告別２０世紀(jì)的歷史思考

《歷史教學(xué)》創(chuàng)刊50周年了,這是一件值得慶賀的喜事。承編輯部的同志囑我寫一點(diǎn)文字,深感榮幸。這份刊物是我素所喜愛的,刊登的不少文章曾使我受益匪淺。我生平第二篇論文《唐代的商業(yè)和商品生產(chǎn)》也是發(fā)表在這里,后來還發(fā)表過其他一些文章。所以寫一些東西是完全應(yīng)該的。

《歷史教學(xué)》的50周年刊慶,恰好在21世紀(jì)的頭一年。我們不妨借此機(jī)會,對剛剛過去的20世紀(jì)作一點(diǎn)歷史的思考。

一在我們告別20世紀(jì)的時(shí)候,國內(nèi)外各界人士都對中國在新世紀(jì)的前途和命運(yùn)作著種種分析和預(yù)測。意見自然是各式各樣的。但問題相對來說,還是比較的集中。至少,國內(nèi)絕大多數(shù)的人們,關(guān)心和考慮得最多的一個(gè)問題是:在新的世紀(jì),我們怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?

可是,在19世紀(jì)末葉,面對著即將來臨的20世紀(jì),人們關(guān)心和考慮得最多的,卻是性質(zhì)完全不同的另外一個(gè)問題,這就是:當(dāng)新世紀(jì)到來的時(shí)候,具有古老文明的中華民族,會不會隨著19世紀(jì)的逝去而一起消亡?中華民族在20世紀(jì)還能不能生存于世界民族之林?人們對自己國家、民族的命運(yùn)如此憂心忡忡,當(dāng)然不是無病呻吟,而是客觀實(shí)際在人們頭腦中的確切反映。當(dāng)時(shí),中華民族正處在十分悲慘的境地,帝國主義國家通過種種不平等條約,瘋狂地掠奪中國,造成了瓜分中國的態(tài)勢。在這種情況下,下面的這一段話,就具有極為典型的意義:“俄虎、英豹、德法貔、美狼、日豺,眈眈逐逐,露爪張牙,環(huán)伺于四千余年病獅之旁。割要地,租軍港,以扼其咽喉;開礦山,筑鐵路,以斷其筋絡(luò);借債索款,推廣工商,以脧其膏血;開放門戶,劃勢力圈,搏肥而食,無所顧忌。官兵黜陟,聽其指使;政府機(jī)關(guān),使司轉(zhuǎn)捩。嗚呼!望中國前途,如風(fēng)前燭,水中泡耳,幾何不隨十九世紀(jì)之影俱逝也?！雹購臓幦∩娴街铝︱v飛,在人們所關(guān)心問題的強(qiáng)烈反差中,我們不難看出百年間國家狀況和社會狀況變化的深刻程度。正如江澤民同志所說:“二十世紀(jì)的一百年,是中國人民從逆境中頑強(qiáng)奮斗,最終掌握了自己的命運(yùn),走上全面振興的康莊大道的一百年。”②看一看20世紀(jì)開始時(shí)我們處于一個(gè)什么樣的起點(diǎn),再看一看20世紀(jì)終結(jié)時(shí)我們所處的現(xiàn)實(shí)狀況,兩相比較,自然可以對20世紀(jì)的歷史得出一個(gè)實(shí)事求是的結(jié)論,也是觀察歷史應(yīng)該采取的起碼的科學(xué)態(tài)度。

二這一百年間所發(fā)生的巨大而深刻的變化,究竟是怎樣發(fā)生的呢?

當(dāng)歷史剛剛進(jìn)入20世紀(jì)的時(shí)候,年輕的資產(chǎn)階級革命家鄒容在討論中國怎樣才能立足于新的世紀(jì)時(shí),說了這樣一段充滿激情的話:“嗚呼!我中國今日不可不革命。我中國今日欲脫滿洲人之羈絆,不可不革命。我中國欲獨(dú)立,不可不革命。我中國欲與世界列強(qiáng)并雄,不可不革命。我中國欲長存于二十世紀(jì)新世界上,不可不革命。我中國欲為地球上名國,地球上主人翁,不可不革命。”③這一段話,在那些主張“告別革命”的人看來,當(dāng)然是一種宣傳“革命崇拜癥”的典型文字。且不管我們對鄒容的這段話抱什么樣的看法,一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是,類似這樣的呼喊,并不只是孤立地出自鄒容之口,而是代表了20世紀(jì)之初一代社會精英的共同心聲,同時(shí)還在更大范圍里震撼了廣大熱血青年的靈魂。只有革命,才能避免亡國滅種的危險(xiǎn),使中國“長存于20世紀(jì)新世界上”,這就是那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的人們對國家命運(yùn)作出的明確回答。

