改革教法 引導(dǎo)創(chuàng)新

范建欣

教學(xué)方法的改革，需要從課堂入手。課堂是實(shí)施學(xué)生創(chuàng)新的主要陣地。因此，在課堂教學(xué)中我們必須盡快擺脫應(yīng)試教育的影響，變傳統(tǒng)的教學(xué)方法為創(chuàng)新教法。創(chuàng)新教學(xué)的方法很多，關(guān)鍵是教師如何去研究、去設(shè)計(jì)、去探索及引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。

一、變換角度，發(fā)散思維。

1.變換角度創(chuàng)新。

善于從新的角度運(yùn)用舊知識(shí)，善于同中求異、異中見(jiàn)同，善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象與問(wèn)題之間的聯(lián)系，是創(chuàng)新思維的特征。如：指導(dǎo)造比喻句，可鼓勵(lì)學(xué)生從形狀、傾色等不同角度去想;讀了一篇課文，可以啟發(fā)學(xué)生從思想教育、學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握方法等角度談收獲;對(duì)重點(diǎn)句，典型段，可指導(dǎo)學(xué)生用相同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的內(nèi)容，或用不同的語(yǔ)言形式表達(dá)同一內(nèi)容;遣詞造句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度造出內(nèi)容豐富、形式多樣的句子。

2.發(fā)散求異創(chuàng)新。

發(fā)散是求異的基礎(chǔ)，沒(méi)有發(fā)散就沒(méi)有求異，也就沒(méi)有創(chuàng)新。因此教師要善于挖掘課文中的創(chuàng)新因素，選擇一些發(fā)散點(diǎn)，讓學(xué)生用不同的方法和思路去解決同類(lèi)型的問(wèn)題，培養(yǎng)思維的靈活性。如《狼和小羊》一課的教學(xué)，教師采用自制的多媒體課件教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的興趣、發(fā)散點(diǎn)落實(shí)在結(jié)尾上：狼說(shuō)著便向小羊撲去。過(guò)去，老師就從字面上講解一下，說(shuō)明狼很壞，蠻不講理，羊被吃掉了就完了。如果我們這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾：同學(xué)們，這篇課文沒(méi)有結(jié)尾，結(jié)尾要留給小朋友們來(lái)完成。孩子們一聽(tīng)，興趣盎然，有的說(shuō)狼用力過(guò)猛，跌下河谷淹死了;有的說(shuō)機(jī)靈的小羊躲開(kāi)了;有的說(shuō)正在這時(shí)，馬伯伯趕到，救了小羊……課堂異常活躍，激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.拓展想象創(chuàng)新。

想象是自由的、大膽的。但想象的自由是建立在對(duì)必然規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，是對(duì)生活規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。所以康德說(shuō)，想象是自由的，但又是合乎規(guī)律性的。想象有其本身的規(guī)律，或取其形似;或取其神似;或取其質(zhì)同;或取其意反;或取其聯(lián)系。比如在啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生多提幾個(gè)這像什么呢？這些日子會(huì)怎么樣呢？等問(wèn)題。促使他們從實(shí)際的事物出發(fā)，由此及彼，塑造形象，展開(kāi)合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在立意、選材、表達(dá)技巧等方面具有新思想、新見(jiàn)解的學(xué)生，盡量激勵(lì)他們的探索欲、創(chuàng)作欲。采用這種方法，學(xué)生的思維發(fā)散了，寫(xiě)出了具有教育意義的、新穎的、與眾不同的、使人意想不到的好作文。

二、鼓勵(lì)提問(wèn)，引導(dǎo)創(chuàng)新。

明代教育家陳獻(xiàn)章指出：前輩謂學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。王夫之說(shuō)：由不疑至于疑，為學(xué)日長(zhǎng)。他們都說(shuō)明了一個(gè)道理，學(xué)習(xí)的過(guò)程，是圍繞著一個(gè)疑字，有疑才產(chǎn)生問(wèn)題，有問(wèn)才引人深思，這就是學(xué)則須疑的意義之所在。質(zhì)疑是問(wèn)題的開(kāi)始，質(zhì)疑是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者能質(zhì)疑、會(huì)質(zhì)疑，才有創(chuàng)新的可能。創(chuàng)新意識(shí)來(lái)自質(zhì)疑，只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。因此，從學(xué)生角度看，學(xué)貴有疑是學(xué)習(xí)進(jìn)步的標(biāo)志，是創(chuàng)新的前兆。

1.學(xué)會(huì)有疑。

任何事物都是發(fā)展變化的，前人總結(jié)的思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往受時(shí)間、條件與文化背景的局限，即便當(dāng)時(shí)是正確的，具有新意，可是隨著歷史的發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)到了千年又覺(jué)陳的現(xiàn)象。這是正常和必然的。

學(xué)習(xí)是否深入的一個(gè)重要標(biāo)志，就是善不善于提出問(wèn)題與分析問(wèn)題。如教學(xué)《小壁虎借尾巴》一文時(shí)，教師可先變序設(shè)疑：小壁虎借到尾巴了嗎？它找了誰(shuí)借尾巴？為什么要借尾巴？學(xué)生在學(xué)習(xí)中可通過(guò)設(shè)疑形成問(wèn)題空間，促使自己為問(wèn)題而思，為問(wèn)題而問(wèn)，為問(wèn)題而學(xué)，為問(wèn)題而創(chuàng)，特別要注意設(shè)計(jì)一些非常規(guī)而對(duì)啟迪智慧有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究、解決何題的欲望。

2.學(xué)會(huì)提問(wèn)。

著名教育學(xué)家陶行知先生極為重視提問(wèn)的方法，他在一首詩(shī)中這樣寫(xiě)道：我有幾位好朋友，曾把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真姓名，名字不同都姓何：何事、何做、何人、何如、何時(shí)何地、何去。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。臺(tái)灣著名教育家陳龍安教授經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了提問(wèn)的技巧，用十個(gè)詞提問(wèn)：假如、劌舉、比較、替代除了、可能、想象、組合六W、類(lèi)推，通過(guò)這十種提問(wèn)的方式，學(xué)生一般都能較好地提出問(wèn)題，并且每一問(wèn)題都有一定的發(fā)散性，不求有固定的答案，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。如教學(xué)我的戰(zhàn)友邱少云一文可先引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞動(dòng)不動(dòng)設(shè)計(jì)了一連串問(wèn)題：在什么情況下動(dòng)不動(dòng)？怎樣做到動(dòng)不動(dòng)？假若動(dòng)了會(huì)有什么后果？這樣用一詞牽動(dòng)全文，疑問(wèn)一個(gè)套一個(gè)，一層深一層，先問(wèn)果，后問(wèn)因，使學(xué)生始終處于活躍狀態(tài)之中，不斷進(jìn)行判斷推理，不斷地進(jìn)行思維創(chuàng)新。

創(chuàng)新教學(xué)，任重而道遠(yuǎn)，但只要我們從點(diǎn)滴做起，與時(shí)俱進(jìn)，我們的學(xué)生就一定有創(chuàng)新的意識(shí)與創(chuàng)新的習(xí)慣。