讓我們坦然談性策劃

本刊編輯部

執(zhí)行：將來肖慕莉邵莊王漢芳張衍

在中國，“性”似乎依然是洪水猛獸，依然是“猶抱琵琶半遮面”地未登大雅之堂。我們在這里談“性”，決不是嘩眾取寵，只是希圖以一種坦然的姿態(tài)，從對“性”的委瑣、回避、畏懼、焦慮的心態(tài)中走出來，還“性”一個科學(xué)而光明的面貌。

仁者見仁，智者見智。我們想說的是，只要是人，都要從事性活動，在這個問題上，你就無所逃避，既如此，何不多一點愛心，坦然處之?

與話題有關(guān)的三則新聞

[報摘一]

客房放了安全套引來媒體齊關(guān)注

最近到浙江省永嘉縣楠溪江風(fēng)景旅游區(qū)游玩的客人驚異地發(fā)現(xiàn)：自己居住的賓館客房里，多了個“健康包”——除了為客人提供出門旅游所用的常見藥品之外，還放置了安全套一類的避孕工具。

面對多家媒體的關(guān)注和各方的議論，楠溪江風(fēng)景旅游管理局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，局里決定推出此項服務(wù)措施，是考慮到游客的需要，進(jìn)一步提高文明服務(wù)的檔次。沒想到會招來輿論壓力，有的甚至批評他們是在誘導(dǎo)賣淫嫖娼。如今，局領(lǐng)導(dǎo)一致認(rèn)為，這一舉措可以繼續(xù)實施，但不宜對外宣傳，以免引起不必要的誤會。

對于旅游局的這一舉措，態(tài)度最積極的莫過于計劃生育部門。公安部門對此事的反應(yīng)卻很平靜?？h公安局治安科的一位警官說，賓館飯店只要不違反治安條例，不影響社會治安，正常的經(jīng)營服務(wù)工作他們沒有理由進(jìn)行干涉。

游客在新鮮之余，倒覺得正常，認(rèn)為這像針線包、女賓衛(wèi)生袋一樣，有需要了才用得上。

浙江省旅游局旅游飯店管理處處長蕭歌認(rèn)為，現(xiàn)在對此事進(jìn)行爭論或下定論都為時過早。作為一項新的服務(wù)舉措，不妨試試看，如果能滿足市場的健康需求，不是件好事嗎?而且，在深圳，計生委在街頭公開安裝避孕套發(fā)放器，也沒產(chǎn)生什么不良影響。

[報摘二]

安全套不卑不亢進(jìn)高校

在廣州石牌某高校大學(xué)生宿舍區(qū)中的小賣部里，除了出售文具、藥品等商品外，各種安全套最近也被公開擺在了柜臺的顯眼處。此種新鮮事引起了許多人的好奇。

售貨員告訴記者，其實也沒有太多學(xué)生來光顧，一年都沒賣出幾盒。但他又說，這并不是因為大學(xué)生們用不上。“就算他們要，肯定也不會光明正大地來這里買，都到外邊偷偷摸摸地買來?！?/p>

一位97級的研究生告訴記者，安全套在大學(xué)里屬于“隱性購買”的商品，消費量不低。不久前，學(xué)校組織清理研究生宿舍旁的下水道，居然在里邊挖出了一大筐安全套。對于學(xué)校小賣部出售安全套，一位一年級的大學(xué)生感到很愕然。而一個帶著孫子來喝飲料的老伯也說，他感到很尷尬，因為孩子以為是玩具曾經(jīng)吵著要他買。一位四年級廖姓學(xué)生則顯得很不以為然：“就算學(xué)校沒得賣，大家其實也都知道該去哪里買，真的無所謂?！?/p>

有教師認(rèn)為，安全套進(jìn)校園是件好事情，它對大學(xué)生的健康絕對有好處，現(xiàn)在大學(xué)里的性科學(xué)教育還相當(dāng)薄弱，一些大學(xué)生不會保護(hù)自己，墮胎、患性病的現(xiàn)象時有發(fā)生，與其回避它不如正視它。

[報摘三]

少男少女“游戲”闖禍老師家長左右兩難

高中生該不該接受避孕教育

上海市崇明縣計生部門1997年的一份調(diào)查統(tǒng)計顯示，在305名未婚人流者中，19歲以下的有75人，占24.59％。奉賢縣計生委、縣婦保所去年上半年對381名未婚人流對象的問卷調(diào)查表明，年齡不滿20歲的占25.6％。

于是，一個敏感的問題又?jǐn)[在廣大家長、老師和計生人員面前：高中生該不該接受生殖乃至避孕教育?