過了將近一個(gè)世紀(jì),有些人對這個(gè)問題提出了另一種看法。他們認(rèn)為,“如果要對20世紀(jì)中國進(jìn)行反省”,頭一個(gè)應(yīng)該進(jìn)行的“根本性的反省”,就是革命革糟了,“20世紀(jì)的革命方式確實(shí)帶給中國很深的災(zāi)難”。革命容易使人“發(fā)瘋發(fā)狂”?！案锩绞健庇泻芏啾撞?產(chǎn)生很多后遺癥,“包括它給社會帶來的各種破壞”;“老是革命,整個(gè)民族的生命能量就在革命中耗盡了”。

兩種說法,針鋒相對,黑白分明,究竟哪一種說法是合理的,符合歷史實(shí)際的呢?

贊成、歌頌也好,反對、指斥也好,無論如何,革命確確實(shí)實(shí)是20世紀(jì)歷史發(fā)展的主旋律,這個(gè)事實(shí)并不因?yàn)槿藗兊南矚g或者厭惡而有所改變。至少,20世紀(jì)的前一半,革命成為中國歷史的最主要的內(nèi)容。如果按照小平同志的說法,“我們把改革當(dāng)作一種革命”④,那么,革命對于20世紀(jì)歷史的影響就更加重要了。

抽象地脫離具體歷史環(huán)境去討論革命是好還是糟,是錯(cuò)還是對,容易陷入概念的爭論,也不是研究問題的科學(xué)態(tài)度。譴責(zé)革命的人,往往以為革命是由少數(shù)人倡導(dǎo)或煽動起來的,革命家制造了一種“革命崇拜”,于是很多人也就把革命當(dāng)圣物,以革命為時(shí)尚。其實(shí),古今中外任何一次革命,都不是人為制造的結(jié)果。只有在統(tǒng)治者不能照舊統(tǒng)治下去,人民群眾也不能照舊生活下去的時(shí)候,革命才會發(fā)生。20世紀(jì)上半葉發(fā)生的一系列革命,不論是辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、土地革命,還是稍后的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中外反動統(tǒng)治勢力,嚴(yán)重地阻礙著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步,人們不得不用暴力推翻這樣的反動統(tǒng)治,以清除民族振興的障壁,打開社會前進(jìn)的通道。作為上層建筑最重要部分的政權(quán),雖然由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,但對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,也起著或者促進(jìn)或者阻礙的重大反作用。當(dāng)某個(gè)時(shí)候政權(quán)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會前進(jìn)的嚴(yán)重障礙時(shí),推翻這個(gè)反動政權(quán)便成為歷史的要求。也正是在這種情況下,革命便成為歷史發(fā)展的火車頭。

這里涉及到一個(gè)重要的理論問題。那就是,在中國近代史的研究中,一定要防止把生產(chǎn)力歸根到底對社會發(fā)展起決定作用的原理簡單化、絕對化、庸俗化的傾向。我覺得,在非難革命的問題上,如果不考慮政治方面的因素,只是從學(xué)理的角度來討論,則很大程度上是同對這個(gè)問題的認(rèn)識有關(guān)的。毫無疑問,生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起著最終的決定作用,社會存在決定社會意識,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一個(gè)社會,如果經(jīng)濟(jì)不發(fā)展,民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)、文明的進(jìn)步、人民的幸福,都是不可能實(shí)現(xiàn)的。一部中國近代史,生動地說明了這一點(diǎn)。但是,我們也要充分肯定和重視精神對物質(zhì)、社會意識對社會存在、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治對經(jīng)濟(jì)的反作用。生產(chǎn)力不可能脫離社會環(huán)境和社會條件,孤立自在地運(yùn)作和發(fā)展。沒有一定的政治條件,沒有適宜的客觀環(huán)境,生產(chǎn)力的發(fā)展就會舉步維艱,社會經(jīng)濟(jì)甚至?xí)l(fā)生凋敝破壞。這一點(diǎn),同樣由一部中國近代史作出了生動的證明。毛澤東同志多次指出,生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,往往是在革命之后,在新的生產(chǎn)關(guān)系建立之后。他說:“從世界的歷史來看,資產(chǎn)階級工業(yè)革命,不是在資產(chǎn)階級建立自己的國家以前,而是在這以后;資本主義生產(chǎn)關(guān)系的大發(fā)展,也不是在上層建筑革命以前,而是在這以后。都是先把上層建筑改變了,生產(chǎn)關(guān)系搞好了,上了軌道了,才為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了道路,為物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)準(zhǔn)備了條件。當(dāng)然,生產(chǎn)關(guān)系的革命,是生產(chǎn)力的一定發(fā)展所引起的。但是,生產(chǎn)力的大發(fā)展,總是在生產(chǎn)關(guān)系改變以后。”“首先制造輿論,奪取政權(quán),然后解決所有制問題,再大大發(fā)展生產(chǎn)力,這是一般規(guī)律。”⑤所以,把革命只是看作是對生產(chǎn)力的破壞,是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中斷,是片面的,也是不符合歷史實(shí)際的。它的片面性就在于沒有把革命放到歷史的長時(shí)段中去考察,去分析。

