無從感知的高維空間

陳琪

“維”這里表示方向。由一個(gè)方向確立的空間模式是一維空間，一維空間呈現(xiàn)直線性，只被長的一個(gè)方向確立。由兩個(gè)方向確立的空間模式是二維空間，二維空間呈面性，被長、寬兩個(gè)方向確立。同理，三維空間呈體性，被長、寬、高三個(gè)方向確立。四維空間呈時(shí)空流動(dòng)性，被長、寬、高和時(shí)間四個(gè)方向共同確立。

任一級低維空間都是高一級空間的橫截面，并以高一級空間多出的維度為軸線移動(dòng)而形成高一級空間模式。例如：線是面的橫截面，以寬為軸線移動(dòng)成面。只是在理論上，任一維空間僅僅只被本維空間的特有維度所確立。實(shí)際上，任一維空間除被本維空間的特有維度確立外，總是以橫截面的形式在高一維空間有所體現(xiàn)。

只是這種以橫截面形式呈現(xiàn)的要以不影響它依舊保有本維空間的實(shí)質(zhì)為前提。例如：任一能被我們感知到的線都具有一定的寬度，只有長度沒有寬度的線只在理論上才能成立。同樣，任一能被我們感知到的面都具有一定的厚度(高)，而任一能被我們感知到的體都占據(jù)一個(gè)時(shí)間點(diǎn)(現(xiàn)在)，只有長、寬、高而不占據(jù)時(shí)間點(diǎn)(現(xiàn)在)的體是不存在的。

了解了上面的理論，我們就可以探討生命形式在各自所適應(yīng)的空間模式中的特性了。

生存在任一維空間的生命形式只對確立本維空間的維度有感知，而高一維空間的那個(gè)特有的維度對它們便是認(rèn)知的極限了。

螞蟻是典型的適應(yīng)二維空間的生命形式。它們的認(rèn)知能力只對前后(長)、左右(寬)所確立的面性空間有感應(yīng)，不知有上下(高)。盡管它們的身體具有一定的高度，那也只是對三維空間的橫截面式的關(guān)聯(lián)。螞蟻上樹也并不知有高，因?yàn)檠眢w留下的氣味而去，它們在樹上只會感知到前后和左右。我們都做過這樣的游戲：一群螞蟻搬運(yùn)一塊食物向巢里爬去。我們用針把食物挑起，放在它們頭上很近的地方，所有螞蟻只會前后左右在一個(gè)面上尋找，決不會向上搜索。對于螞蟻來說，眼前的食物突然消失實(shí)在是個(gè)謎。當(dāng)它們依據(jù)自己的認(rèn)知能力在被長、寬確立的面上遍尋不著時(shí)，這塊食物對它們來說就是神秘失蹤了，因?yàn)檫@塊食物已由二維空間進(jìn)入到三維空間里。只有我們把這塊食物再放在它們能感知到的面上，螞蟻才可能重新發(fā)現(xiàn)它。這對于螞蟻來說，卻又是神秘出現(xiàn)了。如果螞蟻能思考的話，眼前這塊食物的神秘失蹤和神秘出現(xiàn)足以讓它們世世代代不得其解?？梢娙S空間的高是生存在二維空間中的螞蟻們的認(rèn)知極限了。

由此聯(lián)想起我們?nèi)祟惿鐣飩髀勚械纳衩厥й櫚负蜕衩爻霈F(xiàn)事件。我們?nèi)祟愂巧嬖谌S空間里的生命形式，我們的認(rèn)知極限是空間只可能由長、寬、高確立，并占據(jù)一個(gè)時(shí)間點(diǎn)(現(xiàn)在)。人類社會的萬千事物都只能存在于長、寬、高確立的空間和與時(shí)間的接觸點(diǎn)“現(xiàn)在”所構(gòu)成的生存模式中。由上述推論得知：三維空間肯定是四維空間的橫截面，是以四維空間多出的維度——時(shí)間為軸線移動(dòng)而形成四維空間的。就是說在四維空間中，長、寬、高形成的體與時(shí)間的結(jié)合不是一點(diǎn)(現(xiàn)在)。而是拉長的“現(xiàn)在”，就是我們在三維空間中所認(rèn)為的“過去”、“現(xiàn)在”和“將來”的集合。四維空間的模式就應(yīng)是體可以自由地與時(shí)間結(jié)合，沒有“過去”、“現(xiàn)在”和“將來”的概念。它打破了我們?nèi)S空間中的體與時(shí)間的結(jié)合只能局限于一點(diǎn)(現(xiàn)在)的認(rèn)知極限。四維空間的體與時(shí)間的結(jié)合是自由的，當(dāng)四維空間里的體和與之結(jié)合的時(shí)間在我們?nèi)S空間的人類認(rèn)知里是“將來”的時(shí)間概念時(shí)，這個(gè)體在我們?nèi)祟惖母兄斜惆l(fā)現(xiàn)不了，因?yàn)槲覀兛床坏綄淼氖挛?。如果四維空間的體和與之結(jié)合的時(shí)間是我們?nèi)祟愃J(rèn)為的“過去”的時(shí)間概念時(shí)，我們同樣感知不到，因?yàn)槲覀円部床坏竭^去的事物。如果我們身邊的物體不知什么原因掉進(jìn)了四維空間中，與我們認(rèn)為的“過去”和“將來”的時(shí)間結(jié)合了，立足于“現(xiàn)在”時(shí)間點(diǎn)上的我們會感到這個(gè)物體在我們眼前突然消失了。用我們的知識能力在上下、左右、前后立體地搜索不見時(shí)，我們就會認(rèn)定出現(xiàn)了神秘失蹤案。如果這一物體在四維空間里又自由地和我們所認(rèn)為的“現(xiàn)在”的時(shí)間結(jié)合了的時(shí)候，由于物體回到了我們認(rèn)知能力所及的時(shí)空交會點(diǎn)，就像我們把食物重新放在螞蟻能感知到的地面上一樣，我們又會認(rèn)為物體神秘出現(xiàn)了。

就像生存于一維空間的草木不知有二維空間的螞蟻，二維空間的螞蟻不知有三維空間的人類一樣，我們又怎么知道生存于四維空間的生命形式呢?它們或許就在我們身邊伸手可及的地方，只是它們有意不與我們共占一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，而讓我們永遠(yuǎn)看不到它們的廬山真面目。每當(dāng)我用牙簽挑起螞蟻辛苦尋覓到的一粒米粒，看著這個(gè)可憐的小生命惶恐無措地尋找就在它頭上1毫米地方的食物時(shí)，我都在想：會不會我頭上方還不到1毫米處正有一位四維空間的生命正看著我在發(fā)笑。我們身邊偶爾出現(xiàn)的神秘失蹤案會不會也是一位四維空間的神靈如我們閑來無事挑逗可憐的小螞蟻一樣挑逗我們這些自以為是的靈長類生命呢?