談到這一話題，上海市教委學(xué)生處的一位領(lǐng)導(dǎo)對記者表示，眼下，許多學(xué)校對孩子進(jìn)行的僅是青春期教育，或一般的性教育，這對少男少女來說是遠(yuǎn)不夠的。這位人士主張，應(yīng)當(dāng)對高三學(xué)生實行避孕教育，但他又承認(rèn)：阻力很大。

想想也“情有可原”，我國的國情決定著，至少在眼前，我們的高中課堂還難以像大洋彼岸的美國教室，老師能“明目張膽”地?fù)]舞避孕套當(dāng)教具……

阻力不僅來自難以啟齒的老師，家長們也顧慮重重：這豈非讓“蒙在鼓里”的孩子性意識全面喚醒?這不是引導(dǎo)他們?nèi)ァ?/p>

去年夏天南市區(qū)計生委組織各級計生人員的子女搞了個“一日營”活動，考慮到計生人員平時忙于工作，對孩子“宣傳”較少，故安排了些向孩子進(jìn)行較含蓄的性教育的內(nèi)容。不料，不少往日對如何降低人流率而煞費苦心的家長卻頗有顧慮，結(jié)果卻是孩子們聽得格外認(rèn)真，十分歡迎。

面對未婚人流低齡對象比例的上升，越來越多的計生人員和教育界有識之士、越來越多的家長在思索：高中生，該接受怎樣的避孕教育。

當(dāng)然，持反對意見的人士也有自己的道理。在市計劃生育宣教中心，記者讀到了一段頗有代表性的文字材料。美國近20年的青春期教育，可概括為以避孕器為主軸的性教育，而避免向年輕人倡導(dǎo)任何道德或倫理價值觀，其直接的負(fù)面結(jié)果是性病傳播，“少女媽媽”增多。

在美國某州一所分發(fā)避孕套的中學(xué)，全校女生懷孕比例比另一所未發(fā)安全套的學(xué)校高47％。

于是，在華盛頓市，21萬個少男少女在草坪上插上自己帶來的紙牌，上書：等候真愛……結(jié)婚前不與任何人發(fā)生性關(guān)系。一種追求“新貞節(jié)”的道德觀念正在興起。

這是對避孕教育的否定還是這一教育結(jié)出的另一種果實，或者狂風(fēng)暴雨之后的寧靜?

隨機采訪問題

未婚組：

1.你是否曾經(jīng)和你的同性或異性朋友談?wù)撔詥栴}?

2.假如談?wù)摰脑挘话愫驮鯓拥呐笥颜?，在怎樣的場合談，談什么?nèi)容?

3.你談?wù)撔栽掝}時的心情如何?是否覺得這是一件難以啟齒的事?

4.你如何看待婚前性行為?

5.你認(rèn)為談性有否意義?

6.你的性知識來源是什么?

7.有沒有必要從小進(jìn)行性教育?為什么?性教育應(yīng)以怎樣合理的方式進(jìn)行?

8.(個人隱私，可以不回答)你有過性體驗嗎?已婚或離異組：1.你們夫妻之間是否談?wù)撔詥栴}和性感受?

2.談些什么?

3.你認(rèn)為談性對夫妻關(guān)系有什么影響?親子組：(孩子8歲以上父母)1.作為父母，你是否對子女進(jìn)行性教育?你這么做的理由是什么?

2.你是否避諱讓發(fā)育中的異性孩子看見你的身體?

3.假如你對孩子進(jìn)行性教育，你的方法和內(nèi)容是什么?

