民族文化生態(tài)村：探索鄉(xiāng)村社區(qū)經(jīng)濟與文化協(xié)調(diào)發(fā)展的新路

王亞南

云南建設(shè)民族文化大省，應(yīng)該在發(fā)展經(jīng)濟的同時，保持地方文化、民族文化的多樣性，并注重文化的資源化開發(fā)和利用，培育和發(fā)展各民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)。民族文化大省建設(shè)是全省各族人民群眾共同的事業(yè)，有必要從最基層的農(nóng)村社區(qū)——村寨開始，讓最普通的村民也能夠親身參與其中，并從提高文化素質(zhì)和改善經(jīng)濟狀況兩個方面受益。為此，《云南民族文化大省綱要》提出：“充分發(fā)揮云南歷史悠久、民族文化多樣、生物資源多樣的特色優(yōu)勢，走文化、生態(tài)、經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的道路……科學(xué)規(guī)劃，突出特色，合理布局，分階段建設(shè)富有特色的各類文化區(qū)……建設(shè)遍布全省的各種‘民族文化生態(tài)村”，使之“成為保護、展示、研究民族文化的重要基地和旅游觀光勝地”。

于是，最初由一批學(xué)者進行嘗試的“民族文化生態(tài)村”建設(shè)納入了全規(guī)劃，從學(xué)術(shù)主導(dǎo)的應(yīng)用實驗項目升格為政府引導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃。迄今，文山壯族苗族自治州丘北縣普者黑鄉(xiāng)仙人洞村、保山市騰沖縣和順鄉(xiāng)、昆明市石林彝族自治縣北大村鄉(xiāng)月湖村、西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)巴卡小寨4個試點己初見成效：村民文化自覺意識增強，教育和科技受到重視，村落環(huán)境得到改造，鄉(xiāng)村文明程度明顯提高，旅游開發(fā)和經(jīng)濟增收開始顯效。

緊接著，《云南民族文化大省建設(shè)實施方案》進一步確定了建設(shè)“以具有優(yōu)秀豐富民族傳統(tǒng)文化典型村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的‘民族文化生態(tài)村以及民族民間文化專業(yè)門類示范點”的規(guī)劃，并明確地要求：“民族民間文化專業(yè)門類示范點的建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的思路。地州市縣要依據(jù)各地民族文化資源基礎(chǔ)，廣泛開展創(chuàng)建‘民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、‘民間工藝之鄉(xiāng)的活動，進行‘一鄉(xiāng)一業(yè)、‘一村一品特色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)”?！懊褡迕耖g文化專業(yè)門類示范點可以同‘民族文化生態(tài)村建設(shè)相結(jié)合，每個縣市原則上確定一個，部分重點縣市確定數(shù)個加以扶持，形成市場和品牌后再推廣發(fā)展?！薄对颇厦褡逦幕笫〗ㄔO(shè)“十五”規(guī)劃》則規(guī)定了更加具體的工作任務(wù)：規(guī)劃和建設(shè)“民族文化生態(tài)村”，要“把文化生態(tài)作為鄉(xiāng)村環(huán)境的一個重要組成部分，把文化資源作為鄉(xiāng)村發(fā)展的一個重要條件，把文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一個重要方面”?！啊褡逦幕鷳B(tài)村包括各種具有文化深厚蘊涵的村寨，若連片的村寨具有明顯的共同性，范圍可擴大到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級?！痹谡麄€“十五”期間，“全省規(guī)劃約50個村……重點建設(shè)約10個村”。

事實上，“民族文化生態(tài)村”的規(guī)劃建設(shè)己經(jīng)成為民族文化大省建設(shè)工作落實到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨社區(qū)的實際著力點，并且能夠同民族文化大省建設(shè)戰(zhàn)略在縣市基層具體實施的應(yīng)用性龍頭項目“西部文化資源保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā)云南試點”實現(xiàn)完滿對接。至此，遍布全省16個地州市的30余個村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“民族文化生態(tài)村”摸底調(diào)研工作全面展開，并取得了豐富的實地考察成果。這里所稱的“民族文化生態(tài)村”是一個泛指概念，包括了不同地區(qū)、不同民族中具有不同特色的各類文化資源——特別是有條件加以產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化的文化資源——蘊涵深厚的村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

