世紀(jì)之交：關(guān)注攝影理論

于　健

于健同志調(diào)任中國攝影家協(xié)會(huì)任分黨組書記以來，十分重視攝影理論研究和建設(shè)。

7月24日，他參加中國攝影界理論研討會(huì)，認(rèn)真聽取了代表們會(huì)上會(huì)下熱烈的發(fā)言與討論，對(duì)當(dāng)前的攝影理論現(xiàn)狀與問題進(jìn)行了梳理，并以“堅(jiān)持馬克思主義導(dǎo)向，拓展攝影理論研究”為題，從“當(dāng)前攝影實(shí)踐面對(duì)的幾個(gè)主要問題”和“關(guān)于今后攝影理論建設(shè)”兩個(gè)方面，闡述了自己的思考與見解。

本刊摘要發(fā)表其中的部分論述，供攝影者們參考。

一、當(dāng)前攝影實(shí)踐面對(duì)的幾個(gè)主要問題

1、做好攝影與西部大開發(fā)這篇文章

中國的攝影家——包括東部和中部對(duì)西部都不陌生，許多攝影家都有過西部攝影的經(jīng)歷，用鏡頭記錄下這塊廣袤土地上的神奇風(fēng)光和人文景觀，有些作品在國際、國內(nèi)攝影比賽中獲得大獎(jiǎng)。廣大攝影家為西部留下的無數(shù)美麗鏡頭，宣傳和介紹了西部，吸引了國內(nèi)外眾多的目光，為開發(fā)西部旅游資源、發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。今天，在中央關(guān)于西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策面前，攝影服務(wù)于西部大開發(fā)，要著眼于兩個(gè)方面：一是要有開拓、創(chuàng)新意識(shí)。西部攝影不能用現(xiàn)代城市流行眼光看西部，表面化地單純展現(xiàn)西部的荒涼和貧瘠、落后與陳舊，也不能僅僅停留于風(fēng)光攝影這一層面，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注西部開發(fā)中西部人為改變生存狀態(tài)而進(jìn)行的偉大實(shí)踐，深入西部開發(fā)第一線，緊緊圍繞西部開發(fā)這個(gè)中心，去發(fā)現(xiàn)題材。充分運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，系統(tǒng)地而不是零碎地、深入地而不是膚淺地、長(zhǎng)期地而不是隨機(jī)地去表現(xiàn)西部的社會(huì)大變革，尤其是要關(guān)注和表現(xiàn)西部大開發(fā)中建設(shè)者們煥發(fā)出來的理想主義、英雄主義和奉獻(xiàn)精神，記錄下西部大開發(fā)中各民族譜寫的可歌可泣的篇章。二是由于西部大開發(fā)將帶來巨大的變化，諸如生態(tài)環(huán)境保護(hù)、民俗風(fēng)情的保存等課題也應(yīng)該得到我們攝影家的充分重視，這也是西部攝影的重要內(nèi)容。我們要關(guān)注西部開發(fā)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過程潛在的人文意義，一方面，新的富有現(xiàn)代意義和發(fā)展前景的東西會(huì)層出不窮地涌現(xiàn)；另一方面，傳統(tǒng)的、具有豐厚人文內(nèi)涵的東西，也將會(huì)在不知不覺中消失，用鏡頭記錄下西部開發(fā)中充滿運(yùn)動(dòng)的過程，我們的攝影才會(huì)真正成為歷史的見證，從而獲得我們呼喚已久的歷史品格。

這就要求我們的攝影家，不僅要做一個(gè)藝術(shù)家，還應(yīng)該是一個(gè)具有高度責(zé)任感的社會(huì)學(xué)家人類學(xué)家。對(duì)此，我們要有足夠的思想、精神和學(xué)識(shí)的準(zhǔn)備，下大力氣，用大心思，做好攝影與西部開發(fā)這篇大文章。只有這樣，攝影才能承擔(dān)起歷史賦予的重要使命，才能抓住這極為難得的機(jī)遇，為自己開拓出一片充滿生機(jī)和活力的、前景無比廣闊的發(fā)展空間。

2、面對(duì)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的攝影

數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，極大地改變了我們的生活方式、行為方式，給我們的觀念和心理帶來了巨大的沖擊和變化，也給攝影帶來了新的挑戰(zhàn)和發(fā)展可能。

數(shù)字技術(shù)不斷提升影像的品質(zhì)，擁有比傳統(tǒng)影像更為自由的可能；數(shù)字技術(shù)為影像快速、準(zhǔn)確、便捷地傳遞提供可能；攝影家不再受到發(fā)表、展覽的各種限制，可以隨時(shí)隨地隨意地傳播自己的創(chuàng)作與思想，共享整個(gè)數(shù)字世界的豐富資源。但數(shù)字技術(shù)帶來影像的進(jìn)一步泛濫、攝影紀(jì)實(shí)本性的被遮蔽、攝影作品真實(shí)性的日漸模糊、版權(quán)侵犯的加劇，等等，也都成為攝影家無法回避的問題。

