圍棋界黃金的十九世紀(jì)（第一回）

十九世紀(jì)中葉的圍棋，將勝負(fù)與藝術(shù)完美地結(jié)合在了一起。在半個(gè)世紀(jì)后的今天，雖然圍棋正在摸索新的發(fā)展方向，但至今仍似無(wú)法超越。

十七世紀(jì)的道策開創(chuàng)的棋理探求，至十九世紀(jì)，已經(jīng)生根發(fā)芽。以大仙知為代表的眾多棋士，如元丈、知得、丈和、幻庵、天保四杰、秀和、秀甫等都是極富創(chuàng)造力，將日本的圍棋提高到了一個(gè)前所未有的水平，在棋盤內(nèi)外為我們展示一幅美麗的畫卷。

在日本開國(guó)的極其動(dòng)蕩時(shí)期，圍棋界的先輩們能夠潛心于圍棋的探究的精神和勇氣，是二十一世紀(jì)的日本圍棋界必須汲取的。無(wú)論是二十世紀(jì)后期迅速普及的\"貼目圍棋\"，還是競(jìng)技體育的現(xiàn)代圍棋，都有必要重歸圍棋的原點(diǎn)，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)新的技法。

棋界中興

\"家元制度\"已有百年的歷史。十九世紀(jì)初期的圍棋終于從上個(gè)世紀(jì)的沉寂中蘇醒過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)棋院四大家的宗師分別如下（括號(hào)內(nèi)為出生時(shí)間）：

本因坊 第十代烈元（1750年）

安井 第七代仙知（1764年）

井上 第七代因碩（1774年）

林 第九代門悅（不詳）

井上家代代的名號(hào)均為因碩，其中，第七代為因達(dá)因碩。而林家的名號(hào)原本是門入，但從第九代繼位后改名號(hào)為門悅，并一直沿用了下來(lái)。

當(dāng)時(shí)，最高段位者是烈元和仙知，二人在享和元年（1810年）同時(shí)升段為\"準(zhǔn)名人\"，而且兩家也均在十八、十九世紀(jì)相交時(shí)，先后完成了宗師的交替，即本因坊元丈在寬政10年（1798年）成為第十一代傳人；安井知得在寬政12年（1800年）成為安井家第八代傳人。

在整個(gè)十八世紀(jì)，自從第四代本因坊道策于1702年去世后，能夠在歷史上留名的棋士寥寥無(wú)幾了，僅有本因坊家兩人，即第五代本因坊道知（遺憾的是，在其一生中因?yàn)闆](méi)有出現(xiàn)好對(duì)手而未能充分展現(xiàn)其才華）和第九代本因坊察元（因強(qiáng)行奪得名人棋所稱號(hào)而聞名），以及井上家兩人，即第三代因碩（道節(jié)，《發(fā)陽(yáng)論》的作者，獲得過(guò)名人棋所稱號(hào)）和第五代因碩（春碩，一生中曾下過(guò)兩次\"爭(zhēng)棋\"）。而安井家和林家卻沒(méi)有出現(xiàn)出色的棋士。

但是，在十八世紀(jì)，圍棋在全國(guó)范圍的普及呈現(xiàn)出了良好的開端。一些與入室學(xué)藝無(wú)緣的業(yè)余棋手已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平，其中有一些棋手因?qū)ｉT下\"賭棋\"而名聲鵲起。據(jù)《爛柯堂棋話》（林元美，1849年）記載，在寶永、正德年間（1704年～1716年），尚未聽到有下\"賭棋\"的，從享保（1716～1736年）末年開始，逐漸出現(xiàn)了下\"賭棋\"現(xiàn)象，到了寶歷、明和年間（1751～1772年），下\"賭棋\"的現(xiàn)象就非常普遍了。以圍棋的普及為基礎(chǔ)，圍棋中興開始了。

第一局 指向中央的胎動(dòng)

安永七年（1778年）十二月十二日

《可碩棋譜集》收錄

互先 本因坊烈元

先手 坂口 仙德

仙德 41歲（？～1783）

烈元 29歲（1750～1808）

留給下一代的種子（第一譜）

目前，人們普遍公認(rèn)，是第七代安井仙知開創(chuàng)了圍棋的新時(shí)代。因此，作為本文的開篇，特選擇曾經(jīng)對(duì)安井仙知產(chǎn)生了巨大影響的兩位棋手的對(duì)局。