本項調(diào)研辦圖達到以下多重目的：

（1）為民族文化大省建設(shè)摸索農(nóng)村社區(qū)建設(shè)思路：

（2）探討不同特色的村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的分類指導(dǎo)原則；

（3）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢尋求鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑；

（4）在經(jīng)濟全球化和西部大開發(fā)的背景下探索西部鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的特色發(fā)展新路。

西部鄉(xiāng)村社會發(fā)展的人文經(jīng)濟之路

經(jīng)濟全球化必然導(dǎo)致一體化國際市場的格局。中國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，這意味著逐步放開市場，直至完全躋身于世界市場資本運作規(guī)則的無情竟爭之中。如此一來，不僅使我國的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨巨大考驗，而且更對我國孱弱的文化產(chǎn)業(yè)提出了異常嚴峻的挑戰(zhàn)。

云南同整個中國西部地區(qū)一樣，一方面擁有豐厚的文化資源蘊藏，另一方面這些資源的產(chǎn)品化開發(fā)和資本化運營極其不夠。不妨做一個簡單的比較：美國吉斯尼創(chuàng)造了藝術(shù)形象米老鼠，到頭來迫使上海糖果廠不得不放棄數(shù)十年創(chuàng)下的名牌商標；云南石林彝族出尼人創(chuàng)造了阿詩瑪文學(xué)形象，幾十年來卻聽任電影、舞蹈、甚至還有煙草生產(chǎn)者隨意無償使用。很容易設(shè)想，不久以后的某一個時候，國外的強勢文化產(chǎn)業(yè)跨國公司一旦進人中國市場，只需開設(shè)一家類似“微軟研究院”的機構(gòu)，高薪招聘一批重要的民間文化傳人及其相關(guān)學(xué)者，便可以輕易壟斷某些舉世矚目的文化樣式、藝術(shù)產(chǎn)品和工藝技術(shù)。文化領(lǐng)域的經(jīng)濟安全問題已迫在眉睫，保護民間知識產(chǎn)權(quán)必須未雨綢繆。

文化資源是一種資本，在知識經(jīng)濟時代更是一種強力資本。西部大開發(fā)中，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須保持地方文化、民族文化的多樣性，并注重各民族民間文化的資源化開發(fā)和資本化運營，培育和發(fā)展各民族地區(qū)的民間文化產(chǎn)業(yè)。目前，通過對各民族民間文化資源的適度技術(shù)化、組織化，直至加以知識產(chǎn)權(quán)專屬化、生產(chǎn)資源資本化，實現(xiàn)資源的有效保護和產(chǎn)品（產(chǎn)業(yè)）的自主開發(fā)，己經(jīng)成為我國文化產(chǎn)業(yè)、尤其是西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)面向未來的發(fā)展不得不關(guān)注的一項緊迫任務(wù)。

實際說來，西部廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展已不大可能再走沿海農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)的傳統(tǒng)工業(yè)化過路，這一是囿于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、交通條件等方面的限制，二是基于西部環(huán)境保護和全國生態(tài)效益的需要。西部應(yīng)該憑借自身所擁有的豐厚文化資源優(yōu)勢，發(fā)展以特色旅游業(yè)為依托的文化產(chǎn)業(yè)，同時大力保護和改善西部脆弱的自然生態(tài)環(huán)境，這本身就是一種“綠色”產(chǎn)業(yè)，可同時為西如的文化資源開發(fā)和環(huán)境資源保護服務(wù)。這些對完全符合回家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的要求，此類“綠色”產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)成為西部發(fā)展的新的增長點。

事實上，西部社會發(fā)展的關(guān)鍵問題是鄉(xiāng)村發(fā)展問題，特別是少激民族地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展問題。西部地區(qū)擁有我國超過出80%的國內(nèi)民族，西部鄉(xiāng)村集中了我國最大量的貧困人口，少數(shù)民族地區(qū)貧困面積尤其廣大。

與此同時，由于地區(qū)經(jīng)濟不發(fā)達，西部縣市、鄉(xiāng)矚事層文化建設(shè)投入嚴重不足，基層文化單位更是舉步艱難。即使各地政府加大公共財政投資，也只會越來越成為沉重負擔(dān)，不少的基層文化設(shè)施己經(jīng)由于缺少運行費用而不得己閑置甚至荒廢。促使基層文化單位實現(xiàn)由純粹的“事業(yè)型投入”向“產(chǎn)業(yè)型產(chǎn)出”轉(zhuǎn)制或部分轉(zhuǎn)型的體制創(chuàng)新，改變目前的存在狀況，已經(jīng)勢在必行。

