發(fā)揮教育對未來社會的選擇功能

桑新民

在急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會中，教育必須面向未來。把發(fā)展教育的參照系由現(xiàn)實轉(zhuǎn)向未來，這是我國教育發(fā)展中的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變勢必要求教育觀念、教育體制、教育目標與評價體系、教學內(nèi)容和手段方法等都隨之進行相應的規(guī)范轉(zhuǎn)換，所有這一切，顯然都離不開科學的教育未來觀指導。

未來研究中的三種聲音

人類思想舞臺上對未來的想象和預測由來已久，所反映出的未來觀也千差萬別，有的憧憬未來，有的恐懼未來，形成多姿多彩的未來觀，歸結(jié)起來，始終存在著三種不同聲音的論爭：

第一種是樂觀派，他們強調(diào)科學技術(shù)和生產(chǎn)力對社會發(fā)展的強大推動作用，并將其發(fā)展的前景看做是無限廣闊的。這種觀點自工業(yè)革命以來一直占統(tǒng)治地位，但近年來受到越來越嚴重的沖擊和挑戰(zhàn)，市場逐漸減小。

第二種是悲觀派，他們對西方工業(yè)文明及其“社會病”展開了深刻的反思與全方位的批判，其代表作是1972年羅馬俱樂部震蕩了整個世界的報告《增長的極限》，20多年又過去了，這種未來研究中的悲愴曲調(diào)不僅有增無減，而且對社會心理的震撼越來越廣泛、強烈。

第三派主張運用辯證思維研究和把握未來，這種未來觀既反對盲目樂觀的唯意志論，又反對一味悲觀的宿命論，而主張積極地面對人類文明進程中的各種矛盾與曲折，在矛盾的不斷解決和不斷深化中，自信地開創(chuàng)充滿更加復雜矛盾運動的人類未來，尋找一條可持續(xù)發(fā)展的健康之路。

這第三種未來觀顯然應該成為我們研究和駕馭未來教育的基本理論視野。

教育是人類選擇與創(chuàng)造未來的有效途徑

教育是一個民族的“神經(jīng)系統(tǒng)”，是該民族繼承傳統(tǒng)、開創(chuàng)未來的紐帶與橋梁。在科技與文化高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中，人類不僅需要預測可能出現(xiàn)的未來，而且要努力創(chuàng)造更加符合人類需要的未來。在這種積極的未來建設(shè)中，教育將大有可為。

當代有遠見的戰(zhàn)略家們不僅期望教育滿足個體與社會的現(xiàn)實需求，而且希望教育能參與解決當前與未來困擾人類的一系列全球性問題，培養(yǎng)出能適應和解決這些問題的一代新人。如果說今天人們的生活空間已經(jīng)打破了區(qū)域性的界限而走向世界，那么教育當然要培養(yǎng)廣泛的全球意識;如果說區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡已達到相當嚴重的程度，單純靠經(jīng)濟、政治、科技均難以打破這種現(xiàn)實的困境，那么，一種可能的選擇在于首先從教育領(lǐng)域打破這種不平衡的惡性循環(huán)。當前許多國家已在學校中開設(shè)出一系列未來學課程，傳播和塑造新世紀的文化價值觀念和適應未來社會的品格、能力、思維與行為方式;許多有遠見的國際組織和國家領(lǐng)導人都將改善貧困落后地區(qū)的教育狀況作為解決當今世界性問題、創(chuàng)造世界未來新格局的一項戰(zhàn)略選擇。

未來不是命中注定的，而是由人類創(chuàng)造的。在遵循客觀規(guī)律的前提下，未來又是可以選擇的。從這個意義上可以說，科學地預測和把握教育的未來正是為了創(chuàng)造和選擇更符合人類理想和需要的教育世界的未來。教育不僅創(chuàng)造著自身的未來，而且孕育著未來世界的創(chuàng)造者，這一特點決定了在對未來的選擇與創(chuàng)造中，教育負有特殊而重大的使命。今日教育塑造出的人才在很大程度上決定著明日世界的風貌?？梢姡逃囊豁椫匾姑谟谕ㄟ^對未來社會創(chuàng)造者的培養(yǎng)而架設(shè)起由現(xiàn)實通向未來的橋梁，這正是教育對未來社會的選擇功能。因而，當今世界的教育改革應被看做現(xiàn)代人參與未來社會選擇的一條重要而有效的途徑。只有用這種嶄新的教育價值觀念武裝我們廣大干部和群眾的頭腦，才能從思想路線的深層落實教育的戰(zhàn)略地位。

在千年史冊的扉頁上書寫中華教育宣言

如今，新世紀的朝陽正在冉冉升起，人類紀元史的第三部千年史冊已經(jīng)展開（2000年可以看做千年史冊之扉頁），中華民族如何在新世紀的大背景和大舞臺上規(guī)劃和創(chuàng)造教育的未來？

20世紀中華民族的教育走出了近千年科舉制度的牢籠，借助西方文化教育的拐杖，歷經(jīng)重重磨難與坎坷，步腹蹣跚地邁向現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育。值得慶幸的是，在改革開放的潮流推動下，中華民族明智地選擇和確立了“三個面向”和“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略。在具體貫徹科教興國戰(zhàn)略的進程中，教育界面臨各種困難和重重阻力，致使廣大教育工作者充滿“憂思”。教育的憂思并非壞事，不僅反映了教育工作者的憂患意識和歷史使命感，而且有效地喚起了廣大公眾對我國教育改革的關(guān)注和參與。不過，僅有憂思是不夠的，必須用更加積極的教育未來觀影響、感染和指導教育工作者和廣大公眾。20世紀帶給人類的既有歡樂又有痛苦，20世紀帶給教育的既有輝煌又有誤區(qū)。讓我們用哲人的睿智去穿透和化解這種歷史的二律背反，從多層次、多角度進行批判性思考，打破思維中的各種定勢與禁錮，在不同觀點的碰撞中超越自我、超越時代，在新世紀的教育改革潮流中展示中華文化教育所特有的風采與魅力，開創(chuàng)一個更加驚心動魄的“千年王國”！