精神的蒸騰

孫見(jiàn)喜

這是一位儒雅的人，一位敦厚的人，一位不事張揚(yáng)而默默爬山的人。這座山上有鶯歌燕舞，有五色娛目，有不食人間煙火的高士用色塊演義奇門(mén)遁甲，有華山論劍派的遺人專(zhuān)事理論暴力；但是，他不為別人的好戲分心，也不為惡作劇者倒了自家胃口，他只盯著自己的目標(biāo)—那是山頂?shù)囊幻痘鸺t的月季，一枝枯桿逸出的苞芽，一棵帶刺的野玫瑰。

羅國(guó)士的國(guó)畫(huà)在國(guó)外造成的影響遠(yuǎn)非“轟動(dòng)”一詞可以形容。他的作品造成了中國(guó)文化的連鎖反應(yīng)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、文,延至中國(guó)美學(xué)、哲學(xué)、建筑和音律等。這是一個(gè)廣泛的話題，一個(gè)深及“五四”以來(lái)的西風(fēng)東漸以及形式邏輯主義與中國(guó)形意哲學(xué)百年糾纏的價(jià)值判斷問(wèn)題。

中國(guó)畫(huà)歷來(lái)就是中國(guó)的國(guó)粹，曾出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)燦爛閃光的藝術(shù)杰作，但許久以來(lái)，也出現(xiàn)了一些令人氣憤的現(xiàn)象，一幫子以行家大師自居的人，胸?zé)o點(diǎn)墨而四處潑墨，心無(wú)意趣卻大筆寫(xiě)意，無(wú)技法、無(wú)美感、無(wú)思想的“三無(wú)”作品時(shí)有出現(xiàn)，破壞了人們的審美情趣，誤導(dǎo)了青少年的美心培育，美術(shù)界的丑陋化現(xiàn)象到了丑陋自身的地步，誰(shuí)來(lái)爆響一個(gè)炸彈般的警嘆號(hào)呢？

有了，是一枝月季。靜美的、沉穆的、柔和的月季。和那華貴的、總與戀人相依的玫瑰同科，卻是中國(guó)的原產(chǎn)；低矮、直立、落葉、有刺；藥用上活血祛瘀、消腫拔毒，或可認(rèn)為它就是中國(guó)文化的一個(gè)象征！羅國(guó)士就在這塊田園上開(kāi)墾、種植、采擷，以至他被稱(chēng)為“月季王”了。他朝飲白露，夜披月輝，春雨、伏旱、秋霜、朔風(fēng)；羅國(guó)士與他的月季共眠于牧野，相攜于江湖；春晨之燦然，霜?dú)⒅统粒嘞?，野火之垂死，七情與六欲，羅國(guó)士和月季唇齒相依、同命相連。他把這種花卉人格化了，情緒化了，他與這特定的描摹對(duì)象天人合一了！

美術(shù)作品，直觀美感是第一。羅國(guó)士的惟美使中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視縮焦，又將西洋畫(huà)的焦點(diǎn)透視只聚于花瓣的卷沿處，那瓣沿的一線反射，是光為花注入了情感，朝輝為之燦爛，夕陽(yáng)為之凝重，月光予之虛洇，白雪使之高潔。光的強(qiáng)弱虛實(shí)，光的直反聚散，強(qiáng)化了花之喜怒哀樂(lè)，突出了植株的生命瞬間；而背景又是寫(xiě)意的，虛淡的，全然不見(jiàn)葉之具態(tài)，甚至花圃背景花籃花瓶之類(lèi)全然略去，目的只有一個(gè)，凝聚視力于一花或數(shù)花，只突現(xiàn)月季生命狀態(tài)中的一種神情。光的運(yùn)用是他對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)法的重要突破，而枝桿畫(huà)法的一筆三色則是他的發(fā)明。重要的是那刺，赭紅的嫩，蒼黑的老，雄雄然持自衛(wèi)姿態(tài)；這使人聯(lián)想到一個(gè)命運(yùn)多舛的民族，命運(yùn)是生命狀態(tài)的連續(xù)過(guò)程，羅國(guó)士把他的月季人間化了，哲理化了，人文化了；每一株月季的命運(yùn)便是畫(huà)家自己生命在某個(gè)時(shí)空的呈現(xiàn)，抑或某種人物精神的蒸騰——水邊麗人之心高命薄，山中高士之銀碗盛雪……

美是一種境界，美也應(yīng)該有一種質(zhì)量。直觀美感的背后倘有思想支撐，那這美便有了分量，有了值得延續(xù)或回索的超時(shí)空意味。正是在這一點(diǎn)上，羅國(guó)士超出了自以為是者一大截。他的詩(shī)文鑒賞能力，他的古文化功底，他培植于戒尺之下的書(shū)法功夫，成就了他作為美術(shù)家的基本素養(yǎng)，修心可以補(bǔ)相，相無(wú)以補(bǔ)惟有陳示丑陋。在此，是否也像文學(xué)界一樣可以提出畫(huà)家學(xué)者化呢？

勤奮的羅國(guó)士至今保留著寫(xiě)作的習(xí)慣。他的舊體詩(shī)詞，他的游記散文，他的美學(xué)筆記，都是他磨礪思想的記錄，都是他紙上月季的營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)畫(huà)家，他可以一日不畫(huà)，但他不可以一日不思；一個(gè)思想家，他可以一日不思，但他不可以一日不觀察，一日不讀書(shū)。羅國(guó)士把畫(huà)月季做成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。

羅國(guó)士的月季不僅在國(guó)內(nèi)獲得巨大聲譽(yù)，而且在西洋畫(huà)的腹地歐美受到熱烈追捧，這只能說(shuō)明真正的藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，人類(lèi)的審美精神是相通的。