西部廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展需要有突破舊制而一舉多得的力舉，把鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展與鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)、民族文化資源保護、民間文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、民族地區(qū)扶貧攻堅、基層文化單位改制各項要務(wù)結(jié)合起來?；镜淖龇梢钥紤]采取以下步矚——

（1）從文化資源的保護性矚查、注冊入手，重點是傳統(tǒng)知識人才(智力)、技藝(工藝)、產(chǎn)品(品牌)等等可實現(xiàn)資本化運營的資源，注重民間文化產(chǎn)品的市場化定位評估，著力于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生長點的論證和培育；

（2）扶持和引導(dǎo)民間文化傳人成為類似“科技示范戶”那樣的新型生產(chǎn)帶頭人，促使并幫助文化蘊涵深厚的鄉(xiāng)村作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)的“專業(yè)村”走向市場，組織特殊技藝（技術(shù)）、特色產(chǎn)品（品牌）申請專屬權(quán)，形成品牌獲得有形或無形資產(chǎn)增值；

（3）培訓(xùn)和推動鄉(xiāng)村文化人向文化策劃人、產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀人發(fā)展，嘗試并推行基層文化館、站向兼有文化策劃、經(jīng)紀、生產(chǎn)、營銷（公司）職能改制或部分轉(zhuǎn)型的體制創(chuàng)新，促進并完善文化發(fā)展與旅游開發(fā)規(guī)劃的良好整合：

（4）在具備規(guī)?；_發(fā)前景的項目上引入社會資金建立文化產(chǎn)業(yè)股份公司，在西部各中心城市和內(nèi)地、沿海大城市設(shè)立相應(yīng)營銷公司實現(xiàn)與國內(nèi)外大市場對接。

西部發(fā)展不能不基于西部廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展。西部地區(qū)同樣需要大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)，但必須避免重蹈沿海鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工業(yè)化過程中嚴重破壞環(huán)境的復(fù)轍。西部鄉(xiāng)村發(fā)展不妨考慮以特色旅游業(yè)和民間文化產(chǎn)業(yè)為起步平臺，通過開發(fā)高文化含量的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)積累實力，并促進高技術(shù)含量的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，摸索開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)發(fā)展新路，開創(chuàng)一條文化資源的資本化開發(fā)和信息化利用帶動新型工業(yè)化的人文經(jīng)濟發(fā)展之路，最終或許能夠更快地步人所謂的“新經(jīng)濟”時代。

文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與鄉(xiāng)村文化資江保護

西部地區(qū)參與市場經(jīng)濟竟爭，開發(fā)高文化含量的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化資源資本化開發(fā)的人文經(jīng)濟，首先有必要為自己找準市場定位?，F(xiàn)行文化、廣電、新聞出版三大行政系統(tǒng)所管轄的文化產(chǎn)業(yè)可概稱為“國有專營文化產(chǎn)業(yè)”，在云南主要是省會中心城市能夠有所發(fā)展，一則無法與東、中部地區(qū)相提并論，二則在地州及其以下地區(qū)難有作為。云南當(dāng)然需要盡快促使中心城市的“國有專營文化產(chǎn)業(yè)”成長壯大，但無疑也應(yīng)該充分發(fā)揮自身民族民間文化的資源優(yōu)勢，走特色發(fā)展之路。

針對我省多民族地區(qū)、鄉(xiāng)村貧困地區(qū)分布廣大的實際情況，在地州、縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨各級，促進“鄉(xiāng)村民間文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展具有更加重大的意義和更加緊迫的需要。這就需要從鄉(xiāng)村基層社區(qū)——村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始，把文化生態(tài)作為鄉(xiāng)村環(huán)境的一個重要組成部分，把文化資源作為鄉(xiāng)村發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)條件，把文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一個重要基本方面。

（l）在適宜發(fā)展特色文化旅游、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓勵和扶持發(fā)展特色旅游業(yè)，培育和建立經(jīng)營特色文化旅游、生態(tài)旅游的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)(集團)。

