走出舊西藏貴族家庭的一位女性

拉毛措

【編者按】 原西藏自治區(qū)政協(xié)副主席唐麥·貢覺白姆，是一位西藏知名人士，50年代初期，她從舊西藏貴族家庭中勇敢走出來，參加各種社會活動，是西藏婦女事業(yè)的一位先行者。

去年仲秋的一個下午，我們冒著瀝瀝細(xì)雨，去拜訪唐麥·貢覺白姆女士。她的家位 于拉薩市城東，距離拉薩河不遠(yuǎn)。這里能充分享受到拉薩河帶給她們的滋潤和涼爽,的確是一處絕好的居所環(huán)境。我們一行3人，一位是在中央民族大學(xué)任教的天 祝藏族蘇發(fā)祥先生，一位是西藏社科院的布瓊，還有我，我在青海社科院工作， 我們都是慕名前去采訪她的。

七世達(dá)賴?yán)锏暮笠?

1920年，唐麥·貢覺白姆降生在四川理塘的一個貴族家庭，家族是當(dāng)?shù)赜忻纳?珠頗章。由于這個家族中出了七世達(dá)賴?yán)铮虼撕髞磉w至拉薩定居，并擁有了 當(dāng)?shù)氐那f園，依然稱為桑珠頗章家族。達(dá)賴?yán)锏墓猸h(huán)數(shù)百年照耀這個家庭，使 這個家族在拉薩很有影響和勢力，貢覺白姆作為這個家族的后裔，一生下來就享 受著優(yōu)越的生活條件。據(jù)本人介紹，她從6歲開始就在家中讀書，11歲時，知書達(dá) 理的母親送她到私塾繼續(xù)學(xué)習(xí)，這種情況在當(dāng)時西藏的社會環(huán)境中，是一件很不容易的事情，因為在貴族家庭中，即便是同父同母的子女，在學(xué)習(xí)上也是區(qū)別對 待的，男孩子可以繼續(xù)深造，學(xué)習(xí)包括歷算在內(nèi)的各種知識，而女孩子只要學(xué)到 會念會寫字就可以了，學(xué)多了也沒用。如果哪個貴族家的女孩多學(xué)一點，人們會嗤笑說：“牦牛學(xué)走馬學(xué)不成。”貢覺白姆在母親的支持下在私塾學(xué)習(xí)至15歲， 當(dāng)時的拉薩只有兩所公辦學(xué)校，即藏醫(yī)學(xué)院和布達(dá)拉宮的孜拉康，而女孩子是進(jìn) 不了噶廈辦的學(xué)校的。 貢覺白姆在17歲那一年出嫁到一個貴族家，生有兩女一男 ，大女兒叫益西曲珍，二女兒叫格桑德吉，男孩夭折，后來丈夫也不幸去世。貢 覺白姆帶著兩個女兒再嫁到拉薩貴族唐麥家（莊園在江孜），剛剛亡妻的唐麥· 頓堆次仁先生，身邊也有兩個兒子，長子白瑪杰布，次子索朗多杰，在這種情況 下，貢覺白姆和唐麥·頓堆次仁先生組成了一個新的家庭。

她為十八軍戰(zhàn)士教藏文

1951年，西藏和平解放，中國人民解放軍十八軍進(jìn)駐拉薩后，戰(zhàn)士們面臨的第一 個問題就是“藏語言關(guān)”，為了更好地開展工作，與藏族同胞溝通，部隊在拉薩 開辦了“十八軍干部學(xué)?！保刚埉?dāng)?shù)匾恍┯形幕娜耸縼頁?dān)任教師。當(dāng)時學(xué) 校請?zhí)汽湣へ曈X白姆出來當(dāng)教師，她猶豫不決，因為她的丈夫是噶廈政府的官員 ，恐有不妥。學(xué)校知道情況后，讓噶廈政府開據(jù)了一個證明，解除了她的后顧之 憂，她欣然同意。從此，她走出舊的貴族家庭，開始了一種新的生活。那時，條 件十分艱苦，十八軍干部學(xué)校的校舍也只是一些帳篷，學(xué)生上課一般在露天，遇到刮風(fēng)下雨才進(jìn)帳篷學(xué)，可是帳篷里上課十分不便，因為當(dāng)時解放軍進(jìn)藏以后， 外界的供應(yīng)得不到保障，戰(zhàn)士們只能將當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的一種黑豆和青稞煮著吃，普遍 有腹脹的不良反應(yīng)，時常出現(xiàn)屁聲不斷的窘境，教師們到帳篷里上課遇到這種情 況更是十分難為情。但是學(xué)生們克服各種困難刻苦學(xué)習(xí)的精神深深地感動著唐麥 ·貢覺白姆，在這種精神的鼓勵下，她也克服各種困難，堅持給他們上藏文課， 很少在家中享受清閑。貢覺白姆的這種進(jìn)步行為遭到拉薩地方政府部分官員和三 大寺一些喇嘛的譏諷，外面?zhèn)餮哉f，她是為了大洋而去教書的，還有其他難聽的 說法。對這些貢覺白姆都置之不顧，依然認(rèn)認(rèn)真真地教書。后來，西藏形勢趨于 緊張，尤其是1957年前后，四水六崗組織十分囂張，他們鄙視所有跟解放軍關(guān)系 親近的人，貢覺白姆等人去教書，他們就在街邊謾罵，甚至扔石頭阻撓，學(xué)員們 經(jīng)常護(hù)送她們回家。貢覺白姆的學(xué)生換了一撥又一撥，畢業(yè)時她的學(xué)生都基本掌 握了藏語，溝筑了語言上的交流渠道，為更好地在西藏開展工作打下了良好的基 礎(chǔ)。