江澤民同志在十五大報(bào)告中指出:“鴉片戰(zhàn)爭后,中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務(wù):一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙,創(chuàng)造必要的前提?！辈煌ㄟ^革命,民族獨(dú)立和人民解放是不可能實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)榉磩咏y(tǒng)治勢力決不會自動退出歷史舞臺。而如果前一個(gè)歷史任務(wù)不完成,國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕也就因缺少必要的前提而成為空中樓閣。這就是為什么近代中國的民族精英,總是不惜拋家舍業(yè),流血犧牲,把最主要的精力投入到革命事業(yè)中去的原因。中國人民并不是特別青睞革命,而是為了國家的發(fā)展和民族的振興必須作出的無法回避的選擇。

我想,20世紀(jì)的全部歷史,已經(jīng)對革命的作用作出了最為明確、最有權(quán)威的回答。

三19世紀(jì)的下半葉,對于中國歷史來說,是一個(gè)極為特殊也極為重要的時(shí)期。中國從一個(gè)獨(dú)立的封建國家逐步淪落為半殖民地半封建國家,同時(shí),新的經(jīng)濟(jì)因素和社會力量也在舊基地上逐步誕生和成長。錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,急劇深刻的變化,激烈尖銳的斗爭,交織成一幅令人目眩神迷的歷史畫卷。新與舊,正義與邪惡,抗?fàn)幣c屈辱,悲壯與凄涼,追求與失落,如此獨(dú)特又如此奇妙地糾結(jié)在一起,賦予了歷史極其深邃的內(nèi)容。

20世紀(jì)的歷史,就是這一段歷史的繼續(xù),又是這一段歷史的發(fā)展。

20世紀(jì)對于中國和中國人民來說,可以說是變革的世紀(jì),發(fā)展的世紀(jì),同時(shí),也是探索的世紀(jì)。而所有的探索、變革和發(fā)展,都是緊緊圍繞著江澤民同志上面提到的近代兩大歷史任務(wù)進(jìn)行的。大體說來,20世紀(jì)的前半個(gè)世紀(jì),無數(shù)志士仁人經(jīng)過艱難的探索,前仆后繼的英勇斗爭,通過推翻統(tǒng)治中國幾千年君主專制制度的辛亥革命,通過新民主主義革命的徹底勝利,這兩次歷史性的巨大變革,終于完成了頭一個(gè)歷史任務(wù),取得了民族獨(dú)立和人民解放的偉大勝利。中華人民共和國的成立,社會主義制度的初步確立,就是中國人民在毛澤東思想指引下在20世紀(jì)上半葉取得偉大成就的根本標(biāo)志。

新中國的建立,開辟了民族振興的廣闊道路。20世紀(jì)的后半個(gè)世紀(jì),在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下解放了的中國人民,不失時(shí)機(jī)地為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而奮斗。這是一個(gè)更為艱巨更為復(fù)雜的任務(wù)。在探索過程中,在變革過程中,在追求發(fā)展的過程中,我們有過勝利,也有過挫折,有過成功,也有過失敗。一直到進(jìn)入了改革開放、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史新時(shí)期,在建國以來革命和建設(shè)成就的基礎(chǔ)上,黨領(lǐng)導(dǎo)人民總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),成功地走出了一條建設(shè)有中國特色社會主義的新道路,實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)的第三次歷史性巨變,才有了今天經(jīng)濟(jì)和社會生活如此迅猛而深刻的發(fā)展變化。

