陳鳴遠(yuǎn)在紫砂藝術(shù)及其辨?zhèn)?/h1>

2001-06-14 05:12:34西安：陳誦睢

收藏訂閱 2001年2期 收藏

關(guān)鍵詞：印章紫砂

西安：陳誦睢

陳鳴遠(yuǎn)將紫砂藝術(shù)帶入新境界

紫砂陶始于北宋，經(jīng)明代供春(也作龔春)和時(shí)大彬等名匠的不斷完善，已經(jīng)成為具有一整套完整技術(shù)的成熟工藝。其中，時(shí)大彬?qū)ψ仙肮に嚨陌l(fā)展及紫砂壺的藝術(shù)化起到?jīng)Q定性的作用。明清更替，紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，社會(huì)趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，紫砂工藝也進(jìn)入一個(gè)全面發(fā)展的繁榮時(shí)期，在工藝、造型、銘刻、堆塑及配色等方面都達(dá)到新的高度。這個(gè)時(shí)期最重要的人物便是陳鳴遠(yuǎn)。陳鳴遠(yuǎn)是龔春、時(shí)大彬之后最有成就的紫砂大師。他上承明代精粹，下開(kāi)清代格局，影響巨大。清康熙二十五年(1686)徐喈鳳修《宜興邑志》時(shí)，便將尚在壯年的陳鳴遠(yuǎn)破例錄入，稱(chēng)：“鳴遠(yuǎn)工制壺、杯、瓶、盒諸物，手法在徐士衡、沈士良間，而款識(shí)書(shū)法獨(dú)雅健，有晉唐風(fēng)格?！?/p>

陳鳴遠(yuǎn)，名遠(yuǎn)，字鳴遠(yuǎn)，號(hào)村，亦號(hào)壺隱，清初康熙、雍正年間人，相傳其父是明代著名紫砂藝人陳子畦。陳鳴遠(yuǎn)技藝精湛，雕鏤兼長(zhǎng)，是紫砂史上技藝最為全面而精熟的大師。他無(wú)窮的創(chuàng)造力為紫砂工藝開(kāi)拓了更為寬闊的發(fā)展道路，其成就和貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、在壺形設(shè)計(jì)上，陳鳴遠(yuǎn)跳出明代幾何器形和筋紋器形的局限，模擬自然形態(tài)塑成壺身。自然界的花草樹(shù)木、蔬菜水果、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，無(wú)不可以入壺。其造型源于自然，加以取舍并適當(dāng)夸張，作品生動(dòng)活潑，富于美感，是一個(gè)熱愛(ài)生活的藝術(shù)家對(duì)生活的再創(chuàng)造，開(kāi)創(chuàng)后代“花貨”先河。傳世作品有天雞壺、南瓜壺(圖1)、松段壺、蠶桑壺、包袱壺、束柴三友壺、梅干壺、瓜果壺(圖2)等，均是賞心悅目之作，被博物館及私人愛(ài)好者視為珍寶，精心收藏。

第二，陳鳴遠(yuǎn)擴(kuò)大了紫砂陶的藝術(shù)品類(lèi)。除壺、杯、瓶、盒以外，他還設(shè)計(jì)制作了許多文房雅玩，如筆筒、筆架、筍形水盂(圖3)、鼎、爵、歇蟬擺件(圖4)等，造型別致，精巧可人，既是文房用具，又可供藝術(shù)欣賞。清人張燕昌寫(xiě)到：“陳鳴遠(yuǎn)手制茶具雅玩，余所見(jiàn)不下數(shù)十種，如梅根、筆架之類(lèi)?！贝送?，陳鳴遠(yuǎn)充分利用紫砂材料獨(dú)特的質(zhì)地和顏色，創(chuàng)作了藕、荸薺、蘑菇、胡桃、花生、板栗(圖5)、菱角、扁豆等仿真果品，栩栩如生，幾可亂真，深得人們的喜愛(ài)。

