一部頗具個(gè)性的地方文化史

文／楚　黎

一部200多萬(wàn)字的地方文化史——《安徽文化史》問(wèn)世了。

這部文化史涉及物質(zhì)文化、制度文化與精神文化三個(gè)層面，包括學(xué)術(shù)、宗教、教育、科技、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、地方志、新聞出版、建筑園林、名城名勝、方言、民俗等諸多內(nèi)容，大體分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金元、明清、清后期、民國(guó)等8個(gè)時(shí)期進(jìn)行論述。

從這部文化史可以看出，安徽地區(qū)自古以來(lái)，文化精英是相當(dāng)多的，文化成熟是相當(dāng)大的，而且頗具個(gè)性色彩。

安徽歷史上出現(xiàn)過(guò)老聃、管仲、莊周、劉安、桓譚、夏侯玄、朱熹、程大昌、鄭玉、吳廷翰、方以智、戴震、陳獨(dú)秀、胡適、方東美等杰出思想家；出現(xiàn)過(guò)華佗、王蕃、嵇含、王楨、陳翥、梅文鼎、朱載土育、楊光先、程大位、汪萊、鄭復(fù)光、汪機(jī)、孫一奎、汪昂、吳謙、葉桂、喻仁、汪場(chǎng)寧、侯寶璋、程士范等杰出科學(xué)家；出現(xiàn)過(guò)曹操父子、張籍、杜荀鶴、梅堯臣、呂公蓍、張孝祥、方岳、戴名世、錢(qián)澄之、方苞、劉大槐、姚鼐、吳敬梓、施閨章、梅曾亮、汪靜之、蔣光慈、朱湘、田間、阿英、吳組湘、方令孺、蘇雪林、韋素園、臺(tái)靜農(nóng)、張恨水、周而復(fù)等杰出文學(xué)家；出現(xiàn)過(guò)曹丕、呂本中、方回、胡仔、包世臣、項(xiàng)懷述、徐上達(dá)、泮茂弘、朱光潛、宗白華、鄧以蟄等杰出文藝?yán)碚摷?；出現(xiàn)過(guò)何武、李忠興、桓榮、文翁、周興嗣、方東樹(shù)、吳汝綸、陶行知等杰出的教育家；出現(xiàn)過(guò)呂祖謙、徐兢、汪藻、王明德、汪有典、吳應(yīng)箕、張廷玉、夏燮、俞正燮、洪亮吉、張瑞墀、姚瑩、馬其昶、程演生等杰出的史學(xué)家；出現(xiàn)過(guò)曹髦、戴逵、曹霸、張志和、崔白、李公麟、丁云鵬、李流芳、程嘉燧、漸江、蕭云從、查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸、梅清、石濤、雪莊、汪士慎、羅聘、虛谷、程瑤笙、汪采白、黃賓虹、吳作人、王子云、王肇民、呂霉光、張玉良等杰出畫(huà)家；桓溫、陳搏、張即之、詹景鳳、梁山獻(xiàn)、鄧石如、張琴襄、許承堯、張樹(shù)侯、范培開(kāi)、吳芝瑛等杰出書(shū)法家；何震、蘇宣、朱簡(jiǎn)、汪關(guān)、程邃、黃占、張鈞、汪肇隆、巴慰祖、胡長(zhǎng)庚、黃士陵、黃少牧等杰出篆刻家；劉世珩、周學(xué)熙、劉體信、胡正言、汪孟鄒、汪原放等著名出版家；孟漢卿、朱權(quán)、朱有燉、鄭之珍、汪道昆、梅鼎祚、、汪廷訥等著名劇作家和張曙這一革命作曲家；程長(zhǎng)庚、楊月樓、汪桂芬、楊小樓等著名演員。還出現(xiàn)過(guò)宗教界著名人士陳搏、大慧宗杲、杜道堅(jiān)、憨山德清等。

在安徽這塊土地上，有過(guò)原始法學(xué)的創(chuàng)立，道家學(xué)派的形成，農(nóng)家學(xué)派的出現(xiàn)，理學(xué)的集大成，皖派經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生，一直到新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔；有過(guò)麻沸散的發(fā)明，最早的大型灌溉工程——芍陂的興修，活字印刷法的發(fā)明，《五楨農(nóng)書(shū)》等多種農(nóng)桑書(shū)籍的編撰，人痘接種術(shù)的發(fā)明，十二平均律的發(fā)明，一直到淮南鐵路的興建；有過(guò)古代的尊儒興教、文翁化蜀，書(shū)院興起，一直到陶行知的創(chuàng)辦平民教育；有過(guò)從徐兢的《宣和奉恢高麗圖經(jīng)》一直到程演生的編撰《安徽通志》；有過(guò)從建安文學(xué)的興起一直到桐城文派的獨(dú)立；有過(guò)從曹丕的《典論論文》一直到朱光潛的《詩(shī)論》；有過(guò)中國(guó)歷史上第一個(gè)帝王畫(huà)家曹髦、宋畫(huà)第一李公麟、姑熟畫(huà)派、新安畫(huà)派、宣城畫(huà)派、桐城畫(huà)派、直到現(xiàn)代著名女畫(huà)家張玉良；有過(guò)徽班進(jìn)京，鳳陽(yáng)花鼓流行，黃梅戲興盛；……

翻開(kāi)此書(shū)，到處花團(tuán)錦簇，異彩紛呈、使人目不暇接。

該文化史還從安徽文化的發(fā)展過(guò)程中總結(jié)出了安徽文化的五個(gè)特點(diǎn)。一是延續(xù)性。不斷發(fā)展，不斷完善，從未中斷。二是交融性。南北文化在此不斷交流、沖突與融合。三是多樣性。由于安徽地處江淮流域，淮北地區(qū)較多北方文化因素，江淮之間文化風(fēng)貌兼較多北方文化因素，江淮之間文化風(fēng)貌兼有南此特征，皖南地區(qū)則更多南方文化因素，從而形成了淮河文化、皖中文化與徽州文化三大各具特色的成熟的區(qū)域文化。四是安徽文化的發(fā)展是早起而中伏，中伏而極盛，有相當(dāng)明顯的早生晚熟現(xiàn)象。五是安徽文化充分體現(xiàn)了中國(guó)人民在積累文化過(guò)程中善于“通變”的傳統(tǒng)，不斷表現(xiàn)出敢于去粗取精地批判，善于兼容并包地會(huì)通，勇于自我作古地創(chuàng)新的精神。安徽文化顯然是一個(gè)既有中華文化的共性又有其鮮明的個(gè)性特征的文化子系統(tǒng)。

《安徽文化史》的出版，對(duì)研究中國(guó)文化史及中國(guó)其他地區(qū)文化史，將可發(fā)揮其一定的參照作用；對(duì)推進(jìn)安徽當(dāng)前包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化在內(nèi)的整個(gè)文化建設(shè)，將可發(fā)揮它的鑒古知今，以古促今的積極作用。

當(dāng)然，一部并非出自一人之手的篇幅巨大的文化史，也難免有其不足之處，如：全書(shū)體例不太一致，結(jié)構(gòu)不夠謹(jǐn)嚴(yán)，內(nèi)容有重復(fù)之處，各部分呼應(yīng)也不夠好，史料也不無(wú)遺漏，而且刊誤也非絕無(wú)僅有。但總的看，顯然瑕不掩瑜。

《安徽文化史》（上中下三冊(cè)）張海鵬、臧宏、郭因、張秉倫主編南京大學(xué)出版社2000.12.1