明清宮廷圍棋活動(dòng)述略

毛憲民

圍棋是我國(guó)傳統(tǒng)棋藝之一，在我國(guó)古代稱作“弈”。東漢人許慎所著《說(shuō)文解字》云 ：“弈，圍棋也，從廾，亦聲?！彼c我國(guó)古代另一種游戲“博”常常并稱為“博弈”。

圍棋比象棋出現(xiàn)得更早，舊傳起于堯舜時(shí)代，實(shí)際起源于西周，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)而漸臻成熟。迄今發(fā)現(xiàn)的有關(guān)圍棋的最早文字是《左傳》中以圍棋來(lái)比喻衛(wèi)國(guó)國(guó)政的記載，其中首次出現(xiàn)了后來(lái)通用的成語(yǔ)“舉棋不定”。

圍棋盛于六朝。魏晉南北朝時(shí)期，是圍棋史上普及與提高的重要時(shí)期。各朝帝王均以棋設(shè)官，建立了棋品制度。唐代是我國(guó)古代圍棋盛行的第二高峰。武則天供養(yǎng)“棋博士”；玄宗李隆基設(shè)“棋待詔”，與“書待詔”、“畫待詔”同屬翰林院。宋、元、明時(shí)期，名手輩出，至清代尤稱極盛。

明清時(shí)期，可以說(shuō)是中國(guó)古代圍棋的第三個(gè)發(fā)展高峰。這自然與帝王喜好圍棋有直接的關(guān)系。如明成祖朱棣在鎮(zhèn)守北方的燕王位上，曾與臣下劉縖對(duì)弈。劉縖屢戰(zhàn)屢勝，令朱棣感到十分難堪，嘆息道 ：“卿獨(dú)不讓我耶？”明宣宗朱瞻基愛(ài)棋如癡。一次，皇后生病，宣宗視為大事，竟然親自去請(qǐng)御醫(yī)來(lái)看病。誰(shuí)知，當(dāng)他看見(jiàn)御醫(yī)盛寅正在下棋時(shí)，不禁興味盎然，說(shuō)道 ：“不要緊，下完罷。”待棋下完后，宣宗興致未減，又出題命醫(yī)生作詩(shī)詠弈，他自己還興致勃勃地和了一首。就這樣，你一言我一句，早已將皇后請(qǐng)醫(yī)看病的事忘在腦后。另外，明末崇禎年間，思宗朱由檢也經(jīng)常與田貴妃下圍棋對(duì)弈，以消磨宮中寂寞的生活。

明代社會(huì)不少名流也是圍棋愛(ài)好者。吳承恩即是個(gè)圍棋迷，在《西游記》中多處描寫棋局。他還為劉幾《諸侯將略》作序說(shuō) ：“夫兵家之法，猶弈旨醫(yī)經(jīng)，而史氏所載，則棋之勢(shì)，藥之方也。藥不必執(zhí)方，而妙于處方者必效 ；棋下必拘勢(shì)，而妙于用勢(shì)者必贏……”確實(shí)，凡事切忌拘于“定式”，墨守成規(guī)。兵法、醫(yī)術(shù)、棋道堪為其例。

另外，還有不少人以棋藝作為晉身之階，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)圍棋“冠軍”的稱號(hào)，還逐漸形成各種流派，如“京師派”、“永嘉派”、“新安派”等。不少帝王也以高官厚祿作為弈棋的獎(jiǎng)品，從而極大地促進(jìn)了棋藝的流行與提高。如在明初，成祖朱棣在尚未登基之前，即因喜愛(ài)弈棋而認(rèn)識(shí)了名棋手相子光。后來(lái)，朱棣即位，常召相子光和樓得達(dá)入宮弈棋。有次棋賽前，成祖令人用紙畫上冠帶官服，以獎(jiǎng)賞弈勝者。樓得達(dá)屢戰(zhàn)屢勝，得圖打開(kāi)一看，繪的是官服，連忙謝恩，成祖就令吏部給這位棋手封官。另外，明孝宗朱樘也曾封賞弈棋國(guó)手趙九成為“鴻臚”官職。

至清代，棋苑盛況空前。黃龍士、徐星友、施襄夏、范西屏的棋藝至今仍為中外人士稱道，并由此產(chǎn)生了《弈府陽(yáng)秋》、《仙機(jī)武庫(kù)》、《弈話》、《二子譜》、《四子譜》等著作。雍正、乾隆時(shí)期，出現(xiàn)了梁魏今、程蘭如、施襄夏、范西屏弈 棋“四杰”。其中施襄夏的《弈理指歸》最著，但辭義深?yuàn)W難解。后來(lái)，錢長(zhǎng)澤將之重編為《弈理指歸圖》，與范西屏的《桃花泉弈譜》并稱研究圍棋的專著。應(yīng)該說(shuō)，清代弈棋的成就為中國(guó)近代圍棋奠定了基礎(chǔ)。

在紫禁城皇宮內(nèi)廷里，清代帝后王妃也是圍棋愛(ài)好者。北京故宮博物院珍藏著《雍正妃畫像》12幅，每幅均縱184.6厘米，橫97.7厘米，作于18世紀(jì)初，是我國(guó)清代初期肖像畫的珍品。其中有一幅畫，描寫的是雍正妃斜倚在八仙桌一角，手指中捏著一粒白色棋子，而桌面上畫了一角線條清晰的圍棋盤，盤角處棋盤線上，放著一粒黑色棋子，另外在棋盤上還放著一對(duì)圍棋盒。從清宮珍藏品中，我們還能窺視到北京故宮博物院所珍藏玉制圍棋及各色棋子，想必是清宮內(nèi)廷的帝王后妃飽食終日的戲玩之物。