坂口仙德是仙知的父親，被推定生于1738年。1772年，在他還是六段時(shí)，經(jīng)由第五代安井仙角的推舉，出賽\"御城棋戰(zhàn)\"。\"御城棋戰(zhàn)\"是在將軍面前進(jìn)行比賽的一種賽事的名稱，是當(dāng)時(shí)唯一最大的正式賽事。該賽事對(duì)出場(chǎng)棋手的資格由嚴(yán)格的要求，一般都必須是各家的\"家元\"或其繼承人，而且還要有其他各家的推薦。

烈元出生于武士世家，本姓澤村，21歲時(shí)（六段）被指定為本因坊家的繼承人。本局是他被指定為繼承人之后第九年的對(duì)局。十年后，在察元死去后，他繼任家督。在仙知嶄露頭角之前，烈元在整個(gè)圍棋界可謂是難尋對(duì)手。

關(guān)于仙德的棋風(fēng)，大竹英雄九段曾評(píng)價(jià)道：\"從出賽‘御城棋戰(zhàn)‘以后就逐漸從行棋厚實(shí)向豪放大膽轉(zhuǎn)變\"（《日本圍棋大全》第七卷）。在本局中，黑3、5等均反映出了仙德重視中央的意識(shí)。白14進(jìn)角時(shí)，黑15飛罩，迫使白棋被迫迎戰(zhàn)。

白16以后的進(jìn)行，是在50多年前的道知時(shí)代就曾出現(xiàn)過(guò)的變化。但是，因?yàn)橛泻?3一子，白棋稍苦。白26如在28位長(zhǎng)，則黑棋將在26位連回。

黑37、39對(duì)白棋發(fā)動(dòng)攻擊，黑47是充分展現(xiàn)仙德的戰(zhàn)斗力的強(qiáng)手。黑47若在48位接，則白47位扳，黑52位擋時(shí)，白棋可58位做劫，因白棋61位沖斷后，劫材豐富，相當(dāng)于無(wú)條件成活，黑不行。

白50若在51位逃出，則黑A位跟著長(zhǎng)，此后的變化雖然極其復(fù)雜，但看上去是白棋崩潰之形。白50時(shí)，黑棋若在52位爬回，則白棋可先手在76長(zhǎng)，黑51、53斷后，仍然成劫。

最終，黑81、85形成轉(zhuǎn)換，是黑棋易下的局面。白86時(shí)，黑87又是好手。白90雖然提起兩顆黑子，但仍未活凈，依然成為黑棋的攻擊目標(biāo)。

可以說(shuō)，仙德的這種積極的手法后被其子仙知所繼承。

黑棋始終處于主動(dòng)（第二譜）

黑1、3遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞄著中央的白棋，因?yàn)榘?自補(bǔ)，所以黑5轉(zhuǎn)破上邊的白空。白6以后，黑棋又及早脫身，搶到黑19的急所，對(duì)白棋發(fā)動(dòng)總攻。白48碰時(shí)，黑49二路下扳，以下棄掉中央兩課黑子，搶到黑61、63，補(bǔ)強(qiáng)左邊，局勢(shì)簡(jiǎn)明。

由于局勢(shì)落后，白棋置左上角于不顧，而在74位擋下，分割黑棋。白88本以為在救回

三顆白子的同時(shí)，又支援右邊七顆白子治孤，但左上角被黑89先動(dòng)手，局面明顯劣勢(shì)。白92若在93位接，則黑棋可在98位斷。至白100，成劫。

戰(zhàn)斗到底（第三譜）

（次序解說(shuō)：白26提劫{23的下一路}，29、32、40{33的上一路}）

黑9消劫，白10至18，是先手利用，為白20封住黑棋做準(zhǔn)備。黑21叫吃，此處又成劫。黑棋在右下角尋找劫材，一舉獲勝。

仙德參加御城棋戰(zhàn)的成績(jī)?yōu)槭畡?負(fù)，其長(zhǎng)子仙知棋才豐富，在第五代仙角的力薦之下成為安井家的第六代\"掌門人\"，而次子仙壽則留在了坂口家。仙德在40歲時(shí)死去，仙壽亦未成大器，英年早逝。

烈元的年齡恰好處于仙德、仙壽中間。

共241手，黑中盤勝。