三潮水．知非寺

陳新國(guó)

三潮水是一個(gè)地名，知非寺就建在這個(gè)地方。名山有名寺，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化里一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，中國(guó)所有的名山差不多都有寺廟，這也讓后來(lái)寫(xiě)武俠小說(shuō)的作家們撿了一個(gè)便宜，寺廟道觀無(wú)非是出家修道者棲息之處，習(xí)文練武、修身養(yǎng)性，而在小說(shuō)家的筆下，便都成了獨(dú)門(mén)獨(dú)派，什么峨眉派、昆侖派、武當(dāng)派、青城派等等不一而足，而武俠小說(shuō)秉承的扶貧濟(jì)困、伸張正義等俠義行道的傳統(tǒng)模式，又為中國(guó)老百姓所鐘愛(ài)，這就讓小說(shuō)家們確實(shí)又有名出又有錢(qián)拿，皆大歡喜。三潮水所在的這個(gè)山叫觀音山，并不十分的出名，因而便沒(méi)有峨眉武當(dāng)這樣的幸運(yùn)，讓小說(shuō)家給他也栽上一個(gè)什么“派”到世界各地去風(fēng)光風(fēng)光，倒是觀音山腳的三潮水因?yàn)閷?shí)在的奇特，引來(lái)不少人青睞，也有了舞文弄墨者為它寫(xiě)上一兩篇能揚(yáng)名千古的文章，編一兩個(gè)故事，倒也不算寂寞，想出家的也看中了它是塊風(fēng)水寶地，于是就前來(lái)修了寺廟，這寺廟便是知非寺了。

知非寺的主人在歷史上是有記載的，叫錢(qián)邦芑，明末崇禎皇帝時(shí)任四川巡按，正逢李自成、張獻(xiàn)忠造反，而他任的巡按一職只是臨察，并無(wú)用兵之權(quán)，他認(rèn)為無(wú)法施展自己的才能，于是棄官遁跡，輾轉(zhuǎn)到貴州安龍，此時(shí)李自成已在北京稱帝，明朝在廣西建立的流亡政府“南明”朝廷給他封了個(gè)副都御使巡撫貴州的官，這個(gè)官不算很正統(tǒng)。張獻(xiàn)忠“大西”政權(quán)的秦王孫可望進(jìn)貴州又要他做大西的官。錢(qián)邦芑這人有點(diǎn)骨氣，孫可望是反明朝廷的，他當(dāng)然不干，孫可望就要追殺他，他東躲西藏，后來(lái)便躲到了修文的三潮水，在這里做了和尚。說(shuō)起來(lái)，三潮水的知非寺也不是錢(qián)邦芑修的，真正修知非寺的是明朝崇禎年間的貴州總兵王國(guó)禎。說(shuō)起這王國(guó)禎也是一個(gè)人物，明天啟崇禎年間，他任貴州副總兵駐軍龍場(chǎng)征剿水西安位、安邦彥之亂，采取戰(zhàn)撫相兼的策略，迫使安位乞降，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。在龍場(chǎng)駐軍期間，這個(gè)王國(guó)禎是做過(guò)許多有益于修文百姓的事的，地方志上就載有他屯田三萬(wàn)畝、修建龍場(chǎng)大城等事跡，其中就提到了“于城北三潮水建潮水寺”，由此可見(jiàn)，三潮水原先就有寺廟，是叫潮水寺的。后來(lái)，錢(qián)邦芑來(lái)到這里，就在潮水寺出了家，自己取了個(gè)法號(hào)叫“大錯(cuò)和尚”，把潮水也改叫知非寺了。這兩個(gè)名字都不是隨便改的，里面有許多說(shuō)道，法名大錯(cuò)，是對(duì)自己的批判，改寺名為知非是表示知道錯(cuò)了，番然悔悟。錢(qián)邦芑本是明朝的臣子，明朝亡國(guó)后，不管他愿不愿意，畢竟是被反明朝廷的孫可望封了官，他對(duì)自己沒(méi)能保持節(jié)概，深悔不已，這才出家做和尚，一方面是要躲避孫可望的追殺，另一方面是求得心安。

