神國(guó)學(xué)”，其說(shuō)教為中古歐洲天主教會(huì)的教權(quán)至上論提供了理論依據(jù)。迄今，北非一些阿拉伯國(guó)家還在舉辦研討奧古斯丁思想的國(guó)際性學(xué)術(shù)活動(dòng)。還有大名鼎鼎的古毛里塔尼亞的國(guó)王朱巴二世（公元前約30年），以及維克多教皇，他是“第一個(gè)使用拉丁語(yǔ)的非洲作家”，作為一個(gè)非洲人，他不但當(dāng)上了羅馬主教，而且還做了教皇。當(dāng)然柏柏爾人中也不乏登上古羅馬皇帝寶座的人。公元193年，一個(gè)生于北非萊普提的柏柏爾人塞維魯?shù)巧狭说蹏?guó)的寶座。塞維魯在位期間強(qiáng)化羅馬中央集權(quán)，東征西戰(zhàn)，打到高盧(今法國(guó)一帶)和安息（今伊朗東北部一帶），橫掃兩河流域。

一部部波瀾壯闊的歷史劇差一點(diǎn)改變了歐洲歷史和阿拉伯帝國(guó)歷史

當(dāng)人們尋找柏柏爾人的歷史蹤跡時(shí)，就會(huì)看到，柏柏爾人在其居住的土地內(nèi)外演繹了一部部波瀾壯闊的歷史活劇。

隨著羅馬帝國(guó)的衰落，429年，古日耳曼人的汪達(dá)爾部落穿越直布羅陀海峽向東推進(jìn)，經(jīng)過(guò)十年征戰(zhàn)，占領(lǐng)了羅馬北非行省大部，于439年建立了汪達(dá)爾王國(guó)，汪達(dá)爾王國(guó)統(tǒng)治不到百年，柏柏爾人避其鋒芒，免遭劫難。6世紀(jì)，異軍突起的拜占庭帝國(guó)（即東羅馬帝國(guó)）征服了汪達(dá)爾人，柏柏爾人度過(guò)一段與拜占庭帝國(guó)共存的歲月。公元7世紀(jì)，阿拉伯伊斯蘭教封建帝國(guó)興起，到8世紀(jì)中期建立了橫跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，柏柏爾人居住的北非地區(qū)被納入阿拉伯帝國(guó)的版圖。公元732年，在今法國(guó)境內(nèi)的普瓦提埃，發(fā)生了一場(chǎng)決定著歐洲命運(yùn)的戰(zhàn)役。法蘭克王國(guó)宰相查理·馬特率軍打敗了從北非渡直布羅陀海峽、征服西班牙后繼續(xù)北上的阿拉伯軍隊(duì)，將阿拉伯人阻擋在比利牛斯山脈以南，避免了歐洲內(nèi)地陷于“異教徒”之手。柏柏爾學(xué)者認(rèn)為，歐洲人當(dāng)時(shí)實(shí)際上是在與歸屬在阿拉伯人麾下的柏柏爾人交戰(zhàn)。柏柏爾人差一點(diǎn)改變了歐洲的歷史。而當(dāng)時(shí)空轉(zhuǎn)換到奧斯曼帝國(guó)崛起、并于16世紀(jì)初已成為繼阿拉伯帝國(guó)之后新的地跨歐亞非三洲的龐大帝國(guó)時(shí)，北非地區(qū)又淪為奧斯曼帝國(guó)的轄地行省。17世紀(jì)中葉后奧斯曼帝國(guó)國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)弱，其后逐漸被西方列強(qiáng)擊潰，1830年，法國(guó)人開(kāi)始入侵北非的遠(yuǎn)征，揭開(kāi)對(duì)北非的殖民化時(shí)期。

