第六世熱振活佛轉(zhuǎn)世靈童尋訪認(rèn)定紀(jì)實(shí)

多吉占堆　多窮

2000年1月16日，對(duì)于藏傳佛教界的僧俗信徒來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)吉祥的日子。經(jīng)過(guò)一年零四個(gè)月的尋訪，報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)管理局批準(zhǔn)，正式認(rèn)定1997年10月13日出生在藏北嘉黎縣的男童索朗平措為第六世熱振活佛轉(zhuǎn)世靈童，并在拉薩大昭寺佛祖釋迦牟尼像前，按照歷史定制和宗教儀軌舉行了隆重的批準(zhǔn)繼位、剃度、取法名儀式。

熱振活佛傳承體系

在藏傳佛教歷史上，除黃教祖師宗喀巴的兩大弟子達(dá)賴(lài)、班禪活佛以外，還有許許多多轉(zhuǎn)世活佛，其中地位最高的莫過(guò)于“呼圖克圖”這一稱(chēng)呼了。 “呼圖克圖”是蒙古語(yǔ)，“呼圖克”意為“壽”，“圖”意為“有”，全稱(chēng)的意思為“有壽之人”或“長(zhǎng)生不老之人”。這是清朝中央政府授于藏族和蒙古族地區(qū)藏傳佛教大活佛的封號(hào)。當(dāng)時(shí)，被封為呼圖克圖的有百余名，其中影響較大的要數(shù)八大呼圖克圖，這就是濟(jì)嚨、策墨、熱振、第穆（以上四大活佛一般駐錫拉薩“四大林”：功德林、策墨林、錫德林和丹杰林）、哲布尊丹巴（駐錫咯爾喀蒙古庫(kù)倫）、章嘉（駐錫青海佑寧寺）、嘉木樣（駐錫甘肅拉卜楞寺）、土觀（駐錫青海佑寧寺）。因此，藏中地區(qū)熱振活佛可謂是著名的呼圖克圖了。 呼圖克圖地位之高，不僅體現(xiàn)在宗教方面，在政治上，也有過(guò)顯赫的聲名。在近代歷史上，共有5位呼圖克圖擔(dān)任過(guò)西藏地方政府輔佐年幼的達(dá)賴(lài)?yán)?，全?quán)掌管西藏地方政教事務(wù)的攝政王。而在熱振呼圖克圖世系中，三世和五世兩位熱振活佛先后擔(dān)任過(guò)這一要職。另外,一世熱振·赤欽阿旺曲丹是七世達(dá)賴(lài)?yán)锏慕?jīng)師，三世熱振·阿旺益西次成嘉措，于1845年（清道光二十五年 )被清朝中央政府封為圖克圖擔(dān)任過(guò)西藏地方政府輔佐年幼的達(dá)賴(lài)?yán)?，全?quán)掌管西藏地方政教事務(wù)的攝政王。而在熱振呼圖克圖世系中，三世和五世兩位熱振活佛先后擔(dān)任過(guò)這一要職。另外,一世熱振·赤欽阿旺曲丹是七世達(dá)賴(lài)?yán)锏慕?jīng)師，三世熱振·阿旺益西次成嘉措，于1845年（清道光二十五年 )被清朝中央政府封為“黃帽闡明圣教阿晉呼林托圖諾門(mén)罕”，四世熱振 阿旺洛桑則擔(dān)任過(guò)九世班禪喇嘛的經(jīng)師。 歷世熱振活佛都具有愛(ài)國(guó)愛(ài)教的傳統(tǒng)，特別是五世熱振呼圖克圖·土丹江白益西丹巴堅(jiān)贊。他于1934年擔(dān)任攝政王，并被國(guó)民政府冊(cè)封為“輔國(guó)普化禪師”?？墒沁@位德學(xué)雙修的活佛因?yàn)槭终湎v史上形成的藏漢民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)反帝的立場(chǎng)，最后被地方少數(shù)上層分裂分子所殺害，成為西藏歷史上著名的“熱振事件”。 第六世熱振·單增晉美，于1948年藏歷十二月十二日出生于拉薩，3歲那年被認(rèn)定為五世熱振轉(zhuǎn)世靈童。1955年他作為大呼圖克圖熱振活佛的繼承人，正式接受了“熱振阿晉圖·諾門(mén)罕”的稱(chēng)號(hào)。60年代初，六世熱振先后兩次到北京，受到毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見(jiàn)。此后，他曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、西藏自治區(qū)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏自治區(qū)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、拉薩市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)等職。六世熱振也是一位佛學(xué)造詣深厚、知識(shí)淵博，深受廣大信教群眾愛(ài)戴的愛(ài)國(guó)愛(ài)教的活佛。在他所著的《熱振寺的變遷》、《歷世熱振活佛》等書(shū)中表示：“五世熱振活佛是一位忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，他的繼承人要遵循他的遺愿，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，為建設(shè)繁榮、幸福的新西藏，貢獻(xiàn)自己一份力量?！?然而，正當(dāng)他滿腔熱情投入工作，要實(shí)現(xiàn)自己的愿望時(shí)，病魔奪去了他的生命。1997年2月13日,年僅50歲的第六世熱振活佛，在拉薩英年早世。

