加強(qiáng)思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感

馬恒民

責(zé)任感是在廣定責(zé)任認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下去履行一定的責(zé)任，并由此得到相關(guān)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，它是知、行、情相統(tǒng)一的過(guò)程。一個(gè)具有責(zé)任感的大學(xué)生把成才看作是個(gè)人發(fā)展與社會(huì)的統(tǒng)一，因而有強(qiáng)烈的成才動(dòng)力，而缺乏責(zé)任感的大學(xué)生則把成才看成是單純社會(huì)的事或個(gè)人的私事，其成才行為受個(gè)人興趣、好惡及個(gè)人短期利益的左右面不能持久，且動(dòng)力不足。本文就大學(xué)生責(zé)任感存在的主要缺陷、產(chǎn)生的原因以及如何培養(yǎng)談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、大學(xué)生責(zé)任感的主要缺陷及其成因

大學(xué)生責(zé)任感的主要缺陷為結(jié)構(gòu)不良，即責(zé)任感的范圍過(guò)窄，對(duì)自己的責(zé)任感過(guò)強(qiáng)，對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任感過(guò)弱。這一矛盾貫穿大學(xué)生責(zé)任感發(fā)展過(guò)程的始終，制約著他們責(zé)任感的發(fā)展。首先，它使大學(xué)生在履行社會(huì)責(zé)任時(shí)強(qiáng)調(diào)回報(bào)，不講奉獻(xiàn)，不能將責(zé)任感升華為崇高的義務(wù)感；其次，它引導(dǎo)大學(xué)生的責(zé)任感脫離社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，朝個(gè)人主義方向發(fā)展，不能把自己責(zé)任升華為內(nèi)心信念，缺乏自覺(jué)履行責(zé)任的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在外界不良因素的影響下，就不能堅(jiān)定不移地去履行自己的職責(zé)。由此可見(jiàn)，責(zé)任感的結(jié)構(gòu)不良嚴(yán)重地影響著大學(xué)生對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、履行和體驗(yàn)的發(fā)展過(guò)程，成為大學(xué)生責(zé)任感的主要缺陷。

大學(xué)生責(zé)任感結(jié)構(gòu)不良形成的原因有主觀和客觀兩個(gè)方面的因素。從主觀方面看，主要在于大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展水平不高，成熟度不夠。自我意識(shí)作為個(gè)體對(duì)自己及自己與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體思想和行為的調(diào)節(jié)器，對(duì)個(gè)體的個(gè)性品質(zhì)起著重要的作用，是大學(xué)生責(zé)任感形成的前提條件和升華責(zé)任感的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生自我意識(shí)的水平參差不齊，相當(dāng)一部分學(xué)生的自我意識(shí)水平較低。他們不能正確地認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)的關(guān)系，不能正確地認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)地位與社會(huì)角色，也不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)賦予他們的歷史使命。因此，他們?cè)谝庾R(shí)到自己責(zé)任的同時(shí)，不能把它升華為一種自覺(jué)的內(nèi)心信念，升華為義務(wù)感，往往受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)輿論的不良干擾和影響，不能堅(jiān)定不移地去履行自己的責(zé)任，使他們的責(zé)任感產(chǎn)生波動(dòng)性；另一方面，又使他們把對(duì)個(gè)人的責(zé)任與對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任對(duì)立起來(lái)，不能形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不能自覺(jué)地按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人民的要求和時(shí)代的需要，把自己培養(yǎng)成肩負(fù)歷史使命、受社會(huì)歡迎的人才，從而使他們的責(zé)任感產(chǎn)生矛盾性。