無(wú)論是在羅馬帝國(guó)、汪達(dá)爾王國(guó)、拜占庭帝國(guó)還是奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，外部勢(shì)力的實(shí)際控制力主要還是在北非的沿海地區(qū)，柏柏爾人在內(nèi)地和山區(qū)始終保持著自己的獨(dú)立性。695年，阿拉伯軍隊(duì)奪取了迦太基。柏柏爾人曾在一位女王領(lǐng)導(dǎo)下為抗交人頭稅進(jìn)行過(guò)英勇的斗爭(zhēng)。739年，柏柏爾人把阿拉伯人從整個(gè)摩洛哥一直驅(qū)趕到突尼斯。9世紀(jì)初，由于柏柏爾人起義不斷，馬格里布地區(qū)（當(dāng)時(shí)指埃及以西的整個(gè)北非）一度脫離了阿拉伯帝國(guó)控制，成立了許多獨(dú)立的國(guó)家。10世紀(jì)初，伊斯蘭什葉派在北非建立了法蒂瑪王朝，該王朝是通過(guò)柏柏爾人任總督統(tǒng)治馬格里布地區(qū)的。11世紀(jì)中葉后，在北非相繼出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)柏柏爾人的封建王朝。但柏柏爾地區(qū)就在與阿拉伯人糾葛纏繞中開(kāi)始了不可避免的伊斯蘭化過(guò)程。直到11世紀(jì)后，柏柏爾人建立的王朝與阿拉伯帝國(guó)的關(guān)系逐步改善，并最終承認(rèn)了阿拉伯帝國(guó)的宗主權(quán)。在西方殖民者入侵和統(tǒng)治時(shí)期，柏柏爾人也未停止反抗。20世紀(jì)20年代摩洛哥里夫山區(qū)人民爆發(fā)反抗西班牙和法國(guó)殖民侵略的起義，并建立了著名的里夫共和國(guó)。里夫人就是摩洛哥的柏柏爾人部落。

北非多元性一個(gè)重要的組成部分

在馬格里布地區(qū)及整個(gè)環(huán)地中海區(qū)域不同民族、文化、政治、宗教相互交融、演變和發(fā)展的過(guò)程中，柏柏爾民族與文化已經(jīng)成為地區(qū)多元性的一個(gè)組成部分。

今天的柏柏爾人生活在北非各個(gè)國(guó)家，占有相當(dāng)?shù)谋壤?。阿爾及利亞的柏柏爾人主要聚集在東北部的卡比里亞山區(qū)，占到阿人口的20%。柏柏爾人生活在地區(qū)民族的大家庭中，十分注重保持本民族的文化，特別是柏柏爾語(yǔ)被提升享有國(guó)語(yǔ)地位后，受到了地區(qū)各民族人民的歡迎，對(duì)促進(jìn)地區(qū)多元文化發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生了重要影響?！?/p>

柏柏爾人

在阿拉伯人進(jìn)入北非以前，柏柏爾人是那里的主要居民。“柏柏爾”是阿拉伯人對(duì)他們的稱呼，意為“蠻族”、“異教徒”，后來(lái)音譯演化為今天的名稱。

阿拉伯人同化了大部分柏柏爾人，少部分柏柏爾人逃到了沙漠地帶或山區(qū)，至今仍保留著自己的語(yǔ)言和習(xí)俗。柏柏爾人主要分布在摩洛哥、利比亞、阿爾及利亞、突尼斯等國(guó)家，是北非的民族集團(tuán)之一，約有870多萬(wàn)人(1978，統(tǒng)計(jì)資料不一)。

定居的柏柏爾人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植各種麥類、葡萄、油橄欖、豆類作物，具有較高的治理農(nóng)田和園圃的技藝。游牧及半游牧的柏柏爾人生活在草原或農(nóng)業(yè)區(qū)邊緣，主要飼養(yǎng)牛、羊、駱駝、馬、驢、騾。在柏柏爾人的父系大家族社會(huì)中，婦女主持家務(wù)。在柏柏爾人居住的村莊中，由長(zhǎng)者組成長(zhǎng)老會(huì)管理。幾個(gè)村莊組成鄉(xiāng)，幾個(gè)鄉(xiāng)組成部落，幾個(gè)部落又組成部落聯(lián)盟。在柏柏爾人婦女的服裝上，有時(shí)可以見(jiàn)到刻印的部落標(biāo)記。

