白檀象戲小盤(pán)平

□文/張超英

“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”是中國(guó)古代文人的四藝，有悠久的傳統(tǒng)。推想在當(dāng)時(shí)稍有層次的文人都應(yīng)該諳熟，比如今人的會(huì)玩電腦、開(kāi)汽車、打麻將那樣普及。四藝中琴、書(shū)、畫(huà)流傳下大量精美無(wú)比的傳世作品，但“棋”古人留給我們的卻不多。

“棋”包括棋譜和棋具，而后者更是鮮得一見(jiàn)。為什么呢?竊以為是淹沒(méi)于藏家，沒(méi)有深入挖掘之故。筆者三年前開(kāi)始收集中國(guó)象棋棋具，但收獲有限，本文僅是拋磚引玉，以就教于象棋收藏的大方之家。

古文獻(xiàn)中關(guān)于棋具的記載幾乎是空白，有的只是個(gè)別詩(shī)句中提及或非常簡(jiǎn)短的記載，迄今為止關(guān)于棋具(包括棋子、棋盤(pán)、棋盒)制造方法的記載尚未發(fā)現(xiàn)，但是通過(guò)現(xiàn)有的簡(jiǎn)短、零星的文獻(xiàn)，我們可以知道當(dāng)時(shí)棋具的材質(zhì)和樣式的大致情形，如洪遼《夷堅(jiān)志·夷堅(jiān)支景卷第·琴棋桌條記載》。

乾道初(1165年)，內(nèi)侍陳源坐罪，謫郴，詔籍其家資出鬻。將作丞呂義卿得二物：其一琴臺(tái)，虢州月石所斫，色紫而理細(xì)，茂林修竹，江村小景，工巧不可名狀，四腳各以綠絲絳系降真香醋右幻叮其一象棋桌，高一尺五寸，闊二尺五寸，空中以貯棋合，四圍有闌，沉香為局面，牙柵界之，其外有烏木花梨白檀，數(shù)匝緣飾，以降真香刻水浪加金填，而浪頭填以銀，芬薌襲人。

該條詳細(xì)描寫(xiě)的棋桌的材質(zhì)和樣式令人神往。北宋末宋徽宗趙佶(1101～1126)深通百藝，尤嗜琴棋，有御制《宣和宮詞》為證：

白檀象戲小盤(pán)平，牙子金書(shū)字更明。

夜靜綺窗絳月葛，玉容相對(duì)暖移聲。

可見(jiàn)宋徽宗用的棋盤(pán)是白檀香木制成，棋子則是象牙制成。上面二條記載了宋代棋具主要是棋盤(pán)的情形，可惜這種棋盤(pán)的出土傳世作品尚未發(fā)現(xiàn)(或秘藏于私家尚未公開(kāi))。

實(shí)際上常見(jiàn)于出土實(shí)物或傳世作品主要是棋子，它是象棋棋具的核心。對(duì)于棋子而言，主要由兩部分組成：材質(zhì)和書(shū)法刻工。以材質(zhì)分類來(lái)說(shuō)：

1、銅制棋具

據(jù)報(bào)道1984年，江西安義縣長(zhǎng)埠鄉(xiāng)村農(nóng)民龔聲漢，在建新房挖屋基地時(shí)，在一米深處發(fā)現(xiàn)銅質(zhì)古象棋一副，置于木盒之內(nèi)。象棋子中放有“崇寧通寶”銅錢(qián)一枚，并附有一張字紙，惜出土?xí)r紙已毀。象棋共32只，鑄有陽(yáng)文，系楷字，計(jì)有將二只、士四只、車四只、馬四只，炮之別，士、仕之分，也無(wú)兵，據(jù)“崇寧通寶”的銅錢(qián)判斷，其窖藏時(shí)間可能系宋徽宗崇寧(1102～1106)年間。

據(jù)考古學(xué)家鑒定，開(kāi)封出土的一批黃銅質(zhì)象棋子，亦系崇寧年間遺物，棋子圓形，最大者直徑為31cm不等。棋子正反兩面均為漢字，一邊為圖案，有的正反兩面均為漢字，顯然屬于不同套的象棋殘存。棋子兵種有將、士、象、車、馬、炮、卒等七種。(據(jù)《中國(guó)象棋史》)專家論證，宋徽宗時(shí)期象棋已經(jīng)定型，造型特征為扁圓形雙面棋子，兩邊均為漢字，或一面為漢字，一面為圖形，這些出土文物均是國(guó)家藏有，但是銅材不易破損，推測(cè)流落在私人藏家手中的還有相當(dāng)一部分，筆者偶逢機(jī)遇收藏一枚。(見(jiàn)照片①)直徑36mm、厚2mm，雙面楷書(shū)，為“將”字，中間打有一孔。系作為掛件使用，意即掛將封侯之意，看來(lái)它的主人也許并不善棋，僅是用作吉祥物罷了。類似的情形還有“馬”字，取馬到成功之意(詳見(jiàn)后文)。

在宋代象棋初定型時(shí)，棋子上書(shū)并無(wú)將、帥、仕、士、象、相之別而是用顏色加以區(qū)分的，這也是判斷銅質(zhì)子是否為宋代初期之物的依據(jù)之一。