第三、陳鳴遠(yuǎn)與文人的密切交往與合作，給紫砂作品帶來(lái)幽雅的文化內(nèi)涵。清乾隆年間吳騫所著《陽(yáng)羨名陶錄》載：“鳴遠(yuǎn)一技之能，間世特出，自百余年來(lái)，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相延攬，常至海鹽館張之涉園，桐鄉(xiāng)則汪柯庭家，海寧則陳氏、曹氏、馬氏，多有其手作，而與楊中允(晚妍)交尤厚?！蔽闹猩婕暗膹埵?柯)、汪柯庭、曹氏(廉讓)、馬氏(思贊)及楊中允等人，都是載入史籍的文人學(xué)士，有的工詩(shī)文，有的善繪畫(huà)，有的擅書(shū)法。他們將陳鳴遠(yuǎn)邀請(qǐng)至家中，制作茗壺，切磋陶藝。這些文人直接參與壺形的設(shè)計(jì)、壺款的選擇或擬訂，甚至親筆書(shū)寫(xiě)壺款，如曹廉讓書(shū)款的天雞壺(現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館)，這種作品必然體現(xiàn)出濃厚的文人意趣。陳鳴遠(yuǎn)本是極有天賦之人，在文人學(xué)士之間長(zhǎng)期的耳濡目染，其文化藝術(shù)素養(yǎng)逐步達(dá)到很高的境界。這充分體現(xiàn)在陳鳴遠(yuǎn)的壺款內(nèi)容、刻款書(shū)法及款與壺的配合上。如現(xiàn)藏于南京博物院的南瓜壺，款曰：“訪得東陵式，盛來(lái)雪乳香?！?圖6)引用西漢初年秦東陵侯召平棄官為民，種瓜長(zhǎng)安的典故，表達(dá)了作者淡泊高遠(yuǎn)的心志。壺形自然生動(dòng)，款式內(nèi)容緊切壺形，寓意深刻，刻款書(shū)法亦很精妙。如此紫砂壺，已從民間的日用品，變成有深刻文化內(nèi)涵的藝術(shù)品。張燕昌在王汐山家看到陳鳴遠(yuǎn)的一把紫砂壺，其底銘曰：“吸甘泉，瀹(yu徱粼粒煮之*)芳茗，孔顏之樂(lè)在瓢飲?！弊x后感慨地說(shuō)：“鳴遠(yuǎn)吐屬亦不俗，豈隱于壺者與？”(張燕昌《陽(yáng)羨陶說(shuō)》)

正是陳鳴遠(yuǎn)將紫砂藝術(shù)帶入大雅之堂，而后來(lái)備受推崇的曼生壺，則是紫砂藝人與文人合作的又一典范。

陳鳴遠(yuǎn)還是紫砂器刻畫(huà)款到鈐印款轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表人物，他不僅用刻畫(huà)方式署名，同時(shí)并用印章，刻畫(huà)款主要用在紫砂器腹部和底部，印章則用于壺蓋內(nèi)和壺底等處。此后，紫砂藝人普遍開(kāi)始在紫砂器上鈐印以代替難度較大的刻畫(huà)款。

陳鳴遠(yuǎn)的作品歷代均為世人所重，仿制求利者層出不窮，無(wú)論數(shù)量還是品種，其仿制品都是歷史上最多的，其作品真?zhèn)蔚蔫b別便成為令收藏家和紫砂愛(ài)好者頭痛的一件事。