從客觀方面看，主要在于教育不夠。大學(xué)生責(zé)任感的形成和發(fā)展不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，必須通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)。隨著他們年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加、能力的提高，社會(huì)應(yīng)該引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，向他們不斷提出超越個(gè)人的對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)人類(lèi)的責(zé)任要求，使他們樹(shù)立起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，把他們對(duì)自己的責(zé)任升華為對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任。由于我們?cè)凇皟蓚€(gè)文明”建設(shè)電忽視了精神文明建設(shè)，思想道德建設(shè)嚴(yán)重滯后，使人們的價(jià)值觀念發(fā)生嚴(yán)重扭曲，使極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義滋生蔓延，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂，使一些人的社會(huì)觀念、國(guó)家觀念和民族觀念淡薄。另一方面，在高中階段，自覺(jué)不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)高考、成才與個(gè)人前途、個(gè)人利益之間的關(guān)系，忽略與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)貢獻(xiàn)的關(guān)系，強(qiáng)化了他們學(xué)習(xí)的個(gè)人動(dòng)機(jī)，弱化了社會(huì)動(dòng)機(jī)，使他們對(duì)自己的責(zé)任感得，到異常發(fā)展，對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任感顯著降低。進(jìn)人大學(xué)階段，大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的強(qiáng)烈要求沒(méi)贏得到正確的引導(dǎo)，強(qiáng)化了他們對(duì)成才是令人私事的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，把自我完善、自我發(fā)展建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)止，他們?cè)诼男胸?zé)任的過(guò)程中重視對(duì)自己的責(zé)任，忽視對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任。

二、加強(qiáng)思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的主要途徑

1．加強(qiáng)木生價(jià)值現(xiàn)教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的自我意識(shí)

大學(xué)生責(zé)任感矛盾性的產(chǎn)生原因在于大學(xué)生自我意識(shí)水平低，即不能正確地認(rèn)識(shí)自己以及自己與社會(huì)的關(guān)系。因此，要克服上述缺陷就必須讓大學(xué)生樹(shù)立起正確的自我意識(shí)，提高自我意識(shí)水平，只有當(dāng)他們的自我意識(shí)發(fā)展到能清晰地、正確地認(rèn)識(shí)令人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)。才能在明確自己社會(huì)地位與社會(huì)角色的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生履行社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)大動(dòng)機(jī)，認(rèn)真而不是敷衍地，自覺(jué)而不是勉強(qiáng)地去完成自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，任務(wù)，才能把個(gè)人成才與社會(huì)發(fā)展有機(jī)縮合起來(lái)，自覺(jué)地把社會(huì)需要、時(shí)代要求內(nèi)化為個(gè)人的成才目標(biāo)，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能克服責(zé)任感的矛盾性?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的自我意識(shí)，其最終目的就是使學(xué)生自覺(jué)地按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律，積極地進(jìn)行自我教育，把自己培養(yǎng)成受社會(huì)歡迎的優(yōu)秀人才。

2.加強(qiáng)思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

責(zé)任是一個(gè)人自覺(jué)地做自己應(yīng)該做的事，并為自己的行為以及產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。如果沒(méi)有對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)認(rèn)真、自覺(jué)和持久地去履行這種責(zé)任。然而，這種認(rèn)識(shí)如果僅僅停留在思想觀念上，不轉(zhuǎn)化為一定行為，就不會(huì)有責(zé)任，也就不會(huì)產(chǎn)生因履行或沒(méi)有履行責(zé)任，而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。調(diào)查申發(fā)現(xiàn)，許多大、學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)中，知、行脫節(jié)。往往，把社會(huì)責(zé)任過(guò)多地停留在思想觀念上，不能把它轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的責(zé)任行為。由于缺乏一定的社會(huì)責(zé)任動(dòng)機(jī)和履行社會(huì)責(zé)任的意志，因而即或有某種社會(huì)行為的產(chǎn)生，大多來(lái)源于外力的促動(dòng)，具有情境。外力可以促進(jìn)人的責(zé)任行為，的產(chǎn)生，可以促進(jìn)人的責(zé)任感，但它是強(qiáng)制的，不是發(fā)自內(nèi)心自覺(jué)、自愿，在沒(méi)有外力的強(qiáng)制下，自然就不會(huì)有持久、穩(wěn)定的責(zé)任行為。要使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過(guò)思想道德教育，使社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和要求，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自內(nèi)心的，自覺(jué)的道德行為，在履行責(zé)任時(shí)，才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)履行責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)意志，有效地促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。

作者單位：江蘇省淮江海工學(xué)院組織部

(連云巷229005)

責(zé)任編輯：向欣