積極探索　勇于創(chuàng)新

今年1月,是新中國(guó)第一份史學(xué)期刊《歷史教學(xué)》創(chuàng)刊50周年。

50年前,我國(guó)一批著名的史學(xué)專家,抱著對(duì)自己所從事事業(yè)的忠誠(chéng)與熱愛,用個(gè)人集資的方式,創(chuàng)辦了這份史學(xué)界的同人刊物。中國(guó)史學(xué)會(huì)成立后,改由中國(guó)史學(xué)會(huì)天津分會(huì)主辦,成為史學(xué)會(huì)的會(huì)刊。1954年,《歷史教學(xué)》確定了為中學(xué)歷史教學(xué)服務(wù)的辦刊方針,由當(dāng)時(shí)的教育部在業(yè)務(wù)上給予指導(dǎo),并指示人民教育出版社派專人參加編委會(huì),以建立經(jīng)常的聯(lián)系?！拔幕蟾锩遍_始后,《歷史教學(xué)》于1966年7月被迫停刊。1978年6月,全國(guó)史學(xué)規(guī)劃會(huì)議籌備會(huì)在天津召開,倡議恢復(fù)《歷史教學(xué)》;10月,教育部恢復(fù)了對(duì)《歷史教學(xué)》的業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系;翌年1月,《歷史教學(xué)》正式復(fù)刊。

在當(dāng)代中國(guó),有著50年刊齡、并一直發(fā)行海外的學(xué)術(shù)性刊物,為數(shù)是不多的,至今許多國(guó)家的大、中學(xué)校,都在訂閱《歷史教學(xué)》,他們把《歷史教學(xué)》看成是反映當(dāng)代中國(guó)中等學(xué)校歷史教學(xué)水平的權(quán)威性刊物。50年來,《歷史教學(xué)》雖然也是歷經(jīng)風(fēng)雨,但在全體同人的不懈努力下,始終堅(jiān)持正確的辦刊方向;同時(shí)得到了廣大讀者、史學(xué)工作者、歷史教師、革命前輩和知名專家的關(guān)心與支持。像徐特立、馬敘倫先后為《歷史教學(xué)》題寫了刊頭;郭沫若、范文瀾生前經(jīng)常對(duì)刊物給予指導(dǎo);已故的翦伯贊、呂振羽、吳晗、陳垣、鄭天挺、陳家康、鄧廣銘、侯外廬、雷海宗、齊思和,以及當(dāng)代史學(xué)名家戴逸等都曾熱情為刊物撰稿,他們的筆跡和華章,至今仍在散發(fā)著淡淡的墨香?，F(xiàn)在的《歷史教學(xué)》刊頭,用的依然是馬敘倫先生的遺墨。應(yīng)當(dāng)說,《歷史教學(xué)》所以能夠健康成長(zhǎng)至今,是新中國(guó)的史學(xué)工作者共同用汗水澆灌和培育的結(jié)果。

在紀(jì)念《歷史教學(xué)》創(chuàng)刊50年的時(shí)候,作為一名史學(xué)工作者,我以為至少在兩個(gè)方面有著特殊的意義。

第一,《歷史教學(xué)》創(chuàng)刊50年,恰值新世紀(jì)和新千年的開始?；仡櫲祟悮v史,自公元紀(jì)年以來,我們已經(jīng)走過了兩個(gè)千年、20個(gè)世紀(jì),剛剛來到的,是第三個(gè)千年、第21個(gè)世紀(jì),這真是一個(gè)“千載難逢”的時(shí)刻。歷史是歲月的憑據(jù)。兩千年來,人類社會(huì)在蒼茫、悲愴、壯闊中加速度向前發(fā)展,一百年來,更是出現(xiàn)了天翻地覆的變化,而且這種變化是過去任何一個(gè)世紀(jì)無法比擬的。

