王銘琬：外面的世界

誰都想擁有一片屬于自己的天空，不管它有多大，可以讓自己的夢(mèng)想盡情徜徉。它懸浮于人類群體社會(huì)之外，你是它惟一的主人，笑與淚，癲與狂，你不必在乎別人驚異的眼光。

擁有這“外面的世界”的人并不多，太多的壓力與責(zé)任讓人們迷失了自我。當(dāng)全世界的人都認(rèn)定黑色其實(shí)才應(yīng)該叫做白色時(shí)，你是否愿意去堅(jiān)持自己的眼睛所見或者說你覺得有必要去糾正這與自己生計(jì)無關(guān)的問題嗎？

城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去，這就是困繞人們的圍城。其實(shí)城外的人還有一種選擇——徹底遠(yuǎn)離這座城堡，走到更廣闊的外面去。外面永遠(yuǎn)還有外面，一味盯著城內(nèi)城外，那你的心靈就一直沒有得到真正的自由。

宇宙無限，被比喻為宇宙的棋枰有限。但有限的棋枰之上可以承載無限的思想，能感受棋枰之外世界的人是不是創(chuàng)造圍棋的先哲的知音？

一

超高目！這石破天驚的一手落在棋盤上時(shí)卻出奇的沉穩(wěn)。握子的手鎮(zhèn)定而悠閑，仿佛根本就沒有意識(shí)到這是日本圍棋大頭銜數(shù)十年決戰(zhàn)史上第一次出現(xiàn)如此奔放的開局。在落子者的心中，這就是他所理解的圍棋，不是標(biāo)新立異，不是嘩眾取寵，這是他的思想在奔流。

上一個(gè)留在人們記憶深處的超高目是十幾年前的第四屆中日圍棋擂臺(tái)賽上，六連勝的依田紀(jì)基面對(duì)天神般的中方主帥聶衛(wèi)平拍下的。那是當(dāng)時(shí)年少的依田凝聚了氣勢(shì)與決心的一手，是少年的意氣，是斗士的誓言。這一回不同，超高目落在棋盤上隨意而從容，沒有囂張的霸氣，有的是深遠(yuǎn)的意境。落子的王銘琬坐在日本第五十七屆本因坊七番勝負(fù)決戰(zhàn)的高高舞臺(tái)上依然是一身的閑適，如同少年離家時(shí)的灑脫。

在很久很久以前，你擁有我，我擁有你；在很久很久以前，你離開我去遠(yuǎn)空翱翔……

又是一場(chǎng)將近三十年的風(fēng)霜，不同的是這一次作為主角的少年沒有那一臉凝重的蒼涼。所謂理想，對(duì)于一個(gè)尚不能擁有自己的完整思想的小小少年來說分為兩面：一面是他自己潛意識(shí)中憧憬的夢(mèng)幻，完全無邊無際，是心靈之翅的自由飛翔；另一面是他周圍的成人對(duì)他未來的一種期待，是一種囿于現(xiàn)實(shí)社會(huì)觀念中的對(duì)未來身份、地位的追求。前者是飄逸的云，后者是踏實(shí)的泥，“判若云泥”并不是說隔斷它們的鴻溝有多么巨大，而是說它們所依托的背景完全是兩個(gè)層面上的概念。一個(gè)接觸了圍棋，并從內(nèi)心深處愛上了圍棋的少年，他向往的云是在圍棋的世界里盡情揮灑，沒有定式、棋理、勝負(fù)的束縛，把這個(gè)絕妙的游戲演變出更多全新的玩法；而他要肩負(fù)起的泥則是苦練、苦練、再苦練，為了打敗所有下棋的人寧愿將自己磨練成一臺(tái)機(jī)器，最后用無數(shù)的桂冠來回報(bào)自己的付出。云的高潔無物可比，但當(dāng)你兩次抬頭時(shí)卻從來看不見同一片云彩；泥在浩渺時(shí)空中毫不起眼，可是它奠定了整個(gè)世界。你愿意做那片無拘無束也無人記得的云呢還是做那塊責(zé)任重重但萬人景仰的泥？