紫砂器鑒別的路徑

因?yàn)樽仙疤罩谱鳉v史較短，出土器物極少，原料單一，造成紫砂器的鑒別與瓷器、青銅器等相比有一定難度，即使業(yè)內(nèi)行家也常有失誤。那么，如何辨?zhèn)文?？從基本原理上講，首先，要多看真品，多接觸，多比較，增加感性認(rèn)識(shí)。“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，不識(shí)真，無(wú)以識(shí)假。其次，要學(xué)習(xí)紫砂歷史，掌握歷史上各時(shí)期紫砂制作工藝、泥料的變化、燒成技術(shù)的發(fā)展、式樣的創(chuàng)新、著名作家的技術(shù)風(fēng)格、印款模式。比如，我們知道，紫砂壺通向壺嘴的出水孔在民國(guó)以前一直是獨(dú)孔，此后才出現(xiàn)了多眼網(wǎng)孔，而向壺內(nèi)凸起的半球形網(wǎng)孔則是20世紀(jì)70年代從日本傳來(lái)的。假如遇到一把壺，其印章為陳鳴遠(yuǎn)，而出水孔呈網(wǎng)眼狀，則不必分辨印章真?zhèn)?，僅憑出水孔形狀可斷此壺之偽。再如，提璧壺是當(dāng)代紫砂大師顧景舟首創(chuàng)，如果出現(xiàn)一把號(hào)稱(chēng)明代或清代的提璧壺，則不看便知是假?？傊仙爸R(shí)掌握得越多，對(duì)鑒別的幫助越大。第三，要了解常見(jiàn)的作偽方法。

對(duì)一件陳鳴遠(yuǎn)款紫砂作品的鑒定

為了便于說(shuō)明，我們結(jié)合《收藏》雜志社轉(zhuǎn)來(lái)的一位讀者所寄的藏品照片(圖7)，談?wù)勱慀Q遠(yuǎn)紫砂作品的真?zhèn)舞b別。這是一件仿真蓮藕，臥于荷葉形底座上，藕中段刻“逸趣”兩個(gè)大字，后刻小字“歲在丙子年中秋月鳴遠(yuǎn)鐫”。讀者附文中說(shuō)藕和底座上各鈐有一枚陳鳴遠(yuǎn)篆書(shū)方印?，F(xiàn)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

一、款式內(nèi)容：前面已談過(guò)，陳鳴遠(yuǎn)與當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士過(guò)從甚密，已具備相當(dāng)文化素養(yǎng)，境界遠(yuǎn)非一般匠人可比。目前所見(jiàn)陳鳴遠(yuǎn)作品的款識(shí)，要么切壺切茶，儒雅含蓄，如前文談到的南瓜壺款；要么簡(jiǎn)潔樸素，如1990年福建漳浦縣一座清乾隆二十三年(1758)墓葬中出土的朱泥壺，款曰：“丙午仲夏，鳴遠(yuǎn)仿古?！?圖8)按：丙午，當(dāng)為清雍正四年，公元1726年。而“逸趣”題款，則顯得過(guò)于直露，似為現(xiàn)代人口吻。

二、刻款書(shū)法：陳鳴遠(yuǎn)刻款書(shū)法歷代評(píng)價(jià)頗高，“雅健”而“有晉唐風(fēng)格”，從南瓜壺款及瓜果壺款(圖9)已可略知大概。而此器書(shū)法與目前比較確定的陳鳴遠(yuǎn)作品上的刻款書(shū)法水平相比差距較大，從結(jié)構(gòu)和行筆上分析，似為硬筆書(shū)法愛(ài)好者所為。

三、印章：印章也是鑒別紫砂器真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。然而，印章的復(fù)制并不難，20世紀(jì)二三十年代，古董商用火漆在老壺上拓下印記，待硬化后，再印蓋在仿制品上，印記完全一樣，只是稍小些。而現(xiàn)代利用電腦技術(shù)仿制的印章，則完全可以亂真。此外，后人用前人真印章的情況也存在，某著名工匠故去后，他的印章傳給子孫或弟子，后代受利益誘惑，不可避免地在自己的作品上使用，或者有償供別人使用。如清代楊彭年的“阿曼陀室”印和“彭年”印、近代程壽珍的“冰心道人”印，都是如此。所以，印章作為依據(jù)之一，還必須結(jié)合其他因素做綜合分析。

