樂(lè)壇呼喚“許志勁”

歐陽(yáng)照

近日看中央電視臺(tái)“焦點(diǎn)訪談”，介紹國(guó)防大學(xué)政治理論教員許志功同志結(jié)合新時(shí)期改革開(kāi)放時(shí)代特點(diǎn)生動(dòng)而深入地宣傳馬克思主義及鄧小平理論的先進(jìn)事跡，頗有啟發(fā)。

按我粗淺理解，許志功同志最基本的經(jīng)驗(yàn)有三：一，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論堅(jiān)定忠誠(chéng)、學(xué)深學(xué)透，真正理解其精髓，把握其真諦，從而與一切“懷疑論”及浮光掠影、淺嘗輒止者劃清界限；二，擁抱時(shí)代，深入生活，接觸實(shí)際，不斷以科學(xué)理論研究、回答、解決現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中提出的種種新事物和新命題，從而與經(jīng)院式的、學(xué)究掉書袋式的本本主義者劃清了界限；三，態(tài)度平等謙虛，方法親切自然，循循善誘，細(xì)分縷析，入情入理，有利有節(jié)，從而與那種居高臨下、唯我獨(dú)尊、劍拔弩張、上綱上線的“文革”大批判模式劃清了界限。

我們音樂(lè)界在建設(shè)堪與世界音樂(lè)文化并駑并驅(qū)的高度繁榮發(fā)達(dá)的中國(guó)妝代音樂(lè)過(guò)程中，同樣也出現(xiàn)了一系列鮮活而復(fù)雜的新現(xiàn)象、新事物、新潮流、新時(shí)尚和新風(fēng)格，同樣也需要有許志功這樣的理論家涌現(xiàn)出來(lái)，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論來(lái)加以演入研究并給以科學(xué)闡發(fā)。可惜，迄今為止，我們?cè)谶@方面的工作并不令人滿意。

一個(gè)較為普遍的情況是，在音樂(lè)界講馬列、講鄧小平理論，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，似乎只是少數(shù)人的事情，或者說(shuō)只與那些專職摘馬克思主義文藝?yán)碚摰娜讼喔桑劣谶@些人講些什么、講得怎樣、又做得如何，多數(shù)音樂(lè)家不大關(guān)心尚可理解，而理論家、當(dāng)代音樂(lè)研究者對(duì)此采取漠然態(tài)度就不很正常了；音樂(lè)界的一些報(bào)刊與出版社，在這些問(wèn)題上好像不食人間煙火似的，嚴(yán)重脫離時(shí)代，遠(yuǎn)離當(dāng)代音樂(lè)現(xiàn)實(shí)，對(duì)音樂(lè)生活提出的種種問(wèn)題（尤其是某些敏感問(wèn)題、重要問(wèn)題或存在尖銳爭(zhēng)論的問(wèn)題）采取避之唯恐不及的態(tài)度，在重大理論是非面前裝聾作；另一方面，更有少數(shù)人依然尚用過(guò)去那種“一點(diǎn)小事就上綱上線，誰(shuí)說(shuō)得越左就越有理”（“焦點(diǎn)訪談”主詩(shī)人語(yǔ)）的慣性思維，以“實(shí)用本本主義”的態(tài)度在馬列主義經(jīng)典作家著作中尋章摘句，對(duì)當(dāng)代音樂(lè)生活中出現(xiàn)的許多新事物新命題作了扭曲的理解和錯(cuò)誤的理論描述，其觀念之陳舊，方法之簡(jiǎn)單粗暴，與馬列毫無(wú)共同之點(diǎn)，倒是同“文革”時(shí)期人們習(xí)聞常見(jiàn)的極左大批判模式顯出某種血緣關(guān)系。

黨中央提出“用科學(xué)的理論武裝人”的戰(zhàn)略任務(wù)，中國(guó)音樂(lè)家（尤其是黨員音樂(lè)家和理論家）和音樂(lè)報(bào)刊，要當(dāng)之無(wú)愧地成為“人類靈魂的工程師”，要達(dá)成“用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的任務(wù)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)，就必須首先用科學(xué)的理論來(lái)武裝自己，必須像許志功同志那樣地對(duì)待馬克思主義，對(duì)待當(dāng)代音樂(lè)生活，對(duì)待我們?yōu)橹?wù)的對(duì)象——聽(tīng)眾和觀眾。在這個(gè)問(wèn)題上，老爺架式、貴族腔調(diào)、批判思維、陳舊套路固然不可??；而退避三舍、不聞不問(wèn)、遇事繞道而行，也不見(jiàn)得就是清高。