王銘琬靜靜地看著棋枰，思索著自己的下一手，也思索著自己這些年走過的路。在童年與圍棋相約，與圍棋相互擁有，那時(shí)他熱愛的是圍棋本身而不是現(xiàn)在要竭力去奪取的“本因坊”頭銜。與所有戰(zhàn)績(jī)顯赫的棋士不同，王銘琬拜的圍棋老師不是職業(yè)棋士，而是臺(tái)灣著名學(xué)者沈君山博士。這也許是出于偶然，卻又因王銘琬那不拘一格的行棋方式成為事實(shí)上的必然。沈博士棋力頗高，在業(yè)余棋界算得上一把好手，更難得的是他具有一般職業(yè)棋士難以企及的淵博學(xué)識(shí)和深刻思想?！肮Ψ蛟谄逋狻逼鋵?shí)并不是說多吸取和圍棋不直接相關(guān)的知識(shí)可以提高棋力，而是說只有站在足夠的思想高度上才能跳出圍棋看圍棋，才能更多的體會(huì)到圍棋勝負(fù)之外的魅力。與其說王銘琬是受了沈君山的影響，不如說他原本就擁有一顆自由浪漫的心。用這樣的心靈去感受世界必成名士，用這樣的心靈去感應(yīng)圍棋會(huì)留下什么樣的傳說呢？

1975年離開美麗的臺(tái)灣島東渡日本，王銘琬開始了對(duì)“外面的世界”的追尋。就地域概念來言，他從“城內(nèi)”走到了“城外”（其實(shí)不過是從一個(gè)島邁向了另一個(gè)大一些的島），從圍棋的本質(zhì)來說他卻是由自由自在的“棋外”踏進(jìn)了循規(guī)蹈矩的“棋內(nèi)”。某種意義上講，王銘琬已經(jīng)被一些無形的東西束縛住了，但是這無可逃遁——真正不受約束的棋手不可能因?yàn)閲宥裘?，他們的逍遙只有歲月的風(fēng)知道。王銘琬要讓自己的圍棋思想被承認(rèn)，再往后流傳，他就只有先“走進(jìn)去”。用“城外”的思想在“城內(nèi)”的生活方式中生存會(huì)是什么樣的結(jié)果？王銘琬想要摸索出一個(gè)答案。

即使到了“圍棋王國(guó)”，面對(duì)無數(shù)仰慕已久的圍棋大師，王銘琬也沒有另投名門。他進(jìn)入日本棋院，用自己的方式繼續(xù)著圍棋之路。在一部分人心中，圍棋是游戲；在另一部分人心中，圍棋是謀生的道具。在王銘琬的心里，圍棋是個(gè)未知的世界，讓他興奮莫名。他懷著尋寶、探險(xiǎn)的心情前行著，能尋到什么他不知道。正因?yàn)檫@種未知，他才有興趣一直走下去。

那時(shí)到日本留學(xué)的韓國(guó)少年、臺(tái)灣少年很多。能夠被送到“外面”的肯定都是在自己的家鄉(xiāng)才氣逼人、鮮有對(duì)手的佼佼者，王銘琬既非師出名門，自然也就少人關(guān)注。比他年長(zhǎng)三歲的王立誠(chéng)早他四年赴日，拜在加納嘉德九段門下，則是早早就嶄露頭角。王銘琬還是個(gè)不起眼的院生時(shí)，王立誠(chéng)已經(jīng)在第一期“棋圣戰(zhàn)”上獲得三段組頭名，并連連擊敗上段的優(yōu)勝者，被譽(yù)為“棋圣戰(zhàn)少年”了。“二王”擁有各自不同的緣法，他們對(duì)圍棋的理解與感受應(yīng)該截然不同。好在圍棋廣博無邊，正確的路不止一條，這也讓他們都有了盡情揮灑的空間。