尋訪轉(zhuǎn)世靈童

第六世熱振·單增晉美活佛圓寂后，熱振寺僧人迫切要求盡快尋訪轉(zhuǎn)世靈童。在西藏自治區(qū)和拉薩市政府的關(guān)心下，成立了第六世熱振活佛轉(zhuǎn)世靈童尋訪小組，由高僧大德參加的尋訪顧問(wèn)小組和由熱振寺成立的尋訪小組，他們按照國(guó)務(wù)院和西藏自治區(qū)有關(guān)藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世的規(guī)定，按照宗教儀軌和尋訪靈童的傳統(tǒng)做法，開(kāi)展了尋訪工作。 靈童尋訪小組邀請(qǐng)著名歷算專(zhuān)家、西藏藏醫(yī)院院長(zhǎng)措如·次朗教授進(jìn)行占卜。其結(jié)果諭示：以拉薩大昭寺為中心，東北方向一帶尋找藏歷火牛年出生的、身上有明顯特點(diǎn)和黑痣的男孩。然后，熱振寺派出了尋訪人員前往山南地區(qū)瓊果杰拉姆措湖進(jìn)行了觀湖。其結(jié)果也同樣諭示：靈童出生在東北方向一帶。特別諭示了靈童的出生地的特征。 在一年多的時(shí)間里，尋訪小組根據(jù)占卜和觀湖的諭示，或騎馬，或徒步，對(duì)西藏境內(nèi)的8個(gè)縣、31個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的多名兒童進(jìn)行了秘密探訪。最終，在那曲地區(qū)嘉黎縣阿扎鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，央青和魯姆夫婦在藏歷火牛年即公歷1997年8月12日所生的索朗平措的基本特征與占卜、觀湖諭示的內(nèi)容完全吻合。特別讓尋訪組成員感到驚奇的是，當(dāng)尋訪者將第六世熱振活佛生前所用過(guò)的眼鏡、經(jīng)書(shū)、佛珠拿給索朗平措時(shí)，他仿佛見(jiàn)到自己熟悉的東西一樣愛(ài)不釋手；當(dāng)尋訪者要離開(kāi)他們家時(shí)，索朗平措鬧著要和他們一起走。尋訪組成員一致認(rèn)為，索朗平措就是候選靈童。 寺廟將這一結(jié)果向拉薩市和西藏自治區(qū)進(jìn)行了報(bào)告，經(jīng)報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)管理局同意，委托自治區(qū)政府在拉薩批準(zhǔn)侯選靈童索朗平措為六世熱振活佛轉(zhuǎn)世靈童。

繼位、剃度和取法名

2000年1月6日是藏歷土兔年十二月十日,是藏傳佛教的良辰吉日。一大早供有釋迦牟尼金像的大昭寺內(nèi)，僧眾云集，佛燈通明。第六世熱振活佛轉(zhuǎn)世靈童的認(rèn)定、繼位、剃度、取法名儀式將在這里舉行。 國(guó)家宗教事務(wù)管理局代表齊曉飛專(zhuān)程前來(lái)出席、督察整個(gè)儀式。西藏自治區(qū)政府副主席群培、拉薩市市長(zhǎng)洛桑江村等拉薩各界人士及當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)、三大寺代表人士參加了儀式。 上午9時(shí)整，洛桑江村市長(zhǎng)宣布儀式開(kāi)始。此時(shí)，靈童索朗平措及其父母在熱振寺民管會(huì)主任、六世熱振活佛轉(zhuǎn)世靈童尋訪小組組長(zhǎng)堅(jiān)贊曲扎的迎請(qǐng)下，來(lái)到釋迦牟尼像前虔誠(chéng)磕頭、朝拜。隨后，自治區(qū)主席群培用藏、漢兩種語(yǔ)言宣讀了自治區(qū)政府關(guān)于第六世熱振活佛轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定書(shū)，并向第七世熱振活佛頒發(fā)了批準(zhǔn)證書(shū)。 此刻，參加儀式的百余名僧俗群眾代表頓時(shí)發(fā)出陣陣歡呼聲。堅(jiān)贊曲扎代表熱振寺向出席儀式的齊曉飛、群培、洛桑江村等有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人敬獻(xiàn)了潔白的哈達(dá)。 堅(jiān)贊曲扎說(shuō)，熱振活佛的轉(zhuǎn)世靈童已乘愿而來(lái)，這體現(xiàn)的黨和政府對(duì)六世熱振活佛維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)所作貢獻(xiàn)的肯定，我代表西藏僧俗信眾對(duì)各級(jí)政府表示真誠(chéng)的謝意。 大廳里誦經(jīng)聲起，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、佛協(xié)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)波米·強(qiáng)巴洛珠大師開(kāi)始為靈童剃度、取法名。靈童端坐在椅子上，面朝釋迦牟尼，波米活佛剪去三撮頭發(fā)，并取法名為洛追嘉措赤烈倫珠。 齊曉飛代表國(guó)家宗教局向第七世熱振·洛追嘉措赤烈倫珠活佛及其父母獻(xiàn)了哈達(dá)，向熱振寺全體僧眾贈(zèng)送了禮金。拉薩各大寺廟各教派代表也敬獻(xiàn)了哈達(dá)，祝賀第七世熱振活佛批準(zhǔn)繼位、剃度、取法名儀式功德圓滿，祝愿他早日坐床，繼承前世傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，弘揚(yáng)佛法，利樂(lè)眾生。