江雁紅，女，24歲，北京某大學(xué)研究生我們寢室在夜里“臥談”時，每次討論到“性”禁區(qū)的時候，大家都很自覺地用“那個”來代替，然后便不再有人接腔了。我曾和男朋友談過“性”，不過那是在我們很好了之后。

其實我是比較開放的，真要我談性，我可以做到很坦然。我有兩個女朋友都有過做人流的經(jīng)歷，她倆的話驚人地相似：“沒想到只一次，那么容易就……”我認(rèn)為中國人在性問題上禁錮得太厲害了，像我們學(xué)校，圖書館的書有性描寫的地方都被管理員整頁整頁地撕掉了；再有就是學(xué)校的錄像廳，電影里親熱場面才開始管理員就很準(zhǔn)時地進(jìn)來站在放映機前把鏡頭擋住，然后熒幕就一片黑，只聽見男女主人公的喘息聲……我們就說他怎么不把聲音也給掐了?

就我成長的經(jīng)歷來說，我覺得中國幾乎沒有什么性教育。我也只是小時候哥嫂結(jié)婚時偷看過他們的一本性啟蒙方面的書，再有就是看外國小說中的愛情場面描寫。我認(rèn)為性教育的責(zé)任最好由家庭擔(dān)當(dāng)起來，母親對女兒，父親對兒子——不，應(yīng)該是父母親從各自的不同身份進(jìn)行教育，告訴他們男孩女孩究竟不同在哪里，哪種行為會導(dǎo)致哪種后果。我覺得我以后就要對我的小孩這樣做。

我認(rèn)為婚前發(fā)生性關(guān)系沒什么大不了。我和我男朋友沒發(fā)生過性關(guān)系，但應(yīng)該說我們已經(jīng)走到“倒數(shù)第二步”了。我覺得干這事他不必對我負(fù)責(zé)，有我自己對自己負(fù)責(zé)就夠了——況且，萬一真出了什么事，傷害的也是我自己。

陳強，男，22歲，上海某大學(xué)學(xué)生

我不知道女孩之間怎么樣，我們男生是不忌諱談“性”的，不只在宿舍里臨睡前聊，有時幾個朋友聚在一起喝酒的時候也聊。第一次談到“性”時大家還有些顧慮，后來就無所謂了。即便是看過“毛片”后我們對女孩的身體還是感覺很神秘，我想男孩子都這樣吧。有的人還互相交流經(jīng)驗，包括和女朋友Kiss的感覺、觸摸對方身體時的想法——其實我們還不是很知道“欲望”是怎么回事，主要是好奇，外加夸耀。

我看過幾期你們的雜志，你知道我們拿到它，最先翻的是哪幾頁嗎?“今晚悄悄話”，嚇一跳吧?現(xiàn)在學(xué)生買電腦的多了，除了經(jīng)常打游戲外我們還用它來看“毛片”，幾個男生可以心照不宣地在一起看，但禁止有女生在場，也不讓女朋友看這類片子。我們認(rèn)為這是對她們的一種尊重、一種保護(hù)。

我覺得男孩在“性”方面應(yīng)該比女孩懂得多些，否則，和女朋友親近時，若她比你還熟練，你會覺得這是一種恥辱。另外，我也不想在結(jié)婚的當(dāng)晚還是個毛手毛腳的傻小子。我們男孩間，說起“處女”是一種尊重，說起“處男”則是一種調(diào)侃甚至是侮辱了。

我認(rèn)為男生需要性教育，女孩子最好不要——可由她們的男朋友教她們呀。

何努牛女，32歲，某進(jìn)出口公司職員我曾經(jīng)被拘押過1個月，也只有在那種特殊的環(huán)境和氛圍下，我才和別人認(rèn)真地談過“性”。那是一間女牢，和我同屋的女孩剛剛新婚就進(jìn)來了，而我也剛失去一段刻骨銘心的情感。那時，我們的情緒都很低落，命運仿佛很灰黯，非常懷念曾有的溫馨的日子。就是在這樣的心境下，我和她談了“性”問題，談得很徹底，甚至包括做愛的感覺，性愛過程的細(xì)節(jié)，以及喜歡什么樣的感覺。但那樣的談話僅止一次，在平時，我覺得談“性”難以啟齒，不可能坦然地和別人交流這種問題。

我覺得現(xiàn)在未婚性關(guān)系很普遍，人們的“貞操觀”已經(jīng)有所改變了。未婚性愛只要不是出于游戲目的，而是兩人真情流露、水到渠成的結(jié)果，就不應(yīng)該視為放蕩。其實，我在第一次發(fā)生性關(guān)系之前，對“性”一無所知，以前，父母從未對我講過這方面知識，也未看過所謂的“毛片”，僅有的一點知識是從《家庭生活大全》之類的醫(yī)學(xué)科普書上了解到的。