綜觀20世紀(jì)的歷史,自從產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨以來,社會生活的任何一個(gè)發(fā)展變化,都同黨的領(lǐng)導(dǎo)息息相關(guān)。當(dāng)黨的路線、方針和政策符合歷史發(fā)展規(guī)律、符合中國國情的時(shí)候,革命和建設(shè)事業(yè)就得到迅速的發(fā)展,社會就得到巨大的進(jìn)步;相反,如果黨的路線、方針和政策發(fā)生了錯(cuò)誤和偏差,違背了歷史發(fā)展規(guī)律,脫離了中國國情,革命和建設(shè)事業(yè)就受到挫折,甚至付出慘重的代價(jià)。如何客觀地、辯證地、科學(xué)地看待這個(gè)問題,是正確認(rèn)識20世紀(jì)歷史的一個(gè)關(guān)鍵。如果我們把20世紀(jì)的歷史,如實(shí)地看作是一個(gè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的探索過程,對于中國共產(chǎn)黨的所有成功與失敗、正確與錯(cuò)誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),就會有比較符合歷史實(shí)際的實(shí)事求是的認(rèn)識和評價(jià)。有的書籍和文章,脫離歷史條件和歷史環(huán)境,歪曲客觀歷史實(shí)際,把黨的全部歷史描繪成連續(xù)不斷制造“左禍”的歷史,黨內(nèi)勾心斗角爭權(quán)奪利的歷史,這當(dāng)然是完全不符合事實(shí)的,因此也是完全錯(cuò)誤的。從根本上說,從本質(zhì)上說,中國共產(chǎn)黨將近八十年的歷史,在革命、建設(shè)、改革開放的各個(gè)歷史時(shí)期,總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表著中國最廣大人民的根本利益,并通過制定正確的路線、方針、政策,為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。當(dāng)然,對于黨曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤,曾經(jīng)遭受的挫折,我們不應(yīng)該回避,不應(yīng)該健忘,不應(yīng)該掉以輕心。有的錯(cuò)誤是難以避免的,有的則是可以而且應(yīng)該避免的;有的有客觀的原因,有的則主要是主觀的因素起作用;而且,有些錯(cuò)誤,產(chǎn)生的后果和影響是十分嚴(yán)重,甚至是災(zāi)難性的。這些都需要我們?nèi)フJ(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)。但所有這些,都不能改變前面說到的問題的本質(zhì)。否則,就無法說明一個(gè)世紀(jì)以來我國發(fā)生的歷史巨變,也無法理解為什么人民群眾始終衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在新的世紀(jì)剛剛來臨的時(shí)候,中國人民正邁著堅(jiān)定的步伐,沿著建設(shè)有中國特色社會主義的道路,向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)英勇奮進(jìn)。建設(shè)有中國特色的社會主義,是一個(gè)沒有任何成例可援的創(chuàng)造性事業(yè),當(dāng)然也不會是一條沒有任何艱難和風(fēng)險(xiǎn)的“平安大道”。目標(biāo)已經(jīng)確定,但征程還很漫長;道路已經(jīng)開通,但探索并未終結(jié);基礎(chǔ)已經(jīng)牢固,但挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。只要我們積極探索有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展規(guī)律,不斷增強(qiáng)認(rèn)識世界、改造世界的能力,使我們能夠在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,在世界各種思想文化相互激蕩的背景下,堅(jiān)定信念,振奮精神,及時(shí)識別和排除各種干擾,更好地高舉鄧小平理論的偉大旗幟,毫不動搖地堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng),我們的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

① 《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》第一卷,上冊,三聯(lián)書店1960年版,第452頁。

② 江澤民:《在全國政協(xié)新年茶話會上的講話》?！缎氯A月報(bào)》1999年第二期。

③ 鄒容:《革命軍》。

④ 《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1994年版,第81頁。

⑤ 《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第131～132頁。

(李文海:中國人民大學(xué)教授,兼任中國史學(xué)會副會長、教育部歷史學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任等。從事中國近代史研究,著有《世紀(jì)之交的晚清社會》、《南窗談往》及合著《近代中國災(zāi)荒紀(jì)年》、《災(zāi)荒與饑饉》等。)責(zé)任編輯:蔡世華