王銘琬入段是1977年。很有意味的是在與他同期甚至是前后兩年入段者當(dāng)中找不到什么日后馳騁在棋壇第一線的名手，山城宏、片岡聰、小林覺早他幾年，依田紀(jì)基、今村俊也晚他幾年成為職業(yè)棋手，王銘琬正好“懸”在了中間。盡管剛?cè)攵螘r(shí)身邊的少年個(gè)個(gè)讓他感覺極為強(qiáng)大，但這么多年過后只有他能在棋界之巔演繹自己的圍棋思想，這是不是上天也對(duì)他特立獨(dú)行的棋路暗暗嘉許呢？

王銘琬就這樣開始了在遠(yuǎn)空的翱翔。既然選擇了遠(yuǎn)方就只有風(fēng)雨兼程，其實(shí)很多時(shí)候?qū)硐氲膱?jiān)持，對(duì)所愛東西的執(zhí)著并不一定是信念在支撐，而是堅(jiān)持者已經(jīng)別無選擇。王銘琬找到了屬于他的“外面的世界”，而對(duì)于圍棋之外的世界他卻已無暇顧及。實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想的代價(jià)就是要犧牲更多的夢(mèng)想，王銘琬得到了，也失去了，他成了這個(gè)世界上所有追夢(mèng)者的一個(gè)縮影。

二

圍棋的辨證真的無處不在。對(duì)一個(gè)有形的棋盤來說，站在棋盤外面看是由四個(gè)邊將中間地帶圍了起來，也就是說邊在“外面”，但棋手的習(xí)慣則是把四線以下的邊角地帶稱作“內(nèi)側(cè)”，把中腹稱作“外側(cè)”、“天上”。因?yàn)閺钠灞P里面來看，確實(shí)是中腹把邊角擠在一隅，自己卻占據(jù)了無遮無攔的寬廣外部。自古棋家就有“高者在腹”之言，對(duì)于邊角來說，由于它有棋盤的邊形成了天然屏障，很多變化的好與不好就很容易形成定論，這就是數(shù)百年來無數(shù)高手嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造的千萬個(gè)定式。中腹不同，因?yàn)闆]有束縛，行棋的姿態(tài)也就大可不必強(qiáng)求一致。也許初學(xué)者和圍棋大師對(duì)中腹的行棋感覺極為相似，因?yàn)樵谶@個(gè)茫?？臻g里，關(guān)于圍棋具體技術(shù)上的要求被降低到了最小限度，除了基本行棋規(guī)則外，在這里更能反映出一個(gè)人內(nèi)心的境界、思想的高度。中國(guó)古代傳說，虬髯公與李世民對(duì)弈，上來便搶占四方星位，而李世民悠然地一子點(diǎn)在天元，虬髯公頓時(shí)臉色大變，自知胸襟遠(yuǎn)遜李世民，遂推枰認(rèn)負(fù)并不再與之逐鹿中原。也許從單純的圍棋理論上講，這樣的故事叫人不可置信，但圍棋作為深邃的文化，她蘊(yùn)涵的奧妙實(shí)在不是普通的理論可以解釋。

外面的世界很精彩，肯在棋盤上的“外面世界”里苦心孤詣的棋手不管戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾?，棋的?nèi)容一定精彩。王銘琬選擇了圍棋，選擇了外面的世界，他的棋局與人生一樣落子生輝，精彩無限。

志在中腹的棋士都給人才華橫溢之感。老一輩的藤澤秀行、木尾原武雄以華麗構(gòu)思著稱；憑“宇宙流”名震天下的武宮正樹和關(guān)西棋院大將“異質(zhì)宇宙流”苑田勇一更是把“星位大陣”演練得爐火純青；今日在棋壇嶄露頭角的山下敬吾則超越了星位，以天元、五五的起手把圍棋導(dǎo)入了一個(gè)立體世界。相較于這些“中原戰(zhàn)士”，王銘琬的棋別是一番風(fēng)味——他好象并不是為了取勢(shì)而取勢(shì)，也并不一定要在中腹成空，他只是想把棋走在“外面”，在外面自由的飛翔。