我覺得青春期的孩子就應(yīng)該進(jìn)行性教育了，千萬不能避而不談，因為越神秘越容易出問題。

李牛女，26歲，某外企公關(guān)

我從來沒有和別人正兒巴經(jīng)地談過“性”，頂多是聽別人說說“黃色”段子，但我不喜歡那些露骨的“黃”段子，有男有女的坐在一起，聽了多尷尬?？捎械亩巫訕?gòu)思挺妙，能意會，我就蠻愛聽。

至于婚前性行為，個人有個人的價值尺度和道德標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是否值得這樣做。我覺得婚前性行為未必要以結(jié)婚為目的，這是兩廂情愿、自然而然的事情。

我的父母從沒對我講過這方面的事，我僅有的性知識來源是那些保健類雜志以及中學(xué)時的生理衛(wèi)生課，但那時的生理衛(wèi)生課實在是不痛不癢。對孩子進(jìn)行性教育有一個技巧問題，弄不好，甚至?xí)`導(dǎo)和適得其反。

你問我有沒有性體驗?那當(dāng)然有了，都這么大年紀(jì)了。

隨機采訪·已婚或離異組

《董某，中年男性，某機關(guān)保安

我與妻子原來是一個單位的，結(jié)婚之后幾乎是24小時不分離，在廠里她擋車我維修，在家中她下廚我洗衣服。我對她太熟悉了，幾乎是無話不談。在路上說的是居家過日子的事，在床上便是由我說些讓她臉紅也讓她心跳的“笑話”。她比較守舊，但我經(jīng)常詢問她的性感覺如何，諸如頻率節(jié)奏，時間長短是否合適等。在我的循循善誘之后，在性事上她也能日漸放開手腳輕松自如起來。有一次，性事完畢之后，她居然會拉著我的手，在我耳邊輕輕地問：你想知道我的感覺嗎?我的靈魂仿佛被刺了一個洞，穿破頭頂突跳而去似的。

偶而翻開女兒買來的時尚畫報，妻子會讓我指點其中哪些算是美人，而我指的美人，都是窄肩細(xì)腰肥臀豐乳的性感女人，且還邊挑邊評：胸部豐滿可不能有累贅之感，臀部豐滿不能有下墜之勢。

因為我們無話不談，包括性的感覺與審美觀的溝通，我們心里便少有諸如“惆悵”與“遺憾”的感覺，一個表情、一個手勢，都令對方心領(lǐng)神會。進(jìn)入中年以后，在性事上她顯然有力不從心之感，假若她有什么表示，我便“打住”，不讓她為難。我一旦需要，她是不會拒絕我的。

夫妻是生活伴侶，更是終身的性伴侶，倘若在性事上不能溝通感覺，不能“如魚得水”，那將是個很大的遺憾。

張努牛中年女性，離異，原是某企業(yè)銷售科長，現(xiàn)居美國

從結(jié)婚到離婚我們從不談性，真是“純潔”得不可思議啊!

我嫁給了一個比我大10歲的老派男人。他是典型的中產(chǎn)階級格調(diào)，講究表面一套，可就是情感冷漠。

他不茍言笑，一本正經(jīng)地做事、一本正經(jīng)地做人，也一本正經(jīng)地“做愛”。我常常在看著他一聲不吭地例行性事時，心里生起嫌惡感。在我們夫妻尚躺在一張床上時，“性事”對我而言只是一件機械的“活兒”，它無激情、無愉悅，因而也是無人性的。這樣的婚姻當(dāng)然是不會長久的，分居達(dá)6年之后，我們正式離婚了。

我們曾很體面地結(jié)婚，很冷漠地“做愛”，然后很理智地分手，怎么會是這樣的呢?我也弄不明白。

朱牛青年女性，藝術(shù)體操教師。

新婚伊始，人們都說我氣色紅潤，身段更俏，說得我有些不好意思，仿佛我們“愛”的所作所為都被人窺破似的。

是呀，這樣的婚姻才是我一直渴求的，在看電視時、在廚房中，在外出逛街時，他常會贊美我的“魔鬼身材”，我挺拔的胸部，我富有彈性的肌膚。更多的話語，是他對我們珠聯(lián)璧合的性配合的感慨。

我笑他自作多情，可他卻說道：做是一回事，說又是一回事，說就是品味啊，總是在品味中，那情那景才更有意思，更撩人性情……

隨機采訪·親子組

張藕屯醅牛中年夫婦，上海某工廠普通工人

問：你們對孩子進(jìn)行性教育嗎?