清代帝王大多喜愛(ài)棋、琴、書、畫，以示風(fēng)雅。康熙皇帝不但愛(ài)以棋會(huì)友，還曾以下棋為名，密召心腹商議，終于設(shè)計(jì)鏟除了權(quán)臣鰲拜的政治勢(shì)力，鞏固了王權(quán)。

北京故宮博物院內(nèi)至今保留著不少當(dāng)年清宮圍棋嬉戲活動(dòng)的遺物。如養(yǎng)心殿內(nèi)炕桌上，陳設(shè)著一副精美雅致的棋具。木胎髹漆的棋盒，小巧玲瓏，青、白玉石制成的棋子，晶瑩潤(rùn)澤，是當(dāng)時(shí)帝王玩樂(lè)的常用之物。建福花園（1923年毀于大火）中的漢白玉石桌上，當(dāng)年刻制的圍棋盤至今仍清晰可見(jiàn)。另外，御花園四神祠南湖山石上、乾隆花園湖山石上之露臺(tái)，都有漢白玉石圍棋桌?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)年皇帝及宮眷徜徉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的御園內(nèi)，手執(zhí)黑白滑亮的棋子，其神態(tài)多么安然自若，心情又是多么愜意自得。

北京故宮博物院珍藏的各類文物中，也不難發(fā)現(xiàn)帝王后妃嬉戲棋弈的場(chǎng)面。清宮中藏有一套反映乾隆時(shí)期宮中妃嬪生活的組畫——牙雕《月曼清游圖》冊(cè)。該冊(cè)共計(jì)12開(kāi)，分別描繪了妃嬪們一年12個(gè)月中的節(jié)令活動(dòng)，其中第二開(kāi)中繪有5個(gè)女子下圍棋的場(chǎng)面。乾隆皇帝在御題中有這樣的詩(shī)句 ：

胭脂勻綴小桃枝，別苑春和二月時(shí)。

鏡戶團(tuán)清書永，揪枰斜倚共敲棋。

北京故宮博物院還藏有一個(gè)明代的棋牌桌。該桌為長(zhǎng)方形，通體黑漆，三連桌面用活榫銜接，可以折疊。中間桌面上有一活心板，板背繪有黃地黑線的圍棋盤。棋盤對(duì)角旋有兩個(gè)圓口棋盒，內(nèi)裝料制棋子一副。盤下壁內(nèi)抽屜里又放有“麻將”及各種紙牌?？烧f(shuō)設(shè)計(jì)巧妙，做工精良，是一件難得的明宮家具珍品。棋牌桌能這樣完好地保存至今，反映出當(dāng)年明、清皇宮內(nèi)對(duì)圍棋的喜愛(ài)。

但宮廷內(nèi)要求皇家宮眷可玩，值更兵丁則不可。據(jù)清代宮中檔案記載，乾隆四十一年（1776）十一月十四日，乾隆皇帝乘輿赴壽安宮探望太妃，路經(jīng)西花園（即建福宮花園）中正殿（該殿已焚毀）時(shí)，發(fā)現(xiàn)該處兵丁值更堆撥處的門上面刻畫有圍棋盤一幅，乾隆皇帝勃然大怒：“值年內(nèi)總管大臣、纛（ｄàｏ音到）章京（即護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)）等是干什么的？”隨后旨命軍機(jī)大臣福隆安即刻追查此棋盤為何人所為。經(jīng)查即審，原來(lái)棋盤為正白旗進(jìn)班護(hù)軍德慶刻畫。由于值班無(wú)聊寂寞，便以此來(lái)耍玩圍棋消磨時(shí)間，但沒(méi)想到竟撞到了皇帝手中。為此，乾隆帝揮筆朱批，將德慶重笞革職，趕出紫禁城外，受此株連的還有值年內(nèi)總管大臣、纛章京、值班護(hù)軍章京、接班護(hù)軍章京等人。

從上述的史實(shí)記載我們可以看到，在清乾隆年間，無(wú)論是上至宮廷皇家，還是下至百姓兵丁，圍棋活動(dòng)仍是非常興盛的。但時(shí)至清末，隨著中國(guó)淪為半殖民地社會(huì)，國(guó)庫(kù)空虛，白銀外流，朝廷禮制盡摧，文化衰落，圍棋活動(dòng)亦一蹶不振。即便如此，我們從故宮博物院珍藏的一幅《慈禧對(duì)弈圖》上，仍可看到圍棋活動(dòng)在皇宮內(nèi)廷流行的情況?！洞褥麑?duì)弈圖》采用中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩描繪，將慈禧的神態(tài)、服飾、動(dòng)作以寫實(shí)的手法描繪得惟妙惟肖。只見(jiàn)慈禧端坐在雕花的繡凳之上，其側(cè)紫檀木方桌上擺有精致棋具 ：木胎朱髹漆棋盒，黑白兩色晶瑩潤(rùn)澤玉制棋子和棋盤。慈禧身著華麗服裝，頭帶珠寶金銀鳳簪，佩擦翠玉耳環(huán)，腳穿滿族的花盆底鞋。她面帶微笑地用右手中指款款地去拈棋子，充滿著滿不在乎而又不可掩飾的必勝信心。桌子另側(cè)一位陪弈的太監(jiān)，高顴骨，尖鼻子，細(xì)眼睛，寬嘴巴，很有些李蓮英的長(zhǎng)相特征，正畢恭畢敬又畏葸不前地持棋子侍立。該圖畫龍點(diǎn)睛地反映了晚清宮廷的消閑生活。

責(zé)編瀟然