ＵＦＯ信箱

湖南唐勇軍：看到《飛碟探索》2002年第3期的《UFO不侵入地球的八種猜測》，覺得還有些沒說到的地方，提出一點我的補充。

第一，大家普遍認為，UFO的制造者擁有比人類更高的思想境界，認為它們不會侵入地球，它們的思想已經(jīng)進化到?jīng)]有戰(zhàn)爭的概念。同時，為了保持地球各國發(fā)展的平衡，它們也不與地球保持聯(lián)系。

第二，對于一個高速發(fā)展的文明，地球文明的歷史、社會結(jié)構(gòu)及科學等方面有相當?shù)难芯績r值，有借鑒和刺激作用。UFO對于地球文明的創(chuàng)造、地球生物的生理結(jié)構(gòu)特別是人類的生理結(jié)構(gòu)有極大的興趣，這種生理上的特殊性有利于它們改進自身的生理結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)地球上的生活。這可從一些劫持事件看出，被劫持者常被用來從事生理研究。另外，地球這個大生物圈也是研究物種多樣性的題材。如同我們保護一些動物為了科學研究一樣，它們也不希望我們滅亡。

第三，從距離上來講，各種星球間的天文距離將是不可逾越的天然護城河。各星系之間的距離以光年為計量單位，而星球文化之間的距離則是星系距離的幾百、幾千甚至上萬倍。我們見到的外星人充其量不過是偵察兵，當它們將我們存在的信息發(fā)送回母星，已經(jīng)是幾萬乃至幾十萬年后的事情了，更別提從其母星上趕到地球所需要的時間。以上的時間我們是以光速來考慮它們的行進速度，而在光速下生物能否生存，又是一個極大的考驗。到那時我們的文明能發(fā)展到什么程度，誰又知道呢?也許地球已經(jīng)被毀滅或成了荒蕪的星球了(當然，如果果真有科幻小說中的空間傳送裝置，那又另當別論)。

第四，正如誰都知道核戰(zhàn)爭是一場無勝方的戰(zhàn)爭一樣，星球大戰(zhàn)也是如此?，F(xiàn)今地球上的核儲備足以將地球炸成沒有巖石的沙漠。在星球大戰(zhàn)后期，如果不能抵抗外星的侵略的話，地球?qū)佑煤宋淦髯詺?，外星人得到的將是一個充滿核輻射的沙漠。當然，如果它們采用次聲波、中子彈、強磁場、生物戰(zhàn)等手段，使我們突然喪生，那戰(zhàn)爭就是另外的結(jié)果。我們應(yīng)防止這種可能性的出現(xiàn)。

第五，越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證明地球上曾出現(xiàn)過輝煌一時的史前文明。這一遺落的文明有可能是由于陸沉海升的自然現(xiàn)象而沉入海底，這是考古學家在考察了那些海底文明遺址后得出的結(jié)果。但是，我們換個角度去想，也許這些遺址本來就是海底生物所建呢?這些海底生物(不是有許多魚人的傳說嗎?甚至還發(fā)現(xiàn)有它們的遺骸)在經(jīng)歷了幾千、上萬年的發(fā)展后，完全可以制造UFO(要知道海底生存發(fā)展遠比地球表面容易得多)。既然同屬一個星球，那么它們?yōu)榱俗约旱纳?，絕對不會發(fā)起這種戰(zhàn)爭，倒是人類在知道有這么個種族和自己共存時，會不會產(chǎn)生滅絕它們的想法呢？

第六，外星人很可能更需要我們，而不是要毀滅我們。它們可能是外星文明的遺民，由于自己文明的毀滅，所以它們浪跡宇宙。如果是這樣的話，它們就更需要我們來幫助它們延續(xù)自己的文明及自己的物種。在有些報道中，說它們挾持地球人與它們的女性發(fā)生性關(guān)系。它們可能是以此來獲得地球人的基因，以便融入地球人之中。也許這種實驗已經(jīng)持續(xù)了幾千年，這也可說明為什么我們見到的外星人更像人類自己。

第七，發(fā)現(xiàn)我們的外星人應(yīng)該不只是一個種族，由于它們對地球的歸屬發(fā)生分歧，并且相互間的科技水平相差不遠，進而形成一種互相制約的狀態(tài)。在人類古老的神話中，常出現(xiàn)一個神率領(lǐng)信仰自己的人類與另一族信仰其他神的人類發(fā)生戰(zhàn)爭的故事，這些神的目的便是爭奪對人類的控制權(quán)。同時，因為史前的戰(zhàn)爭并沒有形成人類思想和社會的統(tǒng)一，反而可能導致那些“神族”們達成某種協(xié)議，不再干擾地球原生種族的發(fā)展。