此蓮藕擺件因僅見(jiàn)照片，無(wú)法看清印章，故不作對(duì)比分析。附陳鳴遠(yuǎn)印章幾枚，供讀者參考。

四、顏色：年代久遠(yuǎn)的紫砂器，因手澤摩揩，茶葉亮潤(rùn)，發(fā)出黯然之光，或具有自然的茶垢和污跡。而贗品為了追求“舊”的效果，有的用顏料、油類(lèi)涂抹，有的將新壺表面處理后浸在濃茶甚至人工配制色汁中，使新壺快速 上色，充作老壺。這類(lèi)贗品，只要仔細(xì)觀察，都不難識(shí)破。這件蓮藕作品上的黑色，既不是泥料本色，也不是古物的正常顏色，似人工著色而成。

五、署名格式：紫砂器制作者的署名多為“某某某”、“某某某制”，在紫砂器上刻圖畫(huà)或刻款的刻工多署“某某某刻”。陳鳴遠(yuǎn)款后署名常見(jiàn)“鳴遠(yuǎn)”、“陳遠(yuǎn)”、“鳴遠(yuǎn)仿古”等，未見(jiàn)“陳鳴遠(yuǎn)鐫”之例。具體分析，“鐫”，雕刻也，照字面理解，陳鳴遠(yuǎn)當(dāng)是此器圖畫(huà)及文字的雕刻者，而非此器制作者。

通過(guò)以上分析，大致可以斷定此器為現(xiàn)代人的作品。

不是所有贗品都沒(méi)有價(jià)值

然而，并不是所有贗品都沒(méi)有價(jià)值。在20世紀(jì)初的上海，一些古董商人重金招聘宜興制壺高手，不惜成本，不計(jì)時(shí)間，仿制或“創(chuàng)造”古代名壺。裴石民、顧景舟、王寅春等名家都是當(dāng)時(shí)古董商的座上賓。這批作品制作精美，與原作比較，在工藝上也許還有超過(guò)的地方。若不談歷史價(jià)值，其藝術(shù)上的成就則是應(yīng)當(dāng)肯定的。就是現(xiàn)在某些博物館收藏的名家名壺，或者已被社會(huì)公認(rèn)的原作真品中，是否就有當(dāng)時(shí)精美的仿制品，亦是值得考察的。

責(zé)編瀟然

猜你喜歡

印章紫砂

我終于有了自己的印章

故事作文·低年級(jí)(2023年11期)2023-12-05 06:39:58

我們有印章咯

大灰狼畫(huà)報(bào)(2022年4期)2022-06-05 07:13:16

杭韜滔作品

頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊(2022年1期)2022-03-17 07:09:16

顧景舟洋桶紫砂提梁壺

收藏界(2019年2期)2019-10-12 08:26:36

大美紫砂，無(wú)聲的藝術(shù)——論紫砂藝術(shù)的傳承與發(fā)展

陶瓷科學(xué)與藝術(shù)(2019年6期)2019-06-02 08:21:36

如意的語(yǔ)言——淺述紫砂作品“四方如意壺”的創(chuàng)意構(gòu)造

陶瓷科學(xué)與藝術(shù)(2019年6期)2019-06-02 08:21:30

日本“防狼印章”半小時(shí)售罄

新高考·英語(yǔ)進(jìn)階(高二高三)(2019年11期)2019-03-02 02:25:13

畫(huà)家張宜與紫砂

藝術(shù)品鑒證.中國(guó)藝術(shù)金融(2018年10期)2019-01-08 02:45:00

文質(zhì)彬彬的紫砂新境——吳鳴紫砂藝術(shù)品讀

藝術(shù)品鑒證.中國(guó)藝術(shù)金融(2018年6期)2019-01-08 02:43:32

自制橡皮印章

童話世界(2017年14期)2017-06-05 09:13:49

收藏2001年2期

收藏的其它文章

收藏信息

2000年中國(guó)內(nèi)地收藏界十大新聞

清代何時(shí)開(kāi)征印花稅

兩大拍賣(mài)帝國(guó)大曝黑幕

“錢(qián)幣園地”之我見(jiàn)

流失國(guó)外的《護(hù)法神像浮雕》回國(guó)