宋代的銅質(zhì)棋子過(guò)于薄，不易于捉棋行子，而且制造麻煩，逐漸退出了棋具的歷史舞臺(tái)。

2、象牙棋具

象牙做棋子大約始于宋代，詩(shī)句“牙子金書(shū)字更明”可以為證，參考日本正倉(cāng)院北所藏太平勝寶五年(753)金字牙牌實(shí)物，當(dāng)是用密陀僧合粉涂寫(xiě)成字也可佐證。有的專家認(rèn)為“金書(shū)”是指宋徽宗的瘦金書(shū)(《象棋史話》)，但從“字更明”三字看來(lái)仍指金色而非它。

象牙價(jià)昂，非一般市民所用之物，但是歷史上豪門(mén)富戶又兼好棋者并不少，所以宋以后傳世之物較多，一是易于保存，二是本身有保存的價(jià)值，擁有者也刻意保存所致，現(xiàn)在各古玩市場(chǎng)仍可看見(jiàn)，不過(guò)新品或新品作舊之物多，真正老東西較少。本人所藏一枚(見(jiàn)照片②)，直徑46mm、厚15mm，中間有一圓孔，作為掛件取馬到成功之意，整套32枚的宋明之物已不易得，但“將”與“馬”仍可看到，正是掛件這一功能使它們得以傳世的。

純象牙之物裝飾性不強(qiáng)，故有人將其嵌入紫檀、黃花梨、紅木之中，本人藏有一幅紫檀嵌入象牙(見(jiàn)照片③)，乃是民國(guó)之物，全幅完整，古樸典雅，甚為喜愛(ài)。

在市場(chǎng)上選購(gòu)時(shí)，通過(guò)象牙材料新舊可以初步確定象棋的具體年代，因?yàn)槿粢耘f材改制象棋來(lái)謀求暴利，造假者不屑一顧。

3、玉質(zhì)棋具

周紫堯《阮郎歸》有“閑臨小玉盤(pán)”之句。據(jù)田藝衡《留青日托楊墳》記載，明正德年間沈某掘南宋名將楊存中在德清之墓，發(fā)現(xiàn)玉象棋一副并諸玩器，說(shuō)明至少在宋代已有玉制的象棋盤(pán)和象棋子，后作為棋具的制作材料歷代不絕，因玉質(zhì)的價(jià)格相差較大，優(yōu)質(zhì)玉棋子與劣質(zhì)玉棋子價(jià)格可以相差幾十倍、上百倍，如現(xiàn)市面上常見(jiàn)的玉質(zhì)棋子刻工造型粗俗，玉質(zhì)低下實(shí)有損玉質(zhì)棋子的形象，本人收藏有明晚期玉子一副(見(jiàn)照片④)。全幅僅一子有破損，黑白雙方分別用黑玉與碧玉區(qū)分，比較少見(jiàn)，另外尚有瑪瑙、石料等均非正宗，還有陶瓷棋子，據(jù)說(shuō)在清代也頗為興盛(見(jiàn)照片⑤)。但棋子在棋手情緒激動(dòng)之時(shí)無(wú)法承受重力拍擊，故未能廣泛流傳。

4、木質(zhì)棋具

1973年8月間，我國(guó)考古人員從福建泉州的后渚港，發(fā)現(xiàn)了一批沉在航道邊緣的宋代文物，其中有木制圓形象棋子20枚，陰刻加圓框書(shū)填紅馬棋1枚，墨書(shū)或雙鉤朱書(shū)有將、仕、士、車、象、炮、兵等10枚，字跡模糊不清者9枚，屬紅方的有將、士、仕各1枚，屬黑方的有士、象、炮各1枚，車、兵各2枚，書(shū)寫(xiě)的象棋子，車已殘損。據(jù)《中國(guó)象棋史》，這是已發(fā)現(xiàn)最早的木質(zhì)象棋子，象棋史研究家正是通過(guò)這些棋子及旁證才做出現(xiàn)行象棋定型于宋代的結(jié)論。木質(zhì)用于棋具是象棋走向民間的重要舉措，為象棋的發(fā)展與普及奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。木材易得、刻字方便，成了象棋棋具的主流，中國(guó)一向有家具制作和雕刻的傳統(tǒng)，優(yōu)質(zhì)硬木如紫檀、黃花梨、紅木等；易于雕刻的優(yōu)質(zhì)木材則有黃楊等，所以這些材料立刻被用于高檔棋具。明代是我國(guó)家具藝術(shù)的頂峰，木器工匠們對(duì)木質(zhì)軟硬和紋理的表現(xiàn)等達(dá)到了空前的高度。作為家具的小品余韻，明代硬木象棋是我國(guó)象棋棋具的高峰，藏家們青睞有加，我個(gè)人尤為偏愛(ài)，以為它們藝術(shù)性、收藏價(jià)值要超過(guò)象牙、玉質(zhì)等，本人藏有一副紫檀、黃檀陰陽(yáng)子象棋系明初之物(見(jiàn)照片⑥)。正面楷書(shū)，背面大篆，刀法工穩(wěn)，造型古樸流暢，一般市民多不識(shí)大篆，推測(cè)乃文人雅士之物。

筆者有時(shí)想，歷代不少文人雅士包括大名人均雅好象戲，他們用的是什么樣的棋具呢?思之令人神往，哪位大方家的藏品若能公之于眾，當(dāng)是一段棋壇藏界佳話。□