活佛入主熱振寺

1月21日清晨7時(shí)，第七世熱振活佛從拉薩乘車(chē)前往位于林周縣境內(nèi)的歷世熱振活佛的住錫之地?zé)嵴袼隆?這是熱振·洛追嘉措赤烈倫珠活佛正式批準(zhǔn)認(rèn)定后，首次入主熱振寺。 當(dāng)熱振活佛的坐騎翻過(guò)白雪皚皚的山口，進(jìn)入帕崩唐草原時(shí)，在瑞雪覆蓋的道路兩側(cè)，哈達(dá)揮舞，桑煙繚繞，從林周、當(dāng)雄等縣聞?dòng)嵹s來(lái)的農(nóng)牧民信徒，正迎候著活佛的到來(lái)。 群眾自發(fā)地組成了裝扮一新的騎馬儀仗隊(duì)，在活佛坐騎前引路。在離熱振寺幾公里的路邊，五彩的帳篷內(nèi)安放黃色寶座，等活佛入坐后，成千上萬(wàn)的信徒向活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，接受活佛的摸頂賜福。許多老年信徒被小活佛摸頂、賜福后，流下了激動(dòng)的淚水。 受到熱振活佛摸頂?shù)男磐酵恋侨号嗬先肆髦鴾I對(duì)記者說(shuō)：“活佛的到來(lái)，昨夜降下了瑞雪，今天又彩虹高照雪原，這是大吉兆啊?！?從帳篷出來(lái)，又行駛了十分鐘，熱振寺便展現(xiàn)在眼前。寺里僧眾手舉旌旗、幡仗和寶傘，形成十分壯觀的儀仗隊(duì)。具有943年歷史的熱振古剎，迎來(lái)了自己最新的一位主人。臨近寺廟時(shí)，僧眾請(qǐng)小活佛改騎一匹專(zhuān)門(mén)為他準(zhǔn)備的白色駿馬，直至寺廟措欽大殿門(mén)前鋪就的長(zhǎng)條白色氆氌墊上，然后在侍從喇嘛的扶持下步行入寺。 寺廟喇嘛按照宗教儀軌在措欽大殿舉行了第七世熱振活佛入寺儀式。在迎請(qǐng)活佛上寶坐后，僧眾誦起《迎請(qǐng)》經(jīng)，然后向活佛獻(xiàn)上“三寶”（佛像、佛經(jīng)、佛塔），并請(qǐng)活佛用人參果、“曼扎”（大米、紅糖、干果等做成的寺廟特有的齋飯），以示弘揚(yáng)佛法、普度眾生。 誦經(jīng)畢，寺廟眾僧首次朝拜第七世熱振活佛，每個(gè)喇嘛都手捧哈達(dá)和禮金一一通過(guò)寶座，接受寺主的摸頂、賜福。每當(dāng)見(jiàn)到老喇嘛，今年剛兩歲的小活佛不時(shí)地和他們行碰頭禮。 這天，坐落在青松翠柏之中的熱振寺，銀裝素裹，充滿了一派歡樂(lè)的氣氛。

活佛源自普通百姓家

第七世熱振活佛出生在一個(gè)普通的藏族牧民家庭，他的父親央青是一位憨厚的牧民后代，在嘉黎縣糧食局開(kāi)汽車(chē)，母親魯姆是嘉黎縣阿扎鄉(xiāng)人，一直在家里放牧?；罘鹩袃蓚€(gè)姐姐，大姐11歲，二姐8歲，都在讀小學(xué)。 活佛進(jìn)駐熱振寺后，寺里為他選配了經(jīng)師和侍從，活佛的父母和寺廟民管會(huì)負(fù)責(zé)人都說(shuō)，他們一定要把第七世熱振培養(yǎng)成佛學(xué)造詣深厚、知識(shí)淵博、弘揚(yáng)佛法、利樂(lè)眾生的活佛。 第七世熱振·洛追嘉措赤烈倫珠活佛的正式坐床典禮將在藏歷年后擇吉日舉行。