母：什么叫性教育?我告訴我女兒不要讓男孩子對她亂來算不算?她今年22歲了，正和一位男同事在談戀愛，我經(jīng)常擔(dān)心她糊里糊涂干了傻事。中國人對“貞操”還是很看重的。我們從不和女兒談有關(guān)這方面的事，也禁止她看這方面的書——她知道?到了一定的年齡，自然就懂了唄!像我自己，當(dāng)初結(jié)婚，我母親也只隱約跟我暗示過一點點，至于我女兒，我頂多在她結(jié)婚前一天告訴她流血了不要害怕……

問：你們做父母的為什么反對對子女談“性”，也禁止她(他)看這方面的書呢?

母：理所當(dāng)然吧?!我們自己就是這么過來的。全家人坐一起看電視，有親熱鏡頭時，我們做父母的都很窘，很想站起來把電視關(guān)了。我覺得孩子懂得太多要出事的，而且，“性”是很隱秘的東西，怎么可以放在飯桌上攤開來談呢?

問：你忌諱讓你女兒看見你的身體嗎?

父：當(dāng)然忌諱。有一次我洗澡，女兒闖進(jìn)來，當(dāng)時我簡直是氣急敗壞，后來有好幾天和女兒見面都很尷尬。我覺得父母有父母的尊嚴(yán)，赤身裸體被他們看見了，實在有失體統(tǒng)。

問：假如你來對你女兒進(jìn)行性教育，你會怎么說?

父：我來對她?這怎么可能!?這是她媽媽的事。如果有兒子，我或許還會對他說點，我會告訴他年輕的時候不要全憑沖動辦事，男人對這種事要負(fù)責(zé)的。

靳牛男，11歲女孩的父親，旁又久朗醣嗉

關(guān)于性教育問題我是回避的，因為是女兒，這個問題應(yīng)該由她媽媽來談，比如初潮，比如其他生理問題，由父親來說就不是很方便了。但假如女兒問我的話，我一定會實話實說，不過究竟講到什么程度，我難以把握。

彭牛10歲男孩的父親，出版社編輯

“性”是孩子不可避免的問題，做大人的也沒必要刻意回避。我們家能收到境外某衛(wèi)視，里面有個節(jié)目有時會說到黃色笑話，我兒子不理解，就問我們是什么意思，我就用比較直面而健康的方式給他解釋，但要說得好就有些難度。

兒子今年上四年級，他告訴我班上同學(xué)有時討論戀愛問題，誰誰愛上誰誰了。你驚訝嗎?這么小的孩子就說這類問題了，可我相信他們似懂非懂，更大程度上是在盲目摹仿。碰到這種事，我不會刻板地教他該怎么做不該怎么做，他還沒到徹底弄明白的年齡，我只是不武斷制止他，而是委婉地提醒他不要隨意和女孩打鬧之類。

網(wǎng)上抽查數(shù)據(jù)

以上調(diào)查題于1999年4月19日～5月8日，由上海思強經(jīng)濟(jì)信息咨詢有限公司協(xié)助上網(wǎng)調(diào)查，共收到73份反饋意見，其中技術(shù)人員6人，公務(wù)員1人，教師4人，職員13人，自由職業(yè)者1人，下崗者1人，學(xué)生15人，其他32人(包括未標(biāo)明職業(yè)的)。年齡在20歲以下的：8人，20～30歲32人，30歲以上的6人；年齡不明者：27人。