兩千年前,中國(guó)的秦漢文明高度發(fā)展,并且已成為東亞文明曙光的時(shí)候,在西方,屋大維統(tǒng)治古羅馬帝國(guó),還在用武力對(duì)西歐的易比河與多瑙河流域進(jìn)行“文明的征服”。一千年前,恰值中國(guó)的宋代,當(dāng)時(shí),國(guó)內(nèi)民族紛爭(zhēng)的序幕雖然已經(jīng)開啟,但中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度仍居于世界前列,“四大發(fā)明”中的指南針、火藥與印刷術(shù)都是在宋代出現(xiàn)和得到廣泛應(yīng)用的。只是后來有了蒙古軍隊(duì)的大舉侵入歐洲,這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果才得以傳播到西方。事實(shí)正如江澤民同志在給《院士科普書系》所寫的序言中指出的:“十五世紀(jì)之前,以中華文明為代表的東方文明曾遙遙領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的西方文明。從漢代到明代初期,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上一直領(lǐng)先長(zhǎng)達(dá)十四個(gè)世紀(jì)以上。在那個(gè)時(shí)期,影響世界文明進(jìn)程的重要發(fā)明中,相當(dāng)部分是中華民族的?！雹偃欢?8世紀(jì)以后,西方出現(xiàn)了工業(yè)革命,中國(guó)卻因生產(chǎn)力的滯后和社會(huì)政治的腐朽而漸漸落伍。外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的不斷侵略和掠奪,更加劇了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后與國(guó)家的衰敗。到了一百年前,8個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家聯(lián)合起來出兵中國(guó),血腥鎮(zhèn)壓義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng),占領(lǐng)了中國(guó)的首都北京,各國(guó)的國(guó)旗竟然高懸在北京的城頭之上。20世紀(jì)中國(guó)歷史第一頁(yè)翻開之日,就是最屈辱的《辛丑條約》簽訂之時(shí)。

僅就“條約”中的所謂“賠款”一條而論,實(shí)際上是列強(qiáng)對(duì)每一個(gè)中國(guó)人的殘酷懲罰:按當(dāng)時(shí)中國(guó)人口計(jì),每人要“賠付”給列強(qiáng)一兩白銀,總共四億五千萬兩,分39年還清,本息合計(jì)將近十億兩。八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)中國(guó)期間對(duì)中國(guó)的直接掠奪,尚無法計(jì)算在內(nèi)。當(dāng)時(shí)清王朝的歲入不過八千八百余萬兩,從此中國(guó)的經(jīng)濟(jì)陷入崩潰狀態(tài),人民生計(jì)日蹙,乃至求一溫飽而不可得。真是“四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州”!

在國(guó)家和民族瀕臨滅亡邊緣的千鈞一發(fā)時(shí)刻,睡獅一般的中國(guó)終于蘇醒了。偉大的革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度,開創(chuàng)了完全意義上的民族民主革命。但是從另一個(gè)方面來看,辛亥革命只趕跑了一個(gè)皇帝,國(guó)家的半殖民地地位和人民所處的悲慘境地,并沒有從根本上得到改變。俄國(guó)的十月革命和中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng),給中國(guó)人民帶來了馬克思主義;中國(guó)共產(chǎn)黨建立之后,毛澤東同志把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命的勝利,從此偉大的中華人民共和國(guó)屹立在世界的東方。然而,如何在一個(gè)不同于西方國(guó)家的東方農(nóng)業(yè)大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義,是擺在中國(guó)人民面前的又一新的課題。面對(duì)著新的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì),鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚,提出了“走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”②的光輝思想,初步解決了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的國(guó)家,如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題,從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)顯示出無限蓬勃的活力與生機(jī)。

一個(gè)世紀(jì)以來,世界的變化是巨大的,在全球性的反殖民主義和反法西斯斗爭(zhēng)取得勝利之后,政治的多極化與經(jīng)濟(jì)的一體化牽動(dòng)著所有國(guó)家,和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的主流。中國(guó)的變化同樣是巨大的,古老的中華民族從極度衰微、屢戰(zhàn)屢敗、備受列強(qiáng)的欺壓凌辱,到重立于世界民族之林,不能不說是歷史上的一個(gè)奇跡。在當(dāng)今世界和平、發(fā)展的潮流中,被稱為“東亞病夫”的中國(guó)不見了,今天的中國(guó),已經(jīng)成為了備受世界矚目和在國(guó)際上舉足輕重的偉大國(guó)家。

我們可以驕傲地說,在過去六千年的世界文明史中,在人類歷史的發(fā)展和變化過程中,中國(guó)人民曾和世界人民一道,共同創(chuàng)造了日益輝煌燦爛的人類文明。今后,在新的世紀(jì)、新的千年里,可以想見,中國(guó)將同世界各國(guó)一樣,大踏步向健康、成熟的社會(huì)邁進(jìn),整個(gè)人類文明也將自然地達(dá)到前所未有的新高度。