從上述的原因中可以看出，外星人的存在對我們的威脅其實相當小，相比之下來自我們?nèi)祟悆?nèi)部的威脅反而更大。環(huán)境惡化、戰(zhàn)爭、人口膨脹等等問題已經(jīng)不再僅僅是威脅，而是需要全人類共同解決的迫在眉睫的事情。

浙江陳正：我是《飛碟探索》的熱心讀者。我讀了2002年第2期劉元江的《宇宙不是惟一的》一文，有些不同觀點。

劉元江所援引的A繃值碌撓鈧婺Ｐ褪腔煦緡蛘湍Ｐ停又可以稱為多重宇宙模型。這個模型認為宇宙是“無限多個”存在，如果將我們生活的宇宙比成一個“泡沫”，那么這個“泡沫”僅是不可思議的無限多個“泡沫”中的一個。這個情況就像我們打開可樂，泡沫絲絲翻滾的現(xiàn)象。

那么，我們這個宇宙之外的其他“泡沫”呢?一種是它們確實存在，我們卻無法看到或探測到，至少到目前為止我們沒能發(fā)現(xiàn)另外的宇宙；另一種情況則是因為其他某種未知因素起了作用，其他宇宙不復存在，只有我們這個宇宙幸存下來。

這兩種解釋都是不能讓人滿意的：

讓所有宇宙組合成為多重宇宙，從數(shù)學和邏輯的角度出發(fā)，應(yīng)該存在著無窮的可能性，而這個理論并不能減少存在的可能性，也不能解釋我們生活的宇宙為什么會演化成現(xiàn)在這個樣子，只是簡單地認定在存在無窮可能性的情況下，我們生活的宇宙就應(yīng)該是這樣演化的。多重宇宙理論是允許任何事情發(fā)生的理論，正因為如此，結(jié)果卻等于什么也沒有說。

那種認為我們生活的這個宇宙是惟一幸存下來的理論也不高明，至今為止我們還沒有發(fā)現(xiàn)哪一種物理定律允許上述可能性的存在?，F(xiàn)代物理學和天文學的發(fā)展都是在現(xiàn)存定律允許的情況下發(fā)展的，只要我們聯(lián)系一下量子力學和宇宙大爆炸學說的發(fā)展過程就可以知道了。如果僅僅為了驗證“結(jié)果”而去創(chuàng)立一種理論，就會損害理論的可信性。因為這等于說所有可能性都存在，只是因為一些尚未發(fā)現(xiàn)的定律的作用，我們這個宇宙得以惟一幸存下來。這樣，這個理論卻又因為什么也沒有說而顯得無力。四川楊鳴：看了2002年第1期所載的《新時代“地心說”》一文后，我想提出自己的一些看法：

首先，該文作者認為在尋找地外生命的過程中以人類所處環(huán)境為基礎(chǔ)是錯誤的。對此，我認為：第一，在人類沒有發(fā)現(xiàn)地外生命的經(jīng)驗前，以自身為參照系去尋找并不算錯(至少目前如此)，因為至少沒人見過地外生命，特別是高等生命；第二，盡管在極端環(huán)境下發(fā)現(xiàn)了生命，但它們都是極其低等的生命，并不能說明高等生命也能在同樣的環(huán)境下生存。因此，或許在火星、金星上保存著低等生命，但由此便推論出會有“中子人”、“射線人”未免牽強。

其次，作者以及很多學者都認為人類是外星人的實驗品，人類文明是受外星人影響而建立的。即使如此，那么影響人類文明的外星文明又是由誰建立的呢?如此推理下去，最后將會一無所得。

再次，作者提出以古代的種種神話傳說為依據(jù)，研究史前文明及生命起源。需要指出的是，古代的神話傳說經(jīng)過長期流傳，人們想像的成分很多，倘以它們?yōu)榛A(chǔ)進行研究，恐怕只會誤入歧途。另外，作者提出“巫師”會翻一本誰也不懂的“魔法書”。既然誰也不懂他們怎么會懂?什么又是大自然的“函數(shù)”?巫術(shù)的真實性會有多大?在這些個問題上，作者恐怕有點唯心了。

最后要說的是，作者認為“我們地球人類的形體，幾千年來也沒有任何進化的跡象”。僅僅幾千年，人類形體會有多大變化?人類不是沒有進化，而是進化本身就是一個漫長而復雜的過程。