在未婚組中，有90％以上的人承認(rèn)和朋友談?wù)撔詥栴}，60％以上的人承認(rèn)有過性體驗，一半以上的人認(rèn)為有必要對孩子進(jìn)行性教育，認(rèn)為“很多事情是因為太神秘而使人誤入歧途，放開了反而不覺得什么”，很多人對以往所受的課堂性教育不滿，認(rèn)為“遮遮掩掩，上了等于沒上”，“家庭性教育很重要，父母要擔(dān)起這一責(zé)任”。大多數(shù)人對建立在情感基礎(chǔ)上的婚前性行為持寬容態(tài)度，他們認(rèn)為性不是一件難以啟齒的事，別把“性”當(dāng)成見不得人的事。

已婚組中，95％的夫婦互相交流性感覺，認(rèn)為這種交流對融洽夫妻關(guān)系、增進(jìn)感情大有裨益。

只有1人參加親子組討論，但寥寥數(shù)語，未能很好地闡明觀點。

反對安全套的要害是反性

安全套有兩個作用，一個是避孕，另一個是防止性病。從計劃生育和避孕的角度看，安全套是絕對必要的；從避免性病傳播的安全性行為角度看，安全套也絕對是有益的。既然安全套是一個對人的健康、對國家的計劃生育國策都絕對有益的工具，為什么宣傳安全套的使用還會引起異議呢?

在我看來，反對意見主要來自一種道德懲戒的觀點。這種觀點的要害是反性。它擔(dān)心，一旦宣傳使用安全套，就會產(chǎn)生誘導(dǎo)和提倡性活動的效果。由于持這種意見的人認(rèn)為，性是壞事，不應(yīng)當(dāng)提倡和誘導(dǎo)人們?nèi)プ鲞@件事，所以不應(yīng)當(dāng)宣傳安全套。他們當(dāng)中最極端者認(rèn)為，性是應(yīng)當(dāng)受到道德懲戒的罪行。

這種極端觀點的一個代表就是天主教會對待性和安全套的態(tài)度。從遠(yuǎn)古時代天主教剛誕生時，就以性為罪惡，到了20世紀(jì)末，世界已進(jìn)入了所謂“艾滋病時代”，天主教仍舊堅守著反性的立場。天主教會甚至反對針對艾滋病提出的“安全的性”的口號，主張以禁欲和一夫一妻制作為解決艾滋病危機的辦法。對于天主教右派來說，艾滋病是“上帝的懲罰”，懲罰我們集體的性罪惡，尤其是對同性戀和60、70年代性解放的懲罰。

在西方，性解放派和性保守派一直在進(jìn)行著一場曠日持久的斗爭。60、70年代，性解放派占上風(fēng)；從80年代開始，性保守派觀念出現(xiàn)強勁回潮。保守觀念回潮的80年代正是艾滋病剛剛被發(fā)現(xiàn)的年代。艾滋病在全世界的流行起到雙重作用，一個是傳播了在60－70年代的性觀念，另一個則是重新導(dǎo)致了性焦慮，其中最明顯的是同性戀恐懼癥和假道學(xué)觀念的回潮。

保守派的夢想中的世界是一個從未發(fā)生過性革命的世界。這種社會是什么樣子的呢?作為性革命發(fā)生前的典型社會形態(tài)，可以以愛爾蘭為例，在那里，墮胎、同性戀至今都是非法的，離婚剛剛成為合法。保守派中最極端者是根本反性的，認(rèn)為它是罪惡；不太極端者也認(rèn)為，性只應(yīng)限于婚內(nèi)，一切在婚姻形式之外的不以生育為目的的性行為仍然被視為越軌的行為，應(yīng)當(dāng)受到像艾滋病這樣的災(zāi)難的懲罰。

關(guān)于安全套的爭論有一個前提，那就是人們要從事性活動，不管有安全套還是沒有安全套。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自由派改變不了這一點，保守派也改變不了這一點。于是，自由派只好出于愛心，主張“兩害相權(quán)取其輕”——既然性活動是不可避免的，就盡量使它成為“安全的性”吧。保守派的觀點卻是出于仇視和懲戒，在安全套的問題上，我國的性保守派與西方的性保守派、天主教右翼持有大致相同的意見。他們寧愿讓人懷孕、寧愿讓性病傳播，也不愿讓他們?nèi)ナ褂冒踩祝粚幵缸寫言泻托圆∪土P這些人，也不愿讓他們“逍遙法外”。我認(rèn)為我們在這個問題上應(yīng)當(dāng)多一些愛心，少一些仇恨，并且應(yīng)當(dāng)盡可能同右翼分子劃清界線。對性還是應(yīng)該講，自然地講，科學(xué)地講。