基本條件：自然生態(tài)環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)一向保護得較好；具有較為奇特的自然景觀或人文景觀：具有較為濃郁的地方文化、民族文化特色；具有良好的交通狀況，或交通狀況容易加以改進；組織客源、安排食宿等方面有臨近的城鎮(zhèn)可以作為依托。

規(guī)劃建設(shè)的評估指標：進行較為全面地考察，包括地理氣候、山川地貌、文化景觀、家居建筑、民俗風(fēng)情、交通狀況、食宿條件、市場前景等方面。各民族民間建筑藝術(shù)視為鄉(xiāng)村環(huán)境和人文景觀的一部分，重點歸人此類評估范圍。

（2）在適宜發(fā)展不同類型的民間工藝品文化產(chǎn)業(yè)的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓勵和扶持發(fā)展特色工藝品產(chǎn)銷業(yè)，培育和建立生產(chǎn)、經(jīng)用特色工藝品的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)(集團)。

基本條件：具有民間工藝品生產(chǎn)的悠久傳統(tǒng)，產(chǎn)品生產(chǎn)技能至今仍未失傳：工藝產(chǎn)品具有獨特性和代表性，并有市場化、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的條件或潛力；擁有在當(dāng)?shù)?、本民族中地位顯赫的民間工藝大師，或擁有眾多工藝技能較突出的工匠人才；自然生態(tài)環(huán)境、交通食宿條件尚可。

規(guī)劃建設(shè)的評估指標：側(cè)重于民間工藝品資源的詳細考察，包括可加以產(chǎn)品化、市場化的古老生產(chǎn)工具、傳統(tǒng)生活用具、精神生活用品（法器、禮器、樂器、道具等）、金屬工藝制品、土木工藝制品、服飾繡染制品、紡織編織制品、特色飲食制品等等，同時涉及相應(yīng)工藝品生產(chǎn)的材料來源，并兼顧自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、交通狀況、市場前景等方面。各民族民間繪畫、雕塑、剪紙等物化藝術(shù)產(chǎn)品視為工藝產(chǎn)品的一部分，重點歸入此類評估范圍。

（3）在適宜發(fā)展不同樣式的民族演藝文化產(chǎn)業(yè)的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓勵和扶持發(fā)展民族民間藝術(shù)展演業(yè)，培育和建立從事民族民間藝術(shù)展演的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)（集團）。

基本條件：具有悠久的民族民間表演藝術(shù)傳統(tǒng)，表演藝術(shù)技能至今仍未失傳；表演藝術(shù)樣式具有獨特性和代表性，并有市場化、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的條件或潛力：擁有在當(dāng)?shù)亍⒈久褡逯械匚伙@赫的民間表演藝術(shù)大師，或擁有眾多藝術(shù)技能較突出的表演人才：自然生態(tài)環(huán)境、交通食宿條件尚可。

規(guī)劃建設(shè)的評估指標：側(cè)重于民族民間表演藝術(shù)資源的詳細考察，包括可加以產(chǎn)品化、市場化的音樂（聲樂、器樂）、舞蹈（祭祀舞蹈、禮儀舞蹈、生活舞蹈等）、戲劇、曲藝，以及節(jié)慶、祭典、儀禮、雜藝民俗活動、民間體育競技、游藝活動等等，同時涉及相應(yīng)藝術(shù)表演道具的材料來源，并兼顧自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、交通狀況、市場前景等方面。服飾表演藝術(shù)視為民族民間藝術(shù)展演的一部分，重點歸入此類評估范圍。

（4）在暫不具備各方面開發(fā)條件但瀕危的獨特文化資源具有重大保護價值的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，規(guī)劃和建立民族民間文化養(yǎng)護村（區(qū)）。

基本條件：瀕危文化類型或文化樣式具備不可替代的唯一性、難以復(fù)現(xiàn)的獨特性、極端罕見的代表性，具有類似于生物孑遺物種遺傳基因的重大保存價值，使其特有的文化傳統(tǒng)得以休養(yǎng)生息，并重新發(fā)揚光大，同時注重今后傳承發(fā)展與開發(fā)利用的可能性。

規(guī)劃建設(shè)的評估指標：文化類型或文化樣式的歷史淵源、沿革變遷、瀕危程度、文化保護價值、科學(xué)研究價值，以及今后在傳承發(fā)展前提下開發(fā)利用的前景，同時兼顧周邊自然環(huán)境、人文環(huán)境等方面。