從入段以后，王銘琬迥于常人的思路就讓他比一般職業(yè)棋士更多地體會(huì)到了圍棋的樂趣。別人要為了圍棋“一生懸命”，也就是說一生的榮辱浮沉全寄托在這方寸棋枰上了，所以他們發(fā)憤，而他們的內(nèi)心又總有一種深深的惶恐。王銘琬當(dāng)然也夢(mèng)想成為“名人”、“本因坊”，但他能用“跳到外面”的思維給自己卸下沉重的心靈包袱。三段時(shí)王銘琬奪取“留園杯”，又連續(xù)兩年在“棋圣戰(zhàn)”三段預(yù)選中獲優(yōu)勝，他的戰(zhàn)績(jī)和他大氣的棋風(fēng)一時(shí)成為棋界矚目的焦點(diǎn)。到了1985年王銘琬驟然發(fā)力，同時(shí)闖進(jìn)“名人戰(zhàn)”、“本因坊戰(zhàn)”兩大循環(huán)圈，對(duì)他的評(píng)價(jià)也達(dá)到了最高點(diǎn)——“王君前途不可限量，日后必成林海峰式的大器之材！”

憑著心靈的悠閑與豁達(dá)，王銘琬坦然并且淡然地面對(duì)著這一切。他的快樂不僅在于能與眾多“超一流”棋士站在同一條起跑線上競(jìng)爭(zhēng)，更在于他下出來的棋一直是自己喜歡的風(fēng)格。幾乎每一名職業(yè)棋士都曾將幼時(shí)的夢(mèng)想揉入到自己的棋風(fēng)中去，但冷酷如鐵的勝負(fù)世界讓他們或早或晚放棄了美麗而虛無的夢(mèng)，走進(jìn)無情卻實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。趙治勛、小林光一都曾狂熱的迷戀過“三連星”，現(xiàn)在他們卻成了專破三連星的“鉆地高手”。王銘琬其實(shí)很少走三連星、四連星那樣直接明了圍大模樣的棋，在年青時(shí)，他的開局很傳統(tǒng)，星位、小目、三三都走，看不出倚重外勢(shì)還是實(shí)地。反映出他個(gè)性的是中局的攻防，當(dāng)有內(nèi)側(cè)、外側(cè)兩種選擇時(shí)，王銘琬總是毫不猶豫地落子在外側(cè)。在大家都看不清楚的地方作戰(zhàn)王銘琬似乎非常喜好——中腹的棋是大飛好還是二間跳好已經(jīng)不是計(jì)算力能解決的事了，完全憑的是一種直覺。最用功的棋手未必能比疏懶者找到更好的選點(diǎn)——在這里不是“天道酬勤”，而是佛家的“頓悟”了。

1988年王銘琬又一次走到了外面——世界職業(yè)圍棋大賽創(chuàng)辦。這是圍棋界的一大福音，是圍棋國(guó)際化、開放化落下的重要一子。受邀參加首屆“應(yīng)氏杯”的王銘琬又發(fā)現(xiàn)了新的世界——韓國(guó)、中國(guó)的圍棋。在日本的十余年，王銘琬已經(jīng)融入了“圍棋王國(guó)”的氛圍中，日本棋手的風(fēng)格、實(shí)力他都已經(jīng)了然于胸，對(duì)于喜歡新奇的他來說，正需要推開下一扇門了。應(yīng)氏杯首戰(zhàn)王銘琬即不敵韓國(guó)棋王曹薰鉉，他遺憾，他也興奮，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了一種全新的棋風(fēng)——韓國(guó)人的剽悍戰(zhàn)法與循規(guī)蹈矩的日本人截然不同，倒是很適合他的本性。