新的技術(shù)帶來新的觀念，帶來新的藝術(shù)樣式，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如何認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種新樣式，正成為眾多攝影家思考的一個(gè)重要問題，也成為數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代攝影面對(duì)的挑戰(zhàn)之一。

3、走向WTO的中國攝影產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化

改革開放20多年的實(shí)踐，中國攝影界在攝影產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化方面，進(jìn)行了長(zhǎng)期的、積極的探索，取得了很大的成績(jī)，也積累了很多的經(jīng)驗(yàn)。但是，攝影要真正走向國際市場(chǎng)，還有相當(dāng)艱苦的道路需要摸索。特別是入世在即，進(jìn)入WTO后的中國攝影，將面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的巨大沖擊，中國攝影產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化進(jìn)程，不僅更為迫切，而且也將更加艱難。

第一、國外資金的涌入，跨國集團(tuán)攝影器材及相關(guān)產(chǎn)品的低稅銷售，國際具有豐厚財(cái)力和經(jīng)驗(yàn)的圖片公司的進(jìn)入將對(duì)國內(nèi)現(xiàn)有的攝影產(chǎn)業(yè)、媒介、圖片庫、網(wǎng)絡(luò)等行業(yè)造成沖擊。

第二、進(jìn)入全球化的中國攝影業(yè)，將面對(duì)嚴(yán)格的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視，有助于攝影者權(quán)益的保護(hù)，同時(shí)，也促進(jìn)著攝影師之間的公平競(jìng)爭(zhēng)，這就鞭策我們的攝影師要注意提高自身的素養(yǎng)與水準(zhǔn)，找到準(zhǔn)確的定位，以優(yōu)秀的攝影作品和規(guī)范的行為參與競(jìng)爭(zhēng)，尋求良性的發(fā)展。

第三、要重視媒介對(duì)消費(fèi)者的引導(dǎo)。影像作為一種商品進(jìn)入市場(chǎng)，需要盡快地、盡可能地廣泛爭(zhēng)取社會(huì)認(rèn)同和走向規(guī)范化。攝影媒介應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，影響受眾，引導(dǎo)消費(fèi)，積極參與攝影產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)培育。

第四、在這種情況下，中國攝影產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的步伐必須加快。特別是建立更為規(guī)范更具實(shí)力的中介機(jī)構(gòu)，使之既了解攝影師，又了解市場(chǎng)；既規(guī)范攝影師的操作，又發(fā)掘潛在的市場(chǎng)，促使攝影作品順利地進(jìn)入并打開市場(chǎng)，成為我們目前的緊要任務(wù)。

二、關(guān)于今后攝影理論建設(shè)

1、深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作方向。

江總書記提出“三個(gè)代表”的主要論述，要求我們，學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，體驗(yàn)新技術(shù)給人類帶來的生產(chǎn)和生活方式的變化，創(chuàng)作出反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的藝術(shù)作品；要求我們，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，站在時(shí)代和世界科學(xué)文化的前列，努力創(chuàng)作能夠?yàn)楦母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，堅(jiān)決抵制阻礙社會(huì)前進(jìn)的消極、落后、腐朽文化的作品；要求我們，深入生活、深入群眾、深入基層，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程，認(rèn)識(shí)人民群眾的利益所在，在人民的偉大歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，創(chuàng)作符合“最廣大人民群眾根本利益”要求的經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的傳世之作。其精神實(shí)質(zhì)，不僅是攝影工作者最為根本的創(chuàng)作立場(chǎng)；對(duì)攝影理論研究與批評(píng)而言，也是面對(duì)紛繁復(fù)雜的攝影實(shí)踐的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義和鄧小平理論在新形勢(shì)下的具體運(yùn)用和發(fā)展。深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的精神實(shí)質(zhì)，就能保證我們的攝影創(chuàng)作和理論研究始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，沿著正確的方向健康迅速地得到發(fā)展。

