搏擊泉海

徐耀中　艾俊川

戴志強(qiáng)，初見面給人的印象是穿著隨意、行止瀟灑、談吐不失儒雅的一位普通人，可是在錢幣界、文物界、歷史學(xué)界，他卻是一位有影響的人物。戴志強(qiáng)從業(yè)在中國(guó)人民銀行，領(lǐng)銜于中國(guó)錢幣博物館館長(zhǎng)，主編一份不乏各方好評(píng)的《中國(guó)錢幣》雜志。他還以秘書長(zhǎng)的身份，操持中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)繁忙的日常事務(wù)。更讓人頓增興味的是，這位研究員，還是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、國(guó)際錢幣銀行博物館委員會(huì)執(zhí)委、亞洲地區(qū)主席。最近，我們有機(jī)會(huì)近距離端詳戴志強(qiáng)，從他眾多的著述、懇談及同事們的介紹中，編織出了關(guān)于他的全息印象。

一門學(xué)科的誕生

現(xiàn)在，如果有誰想了解什么是“錢幣學(xué)”，只要翻開1999年新版《辭?！罚憧蓮闹姓业綄?duì)這一名詞的詮釋。但在這之前，翻遍茫茫的舊版《辭海》，卻難覓“錢幣學(xué)”的蹤跡。一個(gè)新詞的誕生，記錄了20年來中國(guó)錢幣學(xué)發(fā)展的歷程，也記錄下戴志強(qiáng)和他的同事們?yōu)檫@一學(xué)科的建立付出的辛苦與努力。

1982年中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)成立，戴志強(qiáng)被推選為第一屆理事；1984年他調(diào)北京，被增補(bǔ)為學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)；1986年起，他接任秘書長(zhǎng)，主持學(xué)會(huì)工作。擺在他面前的一個(gè)重要課題是：學(xué)會(huì)成立了，錢幣學(xué)應(yīng)該以什么樣的面貌呈現(xiàn)在世人面前？

錢幣一經(jīng)產(chǎn)生，在我國(guó)社會(huì)恒久的歷史里，掀起了狂濤巨瀾，但起源雖早的錢幣研究卻一直在古錢的圈子里打轉(zhuǎn)，沒有被看作是一門獨(dú)立的學(xué)科。解放以前，它歸屬于金石學(xué)。解放以后，隨著科學(xué)考古事業(yè)的發(fā)展，它又歸屬于考古學(xué)。一直到1982年成立中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)時(shí)，人們還在為它的定名熱烈地爭(zhēng)論。由于古錢研究的范圍和方法的局限，它的研究成果也不為學(xué)術(shù)界重視，甚至有人戲稱之為“一孔之見”。戴志強(qiáng)知道，錢幣學(xué)學(xué)科能否盡快建立起來，關(guān)系到錢幣學(xué)在學(xué)術(shù)界的地位，也關(guān)系到中國(guó)錢幣學(xué)在國(guó)際錢幣學(xué)界的地位。從此，他把建立中國(guó)錢幣學(xué)的學(xué)科體系作為研究工作的重要內(nèi)容，開始了長(zhǎng)達(dá)10幾年的努力。

作為錢幣學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)和《中國(guó)錢幣》雜志的主編，他積極組織有關(guān)的專題討論，并在《中國(guó)錢幣》上開辟專欄，利用各種方式推動(dòng)學(xué)科理論建設(shè)。經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和討論，到20世紀(jì)90年代初，戴志強(qiáng)逐步形成了他對(duì)錢幣學(xué)的新認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，錢幣學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它有自己的研究對(duì)象、研究方法和研究目的，它既不等同于考古學(xué)，也不等同于貨幣學(xué)，任何其他學(xué)科都無法取而代之。幾年來，他連續(xù)發(fā)表多篇論文，從不同角度對(duì)這一問題進(jìn)行闡述。他提出，當(dāng)代錢幣學(xué)的研究對(duì)象，應(yīng)包含三方面內(nèi)容:一是歷代錢幣，包括古今中外所有的錢幣實(shí)物，如金屬鑄幣、紙鈔、金屬稱量貨幣等; 二是和錢幣生產(chǎn)制造有關(guān)的其他物品，如古代的錢范、當(dāng)代的機(jī)具等；三是和錢幣文化有關(guān)的其他物品，如古代的厭勝錢、近現(xiàn)代的紀(jì)念章等。錢幣研究的目的是通過對(duì)錢幣的收集、鑒定，保護(hù)祖國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn); 為學(xué)術(shù)研究提供可靠的資料; 通過對(duì)錢幣的集藏、鑒賞，宣傳錢幣文化，豐富人們的文化生活。錢幣學(xué)研究，既要繼承傳統(tǒng)的治學(xué)方法，又要采用現(xiàn)代科學(xué)手段。