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)

△中國人性知識來源及性教育態(tài)度。中國人性知識得益于父母教育與學(xué)校教育的極少。大學(xué)生獲取性知識的途徑依次是：“自己找書看”、“朋友交流”、“自己摸索實踐”。

△婚前性體驗。報告有過婚前性關(guān)系的已婚男性占已婚男性總體的19.3％，已婚女性占15.2％；報告已有性生活體驗的大學(xué)男生占22.9％，大學(xué)女生占11.7％。

△婚姻中的性生活。有23.2％的男性與19.6％的女性說配偶不能滿足自己的性要求，有30.2％的婦女從未體驗過或根本不懂什么性高潮。初次性交留下幸福、興奮體驗的已婚男性有83％，但女性只有43.8％。

△婚外性關(guān)系。報告自己有過婚外性關(guān)系的已婚男性占29％，已婚女性占23.4％，一般丈夫?qū)ζ拮拥幕橥庑躁P(guān)系更難以容忍。

△性觀念的現(xiàn)狀與變化。大學(xué)生組的性觀念比已婚成人組更開放。說自己從不與他人討論性問題的大學(xué)男生只有8.7％，大學(xué)女生有37.7％，而這樣的已婚男性有51.0％，已婚女性有56.6％。

(摘引自耿文秀《中國人性心理現(xiàn)狀調(diào)查研究》)

對性，說多了還是說少了

世界上有一件事可能是最矛盾、最可笑的了，每個正常的人都在做，卻不好講；每個正常的人都對它有興趣，但是表面上又要裝出一副不那么有興趣的樣子來，這就是性。

在中國的古代，人們對性本來是抱著自然而坦率的態(tài)度的，幾千年前的古代巖畫對人們的生產(chǎn)活動和性活動刻畫得多么生動，人們也毫不掩飾自己對性的興趣?？墒牵院髤s逐漸實行了性禁錮，開始對性諱莫如深、不能言傳了，這就是所謂“中媾之事，不可言也，言之羞也”。

古代也有性教育，因為古人早婚，十四五歲的孩子就要面臨婚嫁，還不知性為何物?？墒切允遣豢裳孕?，所以女方父母有時就放一卷性交圖在女兒的嫁妝中，讓小夫妻在新婚之夜按圖去做，這種圖就叫“嫁妝畫”。還有一種瓷器叫“壓箱底”，在蓋子內(nèi)部是一對男女的交合人形，平時把它蓋住置于箱底以壓邪，女兒出嫁前夕母親就把它拿出來，揭開蓋子以示女，暗示她以“夫妻之道”。這種“啞巴式”的性教育真是很有意思的，細(xì)想想也是可笑可憐的。

如果從性禁錮的角度來看，人們對性是講少了，對絕對自然的事沒有抱著絕對自然的態(tài)度去講，反而是“三緘其口”?？墒侨绻麖男孕沟慕嵌葋砜?，人們對性講得并不少，但是這種講，至少是不那么科學(xué)，不那么健康的。

由此看來，對性還是應(yīng)該講，自然地講，科學(xué)地講。人們飯后茶余談?wù)劰虩o不可，但是對社會來說，要正面講，要科學(xué)地、系統(tǒng)地進(jìn)行性教育。譬如說，孩子有時向父母提出“我是從哪里生出來的”這類問題，父母既不要回避，也不要哄騙，而要簡明地、科學(xué)地、自然地把這個人生的一件大事給孩子講清楚。在小說、電影等文藝作品中，也不應(yīng)回避性這一內(nèi)容，當(dāng)然，表現(xiàn)得要適度。人類如果能自然地對待性，人性就能健康發(fā)展，社會就會更加文明。這正如恩格斯在100多年前所說的：“最后終有一天，至少德國工人們會習(xí)慣于從容地談?wù)撍麄冏约喊滋旎蛞归g所做的事情，談?wù)撃切┳匀坏?、必需的和非常愜意的事情，就像羅曼語民族那樣，就像荷馬和柏拉圖、賀拉斯和玉外納那樣，就像舊約全書和《新萊茵報》那樣?！?《馬克思恩格斯全集第21卷第9頁)