知非寺的名氣不僅因?yàn)橛绣X(qián)邦芑這樣一個(gè)人物，還因?yàn)楫?dāng)年有個(gè)叫語(yǔ)嵩的高僧也曾住持過(guò)這里。語(yǔ)嵩這個(gè)人是很有點(diǎn)名氣的，他是四川人，２３歲削發(fā)修行，悟性極高，幾年即成名僧，錢(qián)邦芑仰慕其名，請(qǐng)他入主知非寺，他在知非寺宣講佛法，前后兩年，從者如云，后來(lái)他去了息烽的西望山，在那里講經(jīng)論法，著書(shū)立說(shuō)，再后來(lái)又去了蘇州，５５歲時(shí)在蘇州天童寺坐逝。有這樣一些地方上的有名人物，知非寺當(dāng)然是應(yīng)該有點(diǎn)名氣的了，但說(shuō)實(shí)話，它的名氣是遠(yuǎn)不如潮水的，我在很小的時(shí)候就知道修文有個(gè)三潮水，也知道三潮水有座廟，卻不知道它就是知非寺。我問(wèn)過(guò)許多人，大多與我一樣，曉得三潮水有座廟，也不曉得寺廟的名字叫知非。我說(shuō)的這些是以前的事情，因?yàn)榻夥藕髧?guó)家對(duì)宗教活動(dòng)有一些限制，這些限制到了地方上就更深了一層，正常的宗教活動(dòng)也是當(dāng)作迷信來(lái)禁止的，像知非寺這種小寺廟哪里還能生存下去呢，不曉得知非寺也不算得什么奇怪的事情。１９７１年修巖鷹山水庫(kù)，我在工地上當(dāng)民工，每個(gè)星期都要在扎佐與崇恩之間往返一趟，來(lái)回都要經(jīng)過(guò)三潮水，那時(shí)候已經(jīng)看不到什么寺廟了，印象中有幾間十分破爛的房子，三潮水還在，也無(wú)非是一個(gè)死水凼凼罷了。那時(shí)候我心里似乎隱隱的發(fā)出過(guò)疑問(wèn)：幾千年的文明古國(guó)，為什么就存不下這樣一間寺廟呢？我對(duì)知非寺發(fā)出這點(diǎn)感慨，并非我有什么深沉的思想，只是那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，“海水朝，朝朝朝朝朝朝朝；浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，心里極想見(jiàn)識(shí)，但廟已不存，哪里還有楹聯(lián)呢？

再之后，我調(diào)到修文來(lái)工作，去三潮水的次數(shù)多了起來(lái)，但仍沒(méi)有見(jiàn)到有寺廟，心里便十分的悵惘。我并不是佛家弟子，只是想在這里感受那種沉甸甸的歷史文化。幾年后，我的這種企盼想不到居然成了現(xiàn)實(shí)，政府斥資、民間籌資，知非寺得以恢復(fù)，規(guī)模顯然要比從前的大得多，塑了金身的佛像，也有了住持和尚，香火也日愈的鼎盛起來(lái)。

大約幾個(gè)月前，我?guī)Я藥讉€(gè)外地搞文化工作的同志去看三潮水，去了才知道現(xiàn)在的三潮水也要收門(mén)票了。游人并不是很多，有幾個(gè)婦女在燒香祈禱什么，有頌經(jīng)的聲音在佛殿和院子里飄蕩，給人莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。我站到大殿的門(mén)外，凝視著渾身金光閃爍的佛，我深深感受到祖國(guó)文化的博大和精深，圣潔與飄逸，就連那些裊裊香煙中飄散著的也似乎是一種永久的夢(mèng)幻。

當(dāng)我們要離開(kāi)時(shí)，一位同行的朋友問(wèn)收門(mén)票的小和尚，怎么只聽(tīng)見(jiàn)頌經(jīng)的聲音而看不見(jiàn)頌經(jīng)的和尚呢？回答說(shuō)，那是在放錄音。我聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)回答，心一下子沉落下去，突然間為大錯(cuò)和尚和語(yǔ)嵩和尚他們悲哀起來(lái)，也為自己對(duì)知非寺的一往情深悲哀起來(lái)，原來(lái)在現(xiàn)代，博大精深的佛經(jīng)也無(wú)須和尚們?cè)賮?lái)頌讀了，高科技是什么都可以替代的。

從那以后我沒(méi)有再去過(guò)知非寺，也沒(méi)有了對(duì)佛的那份崇敬的心情。其實(shí)，我也知道佛是沒(méi)有錯(cuò)的。