1992年，中國(guó)錢幣博物館成立，戴志強(qiáng)擔(dān)任館長(zhǎng)。建設(shè)一個(gè)國(guó)家級(jí)的錢幣博物館，是錢幣學(xué)研究前所未有的機(jī)遇，也給研究帶來了新課題：如何通過博物館的收藏、研究、展示，使錢幣學(xué)為金融貨幣工作和社會(huì)發(fā)揮更大作用？戴志強(qiáng)進(jìn)一步提出: 錢幣學(xué)的研究對(duì)象是古今中外的錢幣，而今天的錢幣積淀著歷史文化中的優(yōu)秀因素，是歷代錢幣的繼承和發(fā)展，與歷史有切不斷的聯(lián)系，當(dāng)代錢幣毫無疑義是錢幣學(xué)研究的對(duì)象，只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才是錢幣學(xué)的生命源泉。因此，錢幣學(xué)在開展歷史錢幣研究的同時(shí)，要把近現(xiàn)代錢幣和當(dāng)代錢幣的資料整理、研究和宣傳放到重要位置。

戴志強(qiáng)對(duì)錢幣學(xué)學(xué)科建設(shè)的倡導(dǎo)和實(shí)踐，使錢幣學(xué)在較短時(shí)期內(nèi)形成了清晰的輪廓，理論的突破為古老的錢幣學(xué)贏得了新的生機(jī)。短短20年時(shí)間，我國(guó)的錢幣學(xué)已由一門冷僻的雜學(xué)發(fā)展成為一門自立于學(xué)術(shù)之林的獨(dú)立學(xué)科。

1982年錢幣學(xué)會(huì)成立時(shí)，只有60幾名會(huì)員，如今中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)的會(huì)員已達(dá)6萬多人。錢幣學(xué)的研究成果在各個(gè)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)。中國(guó)錢幣學(xué)用實(shí)實(shí)在在的成績(jī)向世人展示著自己的形象。

一條新路的開拓

不論是和戴志強(qiáng)當(dāng)面交談，還是看他的文章，人們都會(huì)感覺到他開闊的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

戴志強(qiáng)主張錢幣學(xué)研究要充分掌握實(shí)物資料、考古資料、文獻(xiàn)資料，要充分利用相關(guān)學(xué)科的研究成果，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的直觀鑒定方法和現(xiàn)代的科學(xué)鑒定手段。這些方法，完全擺脫了舊錢幣學(xué)就錢論錢的局限，把研究提升到全新的層次。

戴志強(qiáng)接受的錢幣學(xué)啟蒙教育，可謂得天獨(dú)厚。他的父親戴葆庭先生，是我國(guó)著名的前輩錢幣收藏家和研究家。戴志強(qiáng)從小就隨父親出入古玩市場(chǎng)（上海文物商店），跟隨父親出席上海錢幣學(xué)家的聚會(huì)，拜識(shí)了眾多收藏家和前輩學(xué)者，親聞他們的議論，得到他們的真?zhèn)?。戴志?qiáng)就讀于復(fù)旦大學(xué)歷史系，對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究，是他的本行。大學(xué)畢業(yè)，分配到河南安陽，他又有緣結(jié)識(shí)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作站的考古學(xué)家，親臨殷墟發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，在那里補(bǔ)上了考古學(xué)的課程。1984年，戴志強(qiáng)調(diào)入中國(guó)人民銀行印鈔造幣總公司，后又調(diào)貨幣發(fā)行司，對(duì)當(dāng)代錢幣的設(shè)計(jì)、印制、生產(chǎn)和發(fā)行，有了切身的體會(huì)。這樣的經(jīng)歷和積累，使他對(duì)錢幣學(xué)的認(rèn)識(shí)更加全面，更加深刻。

錢幣學(xué)是建立在錢幣實(shí)物研究基礎(chǔ)上的一門學(xué)科，掌握實(shí)物資料的多少，直接影響到研究的深度和廣度，此謂“見多識(shí)廣”。戴志強(qiáng)在啟蒙時(shí)期就見識(shí)過眾多上海錢幣學(xué)家收藏的珍貴錢幣，而這些錢幣是當(dāng)時(shí)私人收藏的精華。從事錢幣專業(yè)研究后，特別是擔(dān)任國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員后，戴志強(qiáng)接觸到國(guó)內(nèi)幾乎所有大博物館的錢幣專藏，并對(duì)大量民間和新出土的錢幣實(shí)物進(jìn)行直接研究。他還有機(jī)會(huì)遍訪英、法、美、俄、日、東南亞各國(guó)和港臺(tái)地區(qū)的著名博物館，飽覽他們收藏的中國(guó)歷代錢幣。豐富的閱歷，使戴志強(qiáng)的錢幣學(xué)研究建立在深厚的基礎(chǔ)之上。

