阿富汗美麗無罪

阿富汗經(jīng)過22年連綿戰(zhàn)火和天災(zāi)人禍，尤其是1996年由伊斯蘭教激進(jìn)組織塔利班執(zhí)政后，不只國家的歷史被毀了，就連國人的日常生活文化在苛刻的教條下也已面目全非。你可知道，阿富汗人曾經(jīng)有過多姿多彩的生活文化？

衣飾潮流可不落后

在塔利班于1996年執(zhí)政前，阿富汗婦女上美容美發(fā)院是很平常的事，尤其是要赴宴時，大部分女人都喜歡把自己打扮得漂漂亮亮，無論是穿戴的服飾或是臉上的妝容；在街上也能看到美麗的阿富汗女子成群結(jié)隊的走動，哪像現(xiàn)在那樣，多數(shù)婦女都是把自己包裹得密不透風(fēng)，而且女人上街必須要有男人結(jié)伴。某網(wǎng)站上的一張舊照片，作者甚至用“時裝表演”來寫說明，圖中可見幾個行人走在喀布爾街上，有穿上伊斯蘭服裝的婦女，也有穿上現(xiàn)代都市少女服裝的，更有一個穿全套西服的阿富汗男子，如此百花齊放的景觀，堪稱“街頭時裝表演”。

原來，在塔利班未上臺之前，阿富汗電視臺和電臺的廣播員也是穿西裝上陣的。今天，該國的男性服飾的改變雖沒有女性那么明顯，但男人也多穿上宗教色彩濃厚的服飾裝扮，已不可能在街上看到穿西裝的阿富汗男人了。

美食與節(jié)慶多樣化

當(dāng)年阿富汗城市的夜生活原本也是很豐富的，這里指的當(dāng)然不是“花天酒地”那一類，而是戲院和美食檔等等處處可見、包括大馬人喜愛的“沙爹”。許多市集營業(yè)到夜晚，在燦爛的燈光下，人潮鬧哄哄的，哪像今天許多阿富汗城鎮(zhèn)到處是廢墟，入夜后更像是一個個“死城”，人們不敢也沒興致夜游。

由于阿富汗面對缺糧危機(jī)，這幾天我們看到了該國難民乞討食物的鏡頭，而事實上，這個國家曾有過種類繁多的美食，某網(wǎng)站上刊載了其中一款，看官們只要看一眼，就會令人垂涎。

講到美食，人們都會聯(lián)想到節(jié)慶。每個國家都有自己的重要節(jié)日，政府把它定為公共假期，讓人民慶祝一番，阿富汗也不例外，然而，在激進(jìn)政權(quán)掌權(quán)后，一些被認(rèn)為不符合教條的假期被取消或禁止，例如一般國家都會為勞動人民訂下一天勞動節(jié)，但這個節(jié)日已在阿富汗被塔利班禁止了。

在今天的阿富汗，仍獲準(zhǔn)慶祝的節(jié)慶絕大部分與宗教有關(guān)。本來阿富汗人也慶?！瓣枤v新年”，是在每年的3月21日，即是當(dāng)?shù)卮禾斓牡谝惶?。但塔利班已宣布這個節(jié)日違反教規(guī)，并力圖阻止人民進(jìn)行慶祝，有一些民眾不顧反對，繼續(xù)慶祝。

玩樂表現(xiàn)勇悍一面

其實，以前的阿富汗人是一個很“玩得”的民族。這個特點顯現(xiàn)在民間喜愛的一些玩意和運(yùn)動中。有一種馬術(shù)游戲，可說是阿富汗人是最重要的玩意，內(nèi)容其實就是“抓羊”，玩法是把一只去了頭的畜牲遺骸放在一個圓圈的中央，參與者分成對立的兩組，騎著馬團(tuán)團(tuán)圍住這個獵物，游戲的目標(biāo)是搶奪這具遺骸，然后投進(jìn)“龍門”。

游戲雖然看起來很簡單，其實只有擁有熟練技巧的參賽者才有辦法接近獵物，弱者是無法參與的。傳統(tǒng)的的阿富汗人也進(jìn)行其他類型的運(yùn)動和游戲，如割風(fēng)箏、斗雞、拳擊、摔角、武術(shù)、射擊、足球等。從這些他們喜愛的游戲和運(yùn)動中，我們除了看到阿富汗人勇悍的一面，也可看出他們生活文化的多姿多彩。但是在今天一片戰(zhàn)亂的阿富汗，填保肚子和保住性命都是問題，還有多少人有心情從事這些豐富生命的玩意兒呢？

方寸之美只待追憶

從收藏阿富汗郵票的集郵愛好者身上，也可以看到阿富汗在文化和生活方式上的巨變。阿富汗今年3月的毀佛行動震驚世界，但在塔利班于1996年上臺之前，阿富汗卻為巴米揚(yáng)大佛像推出過主題郵票。

記者還發(fā)現(xiàn)了一枚印有西式房屋圖案的郵票，屋子的外形就像我國的排屋，屋子前還停泊了一輛轎車，可見那時阿富汗人民是被允許追求“現(xiàn)代化的物質(zhì)生活方式”的。

在蘇聯(lián)軍隊于1979年入侵阿富汗之前幾個月，阿國曾發(fā)行一枚強(qiáng)調(diào)和平的郵票，圖案是象征和平的白鴿，此時看來實在諷刺。1965年則推出過一枚兩手相握、印有“國際合作”字眼的郵票，顯然那時阿富汗是向世界開放的國家。

在阿富汗，官方語言分成普什圖、達(dá)利兩種，后者是阿富汗籍波斯裔使用的語言；普什圖語是在查希爾莎統(tǒng)治初期受承認(rèn)為阿富汗國語，達(dá)利語則是當(dāng)?shù)厝嗣裣騺碓谏虡I(yè)和官方事務(wù)上使用的語言。目前35%阿富汗人使用普什圖語，使用達(dá)利語的占人口的一半，另外有11%人口（烏茲別克人和土庫曼人）使用突厥語。

當(dāng)塔利班仍未上臺、從事文學(xué)和藝術(shù)工作者還未被政府打壓之前，阿富汗人在過去數(shù)百年的文明進(jìn)化史中，曾經(jīng)出過不少杰出的文人、詩人、藝術(shù)家和音樂家。在詩人方面，以普什圖語創(chuàng)作的，有國寶級詩人庫沙干卡達(dá)、拉曼巴巴和阿富汗國父阿末莎阿達(dá)利；而一些世界知名的詩還是用達(dá)利語文寫成的呢！著名達(dá)利語詩人惹拉魯汀魯米的一些作品已被譯成多種語文，甚至在西方國家方泛流傳。

現(xiàn)今塔利班政權(quán)的雙耳也容不下阿富汗的流行音樂，甚至一些傳統(tǒng)樂器，在他們的觀念里，這些“靡靡之音”非禁不可。事實上，阿富汗擁有的豐富的傳統(tǒng)樂器和樂曲，市面上甚至可以找到專門收錄該國古典音樂的唱片；在流行歌曲方面，“Afghanistan Online”網(wǎng)站特別介紹一位名叫阿末查希爾的歌手，看來應(yīng)該曾經(jīng)是阿國的巨星吧，其作品不乏一些情愛元素。

[摘自馬來西亞《南洋商報》]