參加拉薩愛國婦女聯(lián)誼會

1953年，拉薩市成立了愛國婦女聯(lián)誼會，唐麥·貢覺白姆服從了安排，開始從事 婦女工作。成立婦女聯(lián)誼會是西藏婦女工作嶄新的一頁，聯(lián)誼會號召廣大西藏婦 女?dāng)[脫封建政權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)和性別權(quán)的枷鎖，爭取男女平等的權(quán)利。當(dāng)時唐麥 ·貢覺白姆在婦女聯(lián)誼會擔(dān)任秘書工作，后任副主任。婦聯(lián)會除主任外還有另外 4個常委，她們都是貴族婦女。最初，開展聯(lián)誼會的工作難度很大，許多人思想不 開化，加上帝國主義分裂分子的鼓惑，聯(lián)誼會舉辦的一些活動，放電影、辦舞會 、業(yè)余掃盲班等很少有人參加。當(dāng)時，唐麥·貢覺白姆提議由一人帶動多人的方 法組織大家來參加活動。于是，在鼓勵貴族階層人士積極參加活動的同時，每個 常委帶動20個委員，20個委員每人又帶動10個婦女去參加聯(lián)誼會，這樣逐漸擴(kuò)大 了隊伍，形成了一定的規(guī)模，各項活動有條不紊地開展起來了。諸如愛國主義教 育活動、醫(yī)務(wù)人員講解婦幼保健衛(wèi)生常識、舉辦業(yè)余掃盲班、電影晚會、組織業(yè) 余文藝宣傳隊以文藝會演形式宣傳黨的政策等等。在50年代中期，這些活動的舉 行，對提高廣大婦女的文化衛(wèi)生知識，增強(qiáng)愛國主義意識，都起到了十分重要的 促進(jìn)作用。

受到毛主席的親切接見

1956年，西藏婦女參觀團(tuán)一行47人第一次赴京參觀，唐麥·貢覺白姆任團(tuán)長，次 蘇才央和邦達(dá)次曲任副團(tuán)長。她們先后在北京、天津、上海、武漢、沈陽、南京 、大連、長春、哈爾濱、無錫、蘇州、景德鎮(zhèn)、內(nèi)蒙古、延邊等地參觀，所到之 處受到熱烈歡迎和很高禮遇。在北京期間，毛澤東主席接見了她們，毛主席親切 地對她們說：“在西藏實行民主改革應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨俜种耸陨先嗣竦耐猓F(xiàn)在 群眾還沒有覺悟，改革不宜過早?！睍姾螅飨€和西藏婦女代表團(tuán)合影留 念。此次進(jìn)京參觀，貢覺白姆受到了一次愛國主義教育，也激發(fā)了自己的工作熱 情?；氐轿鞑匾院?，她們的婦女組織以更大的熱情，開展了許多豐富多彩的活動 ，以各種形式宣傳了黨的民族政策，為西藏的民主改革起到了積極的作用。后來 ，她們聯(lián)誼會的許多同志參加民主改革運動，真正發(fā)揮了西藏婦女半邊天的作用 。

當(dāng)選為自治區(qū)政協(xié)副主席

1960年6月，西藏婦女聯(lián)合會成立，唐麥·貢覺白姆調(diào)任副主任，與西藏廣大婦女 一道積極參加西藏的各項建設(shè)事業(yè)，她深深感到婦女地位的提高。她說，在封建 農(nóng)奴制社會里，自己雖出身于貴族階層，但在政治上沒有地位，在社會上也沒有 發(fā)言權(quán)，更沒有為社會和人民做事的機(jī)會。西藏和平解放以后，我和西藏廣大婦 女得到了真正意義上的解放，最根本的是在政治上可以與男子平等參與國家事務(wù) ，做一些對社會和人民有益的工作，參加一些力所能及的公益事業(yè)，這對于一個 貴族婦女來說是一種命運的轉(zhuǎn)折。1982年8月唐麥·貢覺白姆當(dāng)選為自治區(qū)婦聯(lián)副 主席，1984年唐麥·貢覺白姆擔(dān)任了更高一級的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)自治區(qū)政協(xié)副主席，她 更忙了，開會，出差，考察工作，參政議政，真正行使著一個國家主人翁的神圣 權(quán)利，為社會和民族的事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的一份力量，1998年唐麥·貢覺白姆光榮 地退休?，F(xiàn)已80高齡的唐麥·貢覺白姆老人，在她四世同堂的大家庭里，受到后 代子孫的敬愛，享受著人間天倫，安度著幸福的晚年。 我們結(jié)束采訪告別老人時，心里一直默默地為她祝福：健康長壽，扎西德勒！