不知道是否預(yù)見到了“韓國(guó)流”日后將風(fēng)行棋壇，接觸了整個(gè)世界圍棋的王銘琬在原本灑脫的棋風(fēng)中又揉進(jìn)了幾分狂野。1989年他在第二屆富士通杯上連破李昌鎬、聶衛(wèi)平闖入八強(qiáng)，一時(shí)引起世界棋壇的震動(dòng)。從那以后，近十年時(shí)間里王銘琬的名字若隱若現(xiàn)，很少被人掛在嘴邊。我們情愿相信他是在靜心完善自己，發(fā)掘自己的潛能，因?yàn)閷?duì)于他來說，外面的世界實(shí)在是太遼闊了，他想飛得更遠(yuǎn)，他要發(fā)現(xiàn)更多的精彩。

像王銘琬這樣的棋士，你只因?yàn)樗膭倮c失敗而為他歡呼或沮喪已經(jīng)不夠，你必須懂得他的夢(mèng)。就像武宮正樹，三連星大模樣已經(jīng)成了他的信仰，即使輸了一百盤他也還是要堅(jiān)持。王銘琬只要知道外面還有新的世界就會(huì)不顧一切地去追尋，你不一定要贊賞他的風(fēng)格，但你一定會(huì)尊重他的理想。

走到外面去吧，當(dāng)你覺得外面的世界很精彩，我會(huì)在這里衷心的祝福你……

三

如果你立志做一名探索者，那你失敗的可能性遠(yuǎn)比成功大得多，因?yàn)榍懊娴氖澜缤耆粗愕贸龅慕Y(jié)論正確與否無從驗(yàn)證。也許當(dāng)時(shí)你會(huì)欣喜自己的成就，但若干年后歲月會(huì)指出你的謬誤。反之亦然，你的心血當(dāng)時(shí)無人認(rèn)可，千萬個(gè)日出日落后突然之間就成了人間寶典，所以探索者的成敗總會(huì)留給后人評(píng)說。圍棋流傳數(shù)千年，理論也是一變?cè)僮?，許多曾被奉為圭臬的著法如今已被淘汰，吳清源大師的“二十一世紀(jì)圍棋理論”就直斥許多舊定式“根本不成其為定式”。倒是不少以前壓根不在思考范圍的招術(shù)漸漸成為棋界的時(shí)尚。規(guī)規(guī)矩矩的行棋縱使無大成，也不會(huì)有大錯(cuò)，一心想超越，弄不好最后只留下虛空。

外面的世界很無奈。圍棋界真正的頂尖棋手都是“現(xiàn)實(shí)主義者”，一心創(chuàng)造自己空間的棋士縱然在某一段時(shí)期能領(lǐng)導(dǎo)棋界潮流，但他們難以一直屹立顛峰。連牛頓都在有了許多劃時(shí)代的發(fā)明之后重做一名小職員，是不是因?yàn)樗杏X根本還沒有遇到可以容納自己先進(jìn)思維的時(shí)代？王銘琬的可貴之處在于他的不斷追尋，但他要想攀上最高峰卻并不是比別人多付出就可以達(dá)到。

王銘琬的一個(gè)“另類代表作”是2000年的本因坊挑戰(zhàn)賽首局。那是他第一次在重大棋戰(zhàn)決賽中出場(chǎng)，面對(duì)的是前一年挑翻了“十連霸”趙治勛的韓裔棋手趙善津。執(zhí)白的王銘琬開局就是星位、二間高掛、目外，奔放自如。趙善津則扎扎實(shí)實(shí)地占了三個(gè)角空。當(dāng)中腹雙方棋子不可避免地糾纏到一起時(shí)，王銘琬利用白子都在黑子外側(cè)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)力將黑棋斷開。怎么看怎么是黑棋難辦的形狀，哪知趙善津輕輕落子——征子，原先白棋走在外面的一大堆棋子竟然根本沒起到引征的作用！一大串棋筋被吃，王銘琬只有投子認(rèn)負(fù)，短短59手，創(chuàng)下了本因坊決賽的紀(jì)錄。