2、確立馬克思主義指導(dǎo)地位，拓展理論研究視野。

新時(shí)期以來，攝影創(chuàng)作得到了空前的發(fā)展與繁榮，各種創(chuàng)作風(fēng)格、流派、方法和技法，爭(zhēng)相競(jìng)妍，呈現(xiàn)出一派百花齊放的生動(dòng)景象。應(yīng)和著生機(jī)勃勃的攝影創(chuàng)作，我們的攝影理論研究，在攝影與生活、攝影與政治及意識(shí)形態(tài)、攝影的紀(jì)實(shí)本性與美學(xué)追求、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況下的攝影形態(tài)等諸多方面，有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。但在另一方面，與創(chuàng)作實(shí)踐相比較，攝影理論研究總體仍顯得滯后。比如，我們還比較缺乏快捷敏銳的攝影批評(píng)，對(duì)攝影創(chuàng)作中值得重視的現(xiàn)象或傾向，作出響亮的回應(yīng)；在研究方法上，如何運(yùn)用馬克思主義唯物辯證的方法，以新的角度、新的語言認(rèn)識(shí)復(fù)雜紛繁的攝影現(xiàn)象，尋找正確的闡釋途徑，從而較好把握生動(dòng)的攝影創(chuàng)作之魂，還未能更主動(dòng)地承擔(dān)起應(yīng)盡的理論責(zé)任。在研究形態(tài)上，我們還不善于積極借鑒國外新的研究成果，理論視野還顯得比較狹窄，構(gòu)建新的理論平臺(tái)還缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)工作。特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，對(duì)日益國際化、商業(yè)化的攝影境遇，缺乏必要而足夠的關(guān)注；等等。

世紀(jì)之交的中國攝影理論研究，應(yīng)該有這樣的境界與胸懷，敢于學(xué)習(xí)、借鑒和吸收世界上對(duì)人類文化產(chǎn)生過重大影響的理論成果，建設(shè)具有中國特色的攝影理論體系。

3、立足改革開放中的攝影實(shí)際，堅(jiān)持藝術(shù)性和社會(huì)主義的規(guī)定性。

改革開放特別是進(jìn)入90年代以來，我國的攝影市場(chǎng)逐漸形成，并發(fā)生了許多引人注目的變化。至少有三個(gè)變化已經(jīng)引起我們的密切關(guān)注與高度重視。

其一，一些攝影樣式，越來越走向大眾文化；

其二，以廣告攝影為標(biāo)志的商業(yè)攝影，迅速崛起；

其三，國內(nèi)國際媒體、圖片市場(chǎng)的迅速擴(kuò)張。攝影與媒體、與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)姻，攝影的商業(yè)化，不僅表現(xiàn)為攝影人運(yùn)作方式商業(yè)性的加強(qiáng)（比如圖片進(jìn)入市場(chǎng)及流通），也表現(xiàn)為攝影創(chuàng)作中的一部分，本身已成為商業(yè)化社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象。

但應(yīng)該看到攝影作為社會(huì)主義文藝的一個(gè)重要組成部分，它的藝術(shù)性和社會(huì)主義規(guī)定性，在今天仍然是我們必須堅(jiān)守的基本品性，在商業(yè)化進(jìn)程中，作為攝影創(chuàng)作的主旋律，怎樣堅(jiān)持?jǐn)z影的藝術(shù)性和社會(huì)主義規(guī)定性，更應(yīng)成為攝影理論研究的關(guān)注重點(diǎn)。

4、堅(jiān)持?jǐn)z影理論研究的建設(shè)性，團(tuán)結(jié)一致，共創(chuàng)未來。

精神文明重在建設(shè)，同樣，攝影理論研究也重在建設(shè)。要重視研究攝影實(shí)踐中的新情況和新問題，從中產(chǎn)生出具有普遍性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重大理論課題；要重視對(duì)攝影史的研究，從收集點(diǎn)點(diǎn)滴滴的資料入手，扎扎實(shí)實(shí)地鋪墊中國攝影史的基石。

要重視對(duì)中國攝影理論研究本身的清理和整合，梳理出中國攝影理論發(fā)展的脈絡(luò)；要在對(duì)具體創(chuàng)作問題和創(chuàng)作現(xiàn)象的細(xì)部研究的同時(shí)，重視有中國特色的社會(huì)主義攝影理論體系的構(gòu)建。

在注重?cái)z影理論研究的建設(shè)性時(shí)，我們特別要強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持?jǐn)z影理論界的團(tuán)結(jié)。一方面，攝影理論的建設(shè)不是靠幾個(gè)人，在短暫的時(shí)間中就可以一蹴而就的，它需要最廣大的理論工作者協(xié)作聯(lián)手，共同努力；另一方面，不同的理論研究視角、途徑和成果之間，并不是絕對(duì)互相對(duì)立、非此即彼的，它們同時(shí)具有互相借鑒、互相補(bǔ)充的關(guān)系。在相互交流甚至交鋒的過程中，幫助人們更豐富、更完整地去接近研究對(duì)象。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義攝影理論體系的最終目標(biāo)，有賴于當(dāng)代攝影理論研究者多學(xué)科、多角度研究的齊頭并進(jìn)，相輔相成。