石穴里的柏柏爾人

尤今

站在泥褐的山頭上，低頭俯視，我有難以置信的震驚感。眼前，是一個(gè)很大很圓的坑，深約六米而寬達(dá)十二米?？邮腔畹?，里面住了許多戶柏柏爾人。這個(gè)荒蕪貧瘠的小村馬特馬塔，坐落于突尼斯中部。

盡管整個(gè)世界都在起著驚天動(dòng)地的大變化，可是，馬特馬塔村依然遵循著幾百年前的生活方式。當(dāng)車子沿著彎彎曲曲的山路駛進(jìn)村莊時(shí)，呈現(xiàn)在我眼前的，除了山、還是山，山外有山、山中有山。山不高，光禿禿、干巴巴的，看上去，除了沙石、還是沙石。沒(méi)有屋子、沒(méi)有人跡，灼熱的陽(yáng)光，寂寂地落在山頭上。

然而，一爬上山頭，便錯(cuò)愕地發(fā)現(xiàn)：這不是普通的山──它“內(nèi)有乾坤”。山里散布著一個(gè)又一個(gè)坑，每個(gè)坑，都住著六戶至八戶柏柏爾人。

我走到山腰，從一條狹窄而隱蔽的地道，進(jìn)入了其中一個(gè)石穴。石穴有個(gè)露天的庭院，很寬、很闊，拴著驢子和母牛、養(yǎng)著小雞和小羊、立著駱駝和駿馬。庭院里，有八扉木門，住了八戶人家。有的門扉漆成了橙色、有的漆上了藍(lán)色，色澤里原有的那份鮮麗，早已被滄桑的歲月腐蝕得斑斑駁駁，不堪入目。

我鼓起勇氣，叩門。開(kāi)門的，是個(gè)老人。穿著格子及地長(zhǎng)袍，肩上搭著五彩披巾，頸項(xiàng)掛著項(xiàng)鏈、耳葉垂著耳環(huán)、十指戴著戒指、腕上圈著手鐲，全都是銀質(zhì)的，閃閃發(fā)亮；更令人驚奇的是：她的臉、她的頸、她的手、她的胸，全都文了圖案。這些圖案，和她臉上一圈又一圈的皺紋親親密密地糾纏在一塊兒，已經(jīng)分不清是以歲月為根而長(zhǎng)出來(lái)的、還是以傳統(tǒng)為據(jù)而畫(huà)上去的！見(jiàn)我是遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，她二話不說(shuō)，立刻便開(kāi)了木門，請(qǐng)我入內(nèi)。洞穴是長(zhǎng)形的，地上鋪著自織的彩色地毯，有個(gè)面貌俏麗的少婦，拿著一把扇子，坐在一個(gè)小炭爐旁邊，拼命地為那個(gè)小炭爐煽風(fēng)。四個(gè)小小的孩子，赤裸著上身，坐在地上，盯著我。地上，有織了一半的小地毯，想必是老婦人的“杰作”──編織地毯是柏柏爾人的拿手本領(lǐng)，迄今已經(jīng)流傳了千百年了。

我在地底深處這個(gè)陰涼已極的石穴里待了好久好久，與那戶語(yǔ)言全然不通、但卻熱誠(chéng)好客的柏柏爾人共飲下午茶，過(guò)了一段快活自在的好時(shí)光。這些善良而淳樸的柏柏爾人，在一種我們難以接受而又無(wú)法了解的原始方式里過(guò)活，在我們眼中，他們所呈現(xiàn)的，不是陳腐的過(guò)去，而是落后的現(xiàn)在，還有渺茫的未來(lái)。▲

摘自華人作家尤今網(wǎng)《游記展示柜》