這不應(yīng)該看做是一個(gè)簡(jiǎn)單的漏算，任何人看到那樣的形狀都不會(huì)想到白棋居然會(huì)征子不利。能推開表象算清究竟當(dāng)然是趙善津的冷靜，但另一個(gè)角度來看，“走在外面”的棋是不是本來就留有一些致命的漏洞呢？并不一定是征子這么直接的問題，許多看似外勢(shì)的棋被對(duì)方攻的很慘甚至最終被吃同樣是這方面的體現(xiàn)。這里面除了對(duì)局者的計(jì)算力因素，很多已經(jīng)不是人力解釋得清楚的了。中腹行棋太玄妙了，一子落下會(huì)頓覺滿盤生輝，但在對(duì)方踏實(shí)而兇悍的著法進(jìn)逼下后來完全失效的例子已經(jīng)發(fā)生太多。秀策的“耳赤之妙手”能夠流傳千古是因?yàn)閷?duì)手幻庵用與秀策同樣的心境去看這手棋，深感玄妙，自覺無力應(yīng)付。要是換了丈和上來，說不定根本理都不理——一步?jīng)]有實(shí)際價(jià)值的緩手嘛！大錘一揮就在秀策陣營(yíng)中砸開一個(gè)深坑，一場(chǎng)貼身肉搏之后誰勝誰負(fù)尚屬未定之天。

那次本因坊挑戰(zhàn)賽最終是王銘琬4：2獲勝，登基新本因坊。但從第二局起，王銘琬明顯收斂了自己的風(fēng)格，除了最后一局走了一個(gè)目外，其余幾局都是本本份份的行棋，扎扎實(shí)實(shí)的靠功力取勝。也許他意識(shí)到了外面世界的無奈，要想獲得別人的承認(rèn)就得先拿出現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)績(jī)，光憑理想與抱負(fù)只能換來幾聲譏笑。

成了本因坊，實(shí)現(xiàn)了自己少年時(shí)“走到外面去”要追尋的目標(biāo)當(dāng)然讓王銘琬感覺幸福無比?？墒牵裉斓娜毡颈疽蚍灰呀?jīng)不是他幼時(shí)所向往的“世界棋壇王者”了，這又是上天和王銘琬開的一個(gè)玩笑。王銘琬甚至沒有因?yàn)楫?dāng)上本因坊而被棋界公認(rèn)為超一流，即使他第二年連霸，人們關(guān)注更多的也是年青的挑戰(zhàn)者張栩。十年以來，世界圍棋中心已經(jīng)經(jīng)歷了一次“內(nèi)”與“外”的轉(zhuǎn)換，昔日的“圍棋王國(guó)”日本已不知不覺成為弱體，他們的頭銜王根本就不被韓國(guó)、中國(guó)的少年們放在眼里。面對(duì)今日景象，那么多的“留學(xué)少年”對(duì)自己當(dāng)初“走出來”的決定會(huì)作何感想呢？

不過這樣的世界棋壇格局對(duì)王銘琬來說未嘗不是好事。如果日本仍然高高在上，那獲得本因坊榮銜的王銘琬難保不會(huì)為了保持自己的地位陷進(jìn)無情的現(xiàn)實(shí)中去，用把握得住的現(xiàn)實(shí)著法抵御各方強(qiáng)敵，至于“外面世界”中的無盡美麗就留在睡夢(mèng)中欣賞吧！既然如今在一般棋迷心中，頭頂“本因坊”的帽子實(shí)際上與一個(gè)普通九段看不出多大差別（現(xiàn)在有多少人認(rèn)為王銘琬比無冕的林海峰、武宮正樹、小林覺強(qiáng)呢？），那還不如繼續(xù)自己的追尋。如果人生有兩處寶藏，得到一處總比兩處都可望而不可及強(qiáng)。