第二,在紀(jì)念《歷史教學(xué)》創(chuàng)刊50年的時(shí)候,我想起了孔夫子的一句話,這就是“五十而知天命”。這句話的大致意思是,人活到了50歲,會(huì)自覺地?fù)?dān)負(fù)起社會(huì)賦予自己的使命。我衷心希望,走過了50年光榮、艱辛歷程的《歷史教學(xué)》,面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮,會(huì)和從前一樣,繼續(xù)恪守自己的天職,和廣大的歷史教師一起,對(duì)學(xué)生、青年,乃至全社會(huì)進(jìn)行深入的、生動(dòng)的歷史教育,加大歷史教育的傾斜度,幫助大家學(xué)習(xí)歷史,認(rèn)識(shí)歷史,使每一個(gè)人都能成為新千年、新世紀(jì)的睿智者。

中國(guó)自古以來,就有“明鏡可以照影,往事可以鑒今”的說法。60多年前,毛澤東同志曾告誡全黨:“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展。”③“中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治、新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治、舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來,因此,我們必須尊重自己的歷史。”④從毛澤東的話里我們可以深深體會(huì)到,昨天之所以值得重視,不僅因它是可見的存在,而且還昭示著尚未到來的明天。

在嶄新的21世紀(jì),我們的國(guó)家將從小康社會(huì)向中等發(fā)達(dá)國(guó)家邁進(jìn),繼而成為世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家。在這個(gè)過程中,如何深刻認(rèn)識(shí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn),把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn),已經(jīng)成為擺在我們面前一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。關(guān)于這個(gè)問題,江澤民同志1999年4月在寫給著名歷史學(xué)家白壽彝、祝賀《中國(guó)通史》出版的信中深刻指出:“我國(guó)的歷史浩淼博大,蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn),也記載了先人們?cè)谧非笊鐣?huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和痛苦,對(duì)這個(gè)歷史寶庫(kù),我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘,在前人研究的基礎(chǔ)上不斷作出新的總結(jié)。這對(duì)我們推進(jìn)今天祖國(guó)的建設(shè)事業(yè),更好地邁向未來,具有重要的意義?！彼貏e告訴黨內(nèi)外的領(lǐng)導(dǎo)干部:“歷史知識(shí)豐富了,能夠‘寂然凝慮,思接千載,眼界和心胸就可以大為開闊,精神境界就可以極大地提高?！薄拔姨岢I(lǐng)導(dǎo)干部‘講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣,而講政治、講正氣,也是要以豐富的歷史知識(shí)作基礎(chǔ)的?！雹輾v史教育有助于民族精神的振奮,促進(jìn)人們精神動(dòng)力的發(fā)揮,加大社會(huì)主義精神文明的力度。馬克思主義者從來認(rèn)為,人類不能割斷歷史,歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱。優(yōu)秀的傳統(tǒng),在保證民族文化的生命力方面從來就是不可缺少的。馬克思、列寧、毛澤東在這方面都有過深刻的論述。鄧小平更是一針見血地指出,“要懂得些中國(guó)歷史,這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”⑥。任何民族都有自己的傳統(tǒng),中華民族歷經(jīng)滄桑,創(chuàng)造出光輝燦爛的中華文明,形成了具有強(qiáng)大生命力的中華文化。1998年江澤民同志在全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上說:“一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就失去了凝聚力和生命力?！雹咚€說:“中華民族所以能在世界屹立五千年,就是因?yàn)槲覀冇兄鴥?yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族精神。”⑧因此,“我們的文化建設(shè)不能割斷歷史”⑨。歷史教育有助于人們不斷深化認(rèn)識(shí)自己,歷史本身往往也需要人們不斷地加以重新審視。大家知道,漫漫的歷史長(zhǎng)河,很容易把以往真實(shí)與我們拉開距離。所以,熔化凝重的歲月,真正認(rèn)識(shí)自己,一直是人類的向往和追求。歷史具有全方位性,內(nèi)涵復(fù)雜;而人們研究歷史,通常又有所側(cè)重。因此現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展,往往使我們感到,不少事情在過去的研究中被忽略了,現(xiàn)在看來應(yīng)當(dāng)予以應(yīng)有的重視。再說,許多事情在歷史長(zhǎng)河中所具有的意義,也只有經(jīng)歷了新的社會(huì)實(shí)踐才能夠顯現(xiàn)出來。比如剛剛過去的2000年,是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)100周年,以前史學(xué)界雖然肯定了這一群眾性反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)的正義性,但普遍認(rèn)為這種斗爭(zhēng)是不自覺的,而且表現(xiàn)為低級(jí)、歪曲的形態(tài)。但現(xiàn)在,我們對(duì)于形成這種低級(jí)、歪曲形態(tài)的原因有了新的、更高的認(rèn)識(shí),這就是“全社會(huì)的科學(xué)精神不足”灛伂?。謨?提高社會(huì)公眾的科學(xué)素質(zhì),仍是我們亟待解決的任務(wù)。不斷地、深入地研究歷史,應(yīng)是解決這項(xiàng)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