鑒定是錢幣學(xué)的基礎(chǔ)，這是戴志強(qiáng)在治學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)原則。他認(rèn)為錢幣鑒定是微觀的，但不能就物論物，必須要有宏觀的指導(dǎo)，這就要求研究者具有貨幣理論基礎(chǔ)，具有歷史、考古、金融、文獻(xiàn)等各方面的知識(shí)。他認(rèn)為歷代錢幣都有時(shí)代共性，主張借鑒考古學(xué)的科學(xué)方法，在錢幣鑒定上引入標(biāo)準(zhǔn)器概念，對(duì)不同時(shí)期、不同地域的錢幣確定標(biāo)準(zhǔn)器，從錢幣的主要風(fēng)格和特征與標(biāo)準(zhǔn)器是否吻合來判定其真?zhèn)魏蜁r(shí)代。這一方法使錢幣鑒定走出相沿已久的單憑眼力和經(jīng)驗(yàn)的狹窄圈子，具備了科學(xué)的精神。

在我國(guó)，科學(xué)方法進(jìn)入錢幣研究領(lǐng)域，只有十幾年的歷史。戴志強(qiáng)是最早倡導(dǎo)和實(shí)踐這一方法的錢幣學(xué)者。早在安陽工作的時(shí)候，他便開始了這樣的嘗試。他一方面和洛陽銅加工廠的科研人員合作，對(duì)北宋銅錢的金屬成分作了科學(xué)分析，同時(shí)又翻譯了日本學(xué)者的相關(guān)研究成果，進(jìn)行對(duì)比研究。在此基礎(chǔ)上發(fā)表的專題論文，成為我國(guó)在這一領(lǐng)域研究的第一個(gè)成果。調(diào)京以后，他又和中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、北京大學(xué)化學(xué)系等科研機(jī)構(gòu)的有關(guān)專家結(jié)合，繼續(xù)這一課題的研究和探索。他們運(yùn)用科學(xué)方法作為輔助手段，對(duì)我國(guó)古代金屬鑄幣作了系統(tǒng)研究，相繼發(fā)表了一系列檢測(cè)分析的論文，從而了解和掌握了不同時(shí)期、不同地區(qū)的各類古錢，存在著各自不同的內(nèi)在質(zhì)地，取得了用傳統(tǒng)方法不可能得到的鑒定結(jié)果，為錢幣學(xué)研究開拓了一條新路。

一段空白的填補(bǔ)

新錢幣學(xué)要站得起，立得住，除了理論建設(shè)，還需要大量學(xué)術(shù)實(shí)踐的支撐。戴志強(qiáng)不知疲倦地為這座大廈添磚加瓦。他對(duì)錢幣學(xué)中許多重要問題的研究，顯示出錢幣學(xué)與古錢學(xué)的根本不同。

翻開中國(guó)貨幣的歷史，人們知道，中國(guó)最早的貨幣是由自然物充當(dāng)?shù)膶?shí)物貨幣，海貝便是其中的一種。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了多種形態(tài)的青銅金屬鑄幣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)還使用過金版。這便給人一種假象，似乎中國(guó)古代貨幣的沿革，是由實(shí)物貨幣直接過渡到金屬鑄幣，而稱量貨幣出現(xiàn)得比較晚。馬克思主義的貨幣觀點(diǎn)認(rèn)為，貨幣的發(fā)展形態(tài)依次是實(shí)物貨幣、稱量貨幣、金屬鑄幣和信用貨幣。難道中國(guó)的情況屬于例外？還是中國(guó)早期也使用過稱量貨幣，只是我們還沒有認(rèn)識(shí)？這個(gè)問題一直在戴志強(qiáng)的腦際縈繞。

1980年，戴志強(qiáng)在安陽博物館工作時(shí)，聽到江蘇鎮(zhèn)江博物館的同行說起，在鎮(zhèn)江地區(qū)的西周墓葬中常有青銅塊出土，這一信息引起了他的極大興趣和注意。于是，他找來了所有相關(guān)的出土資料，經(jīng)過研究分析，初步認(rèn)為這種青銅塊應(yīng)該是我國(guó)早期的一種稱量貨幣，但是還缺少其他證據(jù)。他還想到，如果這個(gè)結(jié)論成立，那么為何青銅塊只在江南發(fā)現(xiàn)，而不在中原使用？于是他開始了新的探索。

1983年秋，他終于在洛陽博物館陳列的西周墓中發(fā)現(xiàn)了類似的青銅塊，并從洛陽文物工作隊(duì)了解到，西周墓葬中經(jīng)常有青銅塊出土，但發(fā)掘者都把它們看作是青銅原材料或青銅器的殘塊，沒有引起應(yīng)有的重視。此后在寶雞等地也發(fā)現(xiàn)了類似的青銅塊，而且都出在西周墓葬或與西周文化有關(guān)的地層。于是他對(duì)自己的觀點(diǎn)更加充滿了信心，并把這些想法告訴了有關(guān)同志，以求得到進(jìn)一步論證。