有了頭銜就憑添了創(chuàng)新的勇氣，王銘琬這兩年的行棋比以前更加奔放。他用目外加大飛守角從趙善津手中奪來本因坊，又用這一招在世界賽場(chǎng)上擊敗了韓國(guó)天元樸永訓(xùn)——對(duì)付劍招狠辣、無跡可尋的韓國(guó)人，在未知的領(lǐng)域里進(jìn)行戰(zhàn)斗往往能受到奇效。但這種尋求廣闊世界的棋永遠(yuǎn)沒有盡頭，王銘琬并沒有因?yàn)槎嗔藥啄甑奶剿骶湍艿眯膽?yīng)手，當(dāng)他悠然地在與加藤正夫的本因坊挑戰(zhàn)賽第三局上拍下超高目時(shí)，熟諳傳統(tǒng)布局的加藤毫不驚慌，非常自如地見招拆招，最后倒是王銘琬沒有控制好節(jié)奏，黯然投子認(rèn)負(fù)。

人生能有幾個(gè)勝完可以再勝？王銘琬想擁有自己的天空，但整個(gè)世界冰冷，他有足夠的熱情去融化那厚厚的冰嗎？

或者，不如歸去？當(dāng)你覺得外面的世界很無奈，我還在這里耐心地等著你……

四

盡管已經(jīng)有了許多傳奇戰(zhàn)役，但王銘琬現(xiàn)在還算不上名副其實(shí)的大棋士，他的才情也未見得就高人一等，也許他只是比別人勇于堅(jiān)持，至于堅(jiān)持的東西是對(duì)還是錯(cuò)，沒有人能給他解答。

今年的本因坊挑戰(zhàn)權(quán)由老將加藤正夫奪得。人們一方面贊嘆加藤寶刀不老，一方面又輕笑王銘琬的運(yùn)氣太好——三年?duì)帄Z本因坊沒遇到一個(gè)當(dāng)今最強(qiáng)的棋手，他的連霸比起趙治勛與小林光一連續(xù)三年的苦斗可輕松太多了。但即使這樣王銘琬的衛(wèi)冕之路也不順利，去年和小張栩一直斗到最后一局才涉險(xiǎn)過關(guān)，今年大戰(zhàn)老加藤，開局二連勝后又迅即連失兩城，能否最終取勝尚叫人存疑。

這其實(shí)正是王銘琬的風(fēng)格，他遭遇強(qiáng)手時(shí)常能爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力，與相對(duì)弱一些的對(duì)手交鋒時(shí)出現(xiàn)莫名其妙失著的概率也更高。2000年王銘琬在第四屆應(yīng)氏杯上力挫曹薰鉉、馬曉春打入四強(qiáng)，今年初又在亞洲四強(qiáng)賽上打敗常昊，對(duì)世界上最強(qiáng)的棋手他并無懼色。但在日本國(guó)內(nèi)的其他棋戰(zhàn)上王銘琬一無所獲又表明他還不是一個(gè)穩(wěn)定的“實(shí)力派”。

現(xiàn)在日本的實(shí)力派是王立誠(chéng)、依田紀(jì)基，他們竭力為日本在世界棋壇上保留著幾許顏面。但已經(jīng)蒼老的日本圍棋不是依靠這種苦苦支撐就可以重覓生機(jī)的，要想再創(chuàng)當(dāng)年的輝煌還得靠年青的張栩、山下敬吾、羽根直樹，還有不再年青的王銘琬。不是要王銘琬去沖鋒陷陣，是要他用自己的獨(dú)特風(fēng)格為后來者指引一條新路。

