關(guān)于創(chuàng)新教育的文化思考

孫漢忠

知識經(jīng)濟時代的到來要求教育培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高層次人才。這就給教育系統(tǒng)提出了一個嚴肅而重要的任務。在中國傳統(tǒng)文化積淀深厚的環(huán)境中，創(chuàng)新教育必須沖破舊的文化傳統(tǒng)的束縛，打破僵硬的教育文化思想，從封閉的氛圍中走出來，才能形成21世紀創(chuàng)新教育的新局面。

一、封閉的教育文化傳統(tǒng)對實現(xiàn)創(chuàng)新教育的束縛

中國的傳統(tǒng)教育從古到今都是為了應付沒完沒了的考試。自從科舉制度建立以后的1300年問，這一形式總的沒變。解放后，我們建立了從小學到大學完備的教育體系。但由于學校的培養(yǎng)目標嚴重地偏離了國家規(guī)定的教育方向，形成了現(xiàn)在被人們稱之為“應試教育”的模式，或者叫“知識型教育”的模式。學生的注意力都放在死記硬背上，放在符合“標準答案”上；老師都疲于奔命，完成所謂的教學任務和升學指標，大大地偏離了教育本來的職能——喚起人類創(chuàng)新能力和創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)完美的人格。美國哈佛大學教授沃德·加德納桑在對中美兩國的教育狀況進行一番研究之后，在其新著《怎樣開發(fā)創(chuàng)造力》中寫到：中國人在教育方法上不愿看到離經(jīng)叛道，不喜歡開放性，教育體系基本上是傳統(tǒng)教育的延續(xù)。

中國教育緣何走不出這個應試教育的怪圈?一方面看是升學導向把學生都推到了越走越窄的道路上，同時也把學生培養(yǎng)成讀死書的人；從根本上看還是中國自古至今的文化觀念沒有改變。

首先，“官本位”的思想沒有改變。儒家教育思想是以讀書為跳板，而達到“勞心者治人”的目的?？婆e制度確立以后，“讀書做官”思想代代相傳，蔓衍不絕。直到現(xiàn)在，國家也把企事業(yè)單位的人員與行政官員級別掛鉤。把院士待遇與副省級待遇相提并論，美其名曰尊重人才。殊不知這就是在提倡官本位思想，提倡當官高人一等思想。

其次，中國的傳統(tǒng)教育是強調(diào)服人。從兒童起，就強調(diào)兒童的服從聽話，培養(yǎng)出的人才也聽話服從。無懷疑精神的教育實為奴性教育，是聽命教育。這種教育忽略了主體人的自然屬性，忽略了人的心靈，一味地培養(yǎng)只有服從而沒有獨立人格、獨立思考、獨立行動的被動的人。人的主動性完全被扼殺，他們在學校是一群只知背公式定理和標準答案的復印機式的死讀書的人，到了社會上也只是會聽從上級操縱的應聲蟲式的辦事員，人的創(chuàng)造精神、人的主觀能動性完全被淹沒在唯唯喏喏的奴才式的應答中。

第三，中國的傳統(tǒng)文化系統(tǒng)是一個自滿自足的封閉系統(tǒng)。儒家文化也罷，道家文化也罷，還有那被中國化了的佛教文化也罷，其根本的特點就是以壓抑或節(jié)制人的個體生命欲望和主觀精神意志為特征的。所有這些傳統(tǒng)文化的核心均是教化人們應當隨遇而安，滿足于溫飽，滿足于有一個好皇帝，有一個好上級。在這種文化氛圍中成長起來的一代人，如何能有改革創(chuàng)新精神，如何能有科學、民主精神，如何能有競爭精神?

二、搞好創(chuàng)新教育的幾點意見

1．克服封閉的文化傳統(tǒng)影響，全社會都要注重創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育是一個系統(tǒng)工程，應當引起全社會的重視。人人要改變自滿自足的奴性文化教育的傳統(tǒng)，讓學生回歸自然，尊重學生的人格，尊重人的主觀創(chuàng)造性，鼓勵學生理性的懷疑。因為理性的懷疑是一種科學的探索精神，是保障這一人人具有的科學認知權(quán)利的有效途徑。只有堅持理性的懷疑，才有可能發(fā)現(xiàn)一切不真實、不可能、不可靠等假象、表象，從而深入理解科學、發(fā)現(xiàn)真理。懷疑的過程就是探索的過程，同時也是發(fā)現(xiàn)人才的過程。全社會創(chuàng)新氛圍形成了，我們的創(chuàng)新教育也就收到實效了。中國封閉的文化傳統(tǒng)流傳了幾千年，浸透全社會的各個角落。因此，沖破這種束縛，就要全社會的努力。社會各界(包括家長)都應當承擔起自己的責任，鼓勵孩子從小熱愛科學、敢于創(chuàng)新的精神。

2．創(chuàng)新教育應貫徹通才教育與專才教育相結(jié)合的原則。

大學應該把通才教育和學生的個性發(fā)展結(jié)合起來。只有發(fā)揮個性，才能培養(yǎng)創(chuàng)造性。對各種有專長或興趣的學生組織“專才”教育，發(fā)揮各自的特長，引導其發(fā)展，這樣才更有利于人才的成長。發(fā)現(xiàn)人才并加強培養(yǎng)，這是創(chuàng)新教育的一個方面，同時也是破除舊的文化傳統(tǒng)的一個方面。舊時人們往往看不慣那些“異想天開”的人，更不寬容“出類拔萃”的人。只有改變?nèi)藗冞@種陳舊的觀念，才能讓人才脫穎而出。對獨立取得技術(shù)成果的學生，學校應積極支持學生繼續(xù)開發(fā)。實現(xiàn)成果的商品化或成果轉(zhuǎn)讓，或幫助學生申請國家基金，使成果盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。應允許學生暫時中斷學業(yè)，保留學籍，創(chuàng)辦經(jīng)營型、生產(chǎn)型公司以轉(zhuǎn)化自己的產(chǎn)品。

3．應加強對教師的創(chuàng)新教育，帶頭改變舊文化觀念的束縛。

從某種意義上說，教師是學生成才的引路人，教師的素質(zhì)關(guān)系到學生的素質(zhì)。著名學者季羨林說過，“一流學?！辈皇强雌湫@規(guī)模、學生數(shù)量是否一流，關(guān)鍵還是看教師是否一流。今天，我們不僅僅是需要個別的革新人才，而是需要富有創(chuàng)新精神的一代教師。有名師才能出高徒，有創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學生。針對目前國內(nèi)學校教師的現(xiàn)狀，應當加強教師的創(chuàng)新教育，使他們帶頭改變傳統(tǒng)的文化觀念，帶頭破除“師道尊嚴”的陋習，尊重學生的人格，把較多的自由思考、自由活動、多方面的發(fā)展時間和空間還給學生。另一方面，教師要加強本專業(yè)以外知識的學習，尤其應加強人文經(jīng)管學科的學習。這樣才能改變以前學習知識殘缺不全的狀況，增加自己的文化素養(yǎng)，向一流教師邁進。在大學推行導師制是進行創(chuàng)新教育、發(fā)揮教師創(chuàng)新能力的有效辦法。從高年級和畢業(yè)班開始，實行導師重點輔導和參與科研實踐相結(jié)合的辦法。能充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，同時也能促進教師的創(chuàng)新活動。

作者單位：淮陰工學院高教所

(淮陰223001)

責任編輯：袁海軍