還會(huì)有另外一種狀況,這就是:許多歷史過程對(duì)老一輩人來說是熟悉的、了解的,但是對(duì)于年輕一代就不一定那么熟悉、那么了解了。所以毛澤東、鄧小平都強(qiáng)調(diào)要對(duì)青年進(jìn)行中國(guó)歷史和中國(guó)近代史的教育。1993年江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)座談會(huì)上的講話也特別強(qiáng)調(diào):“廣泛開展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育和中國(guó)近代史、現(xiàn)代史教育是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要一環(huán)?！睘瑏瑡人绹松以钢\淅史的進(jìn)程,卻挽留不住歲月的滄桑。因此進(jìn)行經(jīng)常性的歷史教育,對(duì)任何國(guó)家、任何民族都是必不可少的,這是人類為駕馭歷史所做努力的重要組成部分。所以我們一定要教育青年人,學(xué)會(huì)判斷歷史上的是非曲直,比如進(jìn)步與落后,正義與非正義,侵略與被侵略等等。因?yàn)槿绾闻袛噙@些,自有其客觀、公正的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們還要告訴廣大青年,掩蓋歷史、歪曲歷史的人,必然要受到歷史的懲罰。我們雖然沒有任何必要去糾纏歷史,但我們絕不能忘記歷史;忘記歷史很可會(huì)重蹈歷史的覆轍。一個(gè)人要生活在時(shí)代的前頭,不學(xué)習(xí)歷史,不掌握歷史是不行的。如果大家對(duì)歷史有了普遍的認(rèn)知,那么古老的歷史便會(huì)在沉睡中醒來,成為現(xiàn)代人的知心朋友。

總之,在新千年和新世紀(jì)的開端,衷心祝賀《歷史教學(xué)》50華誕,衷心祝愿《歷史教學(xué)》遵照江澤民同志的指示,繼續(xù)發(fā)揮新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)精神,這就是:“解放思想、實(shí)事求是,積極探索、勇于創(chuàng)新,艱苦奮斗、知難而進(jìn),學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息,謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁,同心同德、顧全大局,勤儉節(jié)約、清正廉潔,勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)”灛伂?。伟选稓v史教學(xué)》辦成一流的精品期刊而不懈努力。

①灛伂 2000年6月5日《人民日?qǐng)?bào)》。 ② 《鄧小平文選》第三卷,人民出版社1994年版,第3頁(yè)。

③④ 《毛澤東選集》人民出版社1966年版,第499、667頁(yè)。

⑤ 《歷史研究》1999年第2期。 ⑥⑦⑧⑨灛伂嫝灛伂 轉(zhuǎn)引自江澤民:《論社會(huì)主義精神文明建設(shè)》,中央文獻(xiàn)出版社1999年版,第142、146、145、222、133、180頁(yè)。

(羅澍偉,天津社會(huì)科學(xué)院研究員,曾任該院歷史研究所所長(zhǎng),現(xiàn)為《歷史教學(xué)》編委會(huì)常務(wù)副主任、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)術(shù)委員會(huì)特邀委員、天津市政協(xié)文史資料委員會(huì)副主任、天津文史研究館館員、劍橋國(guó)際傳記中心榮譽(yù)委員等。長(zhǎng)期從事中國(guó)史、近代史、城市史、區(qū)域史的研究,主編有《天津簡(jiǎn)史》、《近代天津城市史》、《近代華北區(qū)域的城市系統(tǒng)》、《沽上春秋》、《近世中華國(guó)恥錄》等,曾在《歷史教學(xué)》發(fā)表《總結(jié)歷史,開辟未來》、《關(guān)于開展近代中國(guó)城市研究的一些管見》、《我對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一些看法》等論文。)責(zé)任編輯:林 屹