如果靜下心來看王銘琬這個(gè)人會(huì)有很多發(fā)現(xiàn)。他的名字很怪，帶著異族風(fēng)味；他的相貌也不像純正的東方人，有一種混血兒的氣質(zhì)。這些偶然的巧合使王銘琬看起來像是一個(gè)闖進(jìn)黑白世界的異類。也許他本就游離在圍棋之“外”，到現(xiàn)在他領(lǐng)會(huì)的圍棋內(nèi)涵仍與別人不同。他不懂別人的苦悶，別人也不了解他的寂寞。

與武宮正樹一樣，王銘琬有一張燦爛的笑臉，就像陽光，輸或者贏他的灑脫都讓人感嘆：原來職業(yè)棋手也擁有“快樂圍棋”！但是笑容遮不住寂寞，為了自己的夢(mèng)想，王銘琬要承擔(dān)很多。能譜寫出最美妙樂章的音樂家內(nèi)心要承受的痛苦肯定遠(yuǎn)多于那些欣賞音樂者；每一幅壯美的畫卷背后都隱藏著一個(gè)高尚的靈魂被反復(fù)折磨。王銘琬要跳出幾千年來圍棋固有的模式，但他跳出來后才發(fā)覺自己只是一名孤獨(dú)的旅者。

每一樣?xùn)|西都會(huì)有深深的時(shí)代烙印，圍棋的“包裝”在這十年中由“日本制造”逐漸變?yōu)椤绊n國(guó)制造”。十年不過一彈指，再過一個(gè)十年呢？又回歸日本呢還是刻上“中國(guó)”字樣，或者飄洋過海，有了“西洋的圍棋”？流派的不停轉(zhuǎn)換是一項(xiàng)事業(yè)興旺的標(biāo)志，也是她被發(fā)現(xiàn)的真諦還太少的體現(xiàn)。如果有一天圍棋的所有流派歸于一統(tǒng)，每一步的最佳招法都得出了結(jié)論，那這項(xiàng)藝術(shù)的生命也就到了盡頭。棋手們窮盡一生心血去挖掘圍棋的寶庫，意圖找到最好的選點(diǎn)，另一方面他們實(shí)際上也是在替圍棋藝術(shù)掘墓，這真是一個(gè)兩難的辨證。許許多多的邊角變化經(jīng)歷了確立—被推翻--改進(jìn)--最終確立的過程后，基本上已成為頂尖高手的共識(shí)，圍棋最后的一塊神秘領(lǐng)地也就是在“外面”——浩瀚的中原了。

不是每一名棋手都愿意在中腹苦苦追尋——那里就如俠客島石室墻上的字畫，雖然隱藏著極高深的武功，卻沒有一點(diǎn)入門的頭緒，只有千萬條引你走錯(cuò)路的線索。與其在看不清的地方下苦功（很可能是無用功），不如抓牢可以把握的東西，這是正常人的思路。王銘琬不同，或者說他已經(jīng)沒有辦法去與人相同。他已經(jīng)在“外面”翱翔了太久，除了飛翔他已經(jīng)不記得別的前行方式，他只能繼續(xù)飛下去。也許他有石破天的單純，卻很難有石破天的機(jī)緣，他最終也解不開那些神秘，他只能為后人指出一些走不通的路。

王銘琬的圍棋沒有國(guó)界，也不局限于哪個(gè)時(shí)空。他用自己的思想去下棋，或者說圍棋是他思想的一種工具。他在“外面”飄了這么久，最初想追尋的是什么大概已經(jīng)淡忘，其實(shí)那也已不再重要。他看到了全新的世界，感受過了太多的精彩與無奈，當(dāng)有一天他疲倦了可以回來，讓心靈找個(gè)安靜的地方休整，而他的思想會(huì)一直在外面飛翔。

每當(dāng)夕陽西沉的時(shí)候，我總是在這里盼望你。

天空中雖然飄著雨，我依然等待你的歸期……

其實(shí)王銘琬不需要這樣傷感的等待，如果他歸來了，不過是從又一個(gè)“里面”走到了“外面”……