（5）對于歷史上已經(jīng)形成和近期以來得到公認的文化名村名鎮(zhèn)，必須優(yōu)先予以重點關(guān)注，并根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢的實際情況，分別納入以上4類特色文化村鎮(zhèn)的范圍，按照相應(yīng)事本條件和各類評估指標加以規(guī)劃和建設(shè)。

其中的關(guān)鍵是把握鄉(xiāng)村文化傳人、特色文化村寨、基層文化館站這三個具體切入點，建立由政府扶持、引導(dǎo)、授權(quán)的“公司+農(nóng)戶”組織化模式，這在種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)已經(jīng)是十分成功的經(jīng)驗。

民族文化生態(tài)村建設(shè)原則

云南民族文化生態(tài)村的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)遵循三大基本原則。

第—，我省規(guī)劃建設(shè)的族文化生態(tài)村注重民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，決不同于所謂的“文化保留地”。在此，民族文化生態(tài)村的“生態(tài)”二字強調(diào)的是一種處于不斷發(fā)展中的文化環(huán)境。

對文化遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)的社區(qū)化保護理念產(chǎn)生于20世紀70年代，法國博物館界的學(xué)者據(jù)此首創(chuàng)了所謂“生態(tài)以物館”，即矚物館保護的社區(qū)化，迄今在全世界已建立了300多處“生態(tài)博物館”，分布于諸多國家的鄉(xiāng)村社區(qū)。中國的第一家“生態(tài)矚物館”在20世紀90年代末建于貴州省六盤水市六枝特區(qū)校梭戛苗族彝族回族鄉(xiāng)，云南“民族文化生態(tài)村”的建設(shè)與之同步，只不過沒有采用“生態(tài)博物館”的名稱。博物館式保護的提法很容易導(dǎo)致某種誤解，似乎原封不動地保存下去才是最可取的，而那恰恰是作為文化殖民主義補充的“文化保留地”的做法。

云南“民族文化生態(tài)村”的規(guī)劃建設(shè)把各民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展置于首位，在促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，注重提高村民的文化教育素養(yǎng)、文化生活質(zhì)量和鄉(xiāng)村文明程度。

第二，我省規(guī)劃建設(shè)民族文化生態(tài)村注重文化傳統(tǒng)的保護與傳承，決不同于普通的“旅游開發(fā)區(qū)”。在此，民族文化生態(tài)村的?！吧鷳B(tài)”二字強調(diào)的是一種可持續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)氛圍。

云南“民族文化生態(tài)村”的規(guī)劃建設(shè)把對于各民族文化傳統(tǒng)的保護與傳承放在重要位置，將文化資源視為最高層次的社會資源做到可持續(xù)利用，為此需要很好地把握開發(fā)與保護之間的協(xié)調(diào)。

第三，我省規(guī)劃建設(shè)的民族文化生態(tài)村注重文化民俗的原生地存活態(tài)，決不同于人造的“民族村”景觀。在此，民族文化生態(tài)村的“生態(tài)”二字強調(diào)的是一種不離本上的民族文化傳承。

眾所周知，深圳的“中華民俗文化村”和昆明的“云南民族村“獲得了巨大的商業(yè)成功，然而那僅僅是商業(yè)上的成功，卻與民族文化的原生地保護、文化傳統(tǒng)不離本土的傳承毫不相干。況且，在那些經(jīng)營性的場所，包括民居建筑在內(nèi)的文化產(chǎn)品展示，包括歌舞服飾在內(nèi)的文化產(chǎn)品表演，顯然都規(guī)避在原產(chǎn)地民間知識產(chǎn)權(quán)保護之外，今后必將對此加以糾正。野生生物的最佳保護有一條員根本的“棲息地原則”不可違背，民族文化傳統(tǒng)的良性傳承更應(yīng)當(dāng)堅持不能離開文化的原生本上。云南地理環(huán)境的多樣性、生物資源的多樣性、民族文化的多樣性是不可分割的三位一體，正所謂“一方水土養(yǎng)一方生靈，一方水土育一方文化”。

云南民族文化生態(tài)村的規(guī)劃建設(shè)堅持民族文化傳統(tǒng)的原生地存活狀態(tài)原則，要保持文化資源的永續(xù)利用，就必須保證文化源泉的活水長流，這也即是民族文化生態(tài)村的“生態(tài)”二字最根本的要義所在。