經(jīng)過十幾年的醞釀，為了最終解開這個(gè)謎團(tuán)，他和周衛(wèi)榮合作，把江南作為重點(diǎn)，進(jìn)一步開展專題研究。他們幾次來到江浙地區(qū)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并對(duì)不同的青銅塊取樣，用物理和化學(xué)方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明: 1.古吳地出土的青銅塊是人工有意配制的，它們的合金成分與鑄造青銅器的原材料不同，而與某些先秦鑄幣十分相似。2.同一批青銅塊的合金成分有很大差異，顯然不是同一塊銅餅敲碎的，而是現(xiàn)成的銅塊聚集在一起，證明它們?cè)谌胪林耙呀?jīng)參與過流通。根據(jù)歷史文獻(xiàn)的多項(xiàng)記載，青銅在西周作為一種財(cái)富，已為人們廣為接受，是充當(dāng)一般等價(jià)物的理想材料。于是，他們?cè)?995年正式發(fā)表文章，公布了自己的觀點(diǎn): 在青銅鑄幣誕生之前，青銅曾是我國(guó)的金屬稱量貨幣。

這一結(jié)論解決了中國(guó)錢幣學(xué)的一大懸案，也填補(bǔ)了中國(guó)貨幣史的一項(xiàng)空白。

一位迎難而上的學(xué)者

中國(guó)錢幣史上有一些多年的難題，雖說不能與哥德巴赫猜想相比，但長(zhǎng)久以來，也是眾說紛紜，難有定論。戴志強(qiáng)可以說是一位迎難而上的斗士，經(jīng)他研究的問題，總能得出令人信服的答案。

1996年5月，《中國(guó)錢幣大辭典·三國(guó)兩晉南北朝隋》卷的編纂遇到了攔路虎——三國(guó)曹魏五銖的確認(rèn)問題影響到全書的進(jìn)程。編輯部把有關(guān)材料和不同意見，寄給了戴志強(qiáng)，希望得到一個(gè)肯定的答復(fù)。曹魏五銖的認(rèn)定是錢幣史上的一個(gè)懸案，為找到答案，從20世紀(jì)80～90年代，不少人為此付出了心血，并提出一種外廓壓“五”壓“金”的五銖錢是三國(guó)曹魏所鑄的觀點(diǎn)。錢幣大辭典該卷作者也發(fā)現(xiàn)這種錢在三國(guó)時(shí)期的朱然墓、高榮墓中均有出土。戴志強(qiáng)認(rèn)為，這些信息表明，三國(guó)曹魏五銖的問題應(yīng)該到了斷案的時(shí)候。但事關(guān)重大，為審慎起見，他和辭典編輯部商定，于同年10月在朱然墓出土地安徽馬鞍山召開了現(xiàn)場(chǎng)專題討論會(huì)，與會(huì)專家取得了基本一致的意見。翌年5月，又在河南洛陽召開第二次專題論證會(huì)，并邀請(qǐng)考古文博界的學(xué)者一起研討，取得了一致意見。于是，一個(gè)多年的懸案有了交代。

海貝是中國(guó)早期使用的一種自然物貨幣。戴志強(qiáng)經(jīng)過對(duì)大量實(shí)物的考察，發(fā)現(xiàn)古代作為實(shí)物貨幣使用的海貝，多有人工加工的穿孔，而這些穿孔的大小不一，可以尋到不同的規(guī)律。根據(jù)考古資料證明，他提出貨貝有三個(gè)發(fā)展階段: 1.小孔式貨貝是早期的實(shí)物貨幣形態(tài)。2.大孔式貨貝是中期的形態(tài)，主要使行于商朝時(shí)期。3.背磨式貨貝則是晚期的形態(tài)，出現(xiàn)在殷商晚期，一直到它退出貨幣職能為止。

此外，對(duì)于先秦貨幣、西漢武帝時(shí)期赤仄（側(cè)）五銖錢、王莽時(shí)期的貨泉錢、兩宋“對(duì)錢”、北宋徽宗時(shí)期的夾錫錢、遼代的鑄錢、明嘉靖前后由青銅鑄幣向黃銅鑄幣的轉(zhuǎn)變以及中國(guó)早期的軍餉銀元等等學(xué)術(shù)課題，戴志強(qiáng)都提出了自己的研究成果，并且得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。

敢解難題，不怕“考試”，為戴志強(qiáng)的錢幣學(xué)研究標(biāo)上了鮮明的色彩。

責(zé)編雍