久違了——孫悟空——《寶蓮燈》

文/高曉麗

多少年來，西洋卡通片那使動(dòng)物逼真?zhèn)魃竦臄M人技能、東洋動(dòng)畫片那剌激感官的超人化想象使得我們差不多忘記了自己的動(dòng)畫片——那些曾陪伴幾代人走過童年的動(dòng)畫形象和制作。今天，終于看到了兼具中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代東方文明特點(diǎn)的動(dòng)畫片《寶蓮燈》。怎么看，都覺得動(dòng)畫片里中國人畫出的杏仁眼那么可親、可愛。雖然該片還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上制作精美、創(chuàng)意獨(dú)特和表現(xiàn)豐滿。但如果我們對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫片暫時(shí)不作苛刻要求的話，它的許多新探索已足夠讓人振奮了!《寶蓮燈》上線以來不錯(cuò)的票房也告訴我們，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制終于使我們的動(dòng)畫片在山窮水復(fù)疑無路之后，看見了柳黯花明又一村的美好未來。

對(duì)《寶蓮燈》，贊譽(yù)之詞已有不少。今天在這里只想說說其中的孫悟空。《寶蓮燈》人物刻畫的最大的成功應(yīng)該說是使孫悟空這個(gè)形象重新回到了老百姓的心中。是啊!多少年來，成佛后的孫悟空似乎沒有人敢去描繪。其實(shí)，老百姓是不要什么大徹大悟的“斗戰(zhàn)勝佛”，如果戰(zhàn)天斗地的孫悟空真的變成了又一個(gè)唐三藏，那是全體中國人永遠(yuǎn)的悲哀?！秾毶彑簟防飳O悟空雖然已修練成佛(當(dāng)然，他一定要得一個(gè)佛號(hào)的，不然怎么能叫善有善報(bào)，惡有惡報(bào)呢? 這對(duì)老孫一輩子也有了一個(gè)交代)，但他是袈裟雖然穿在身，而心依然是猴子心。這怎么能不讓和他痛快了上百年的老百姓又要和他一齊痛快了一回呢。孫悟空的精神不變，所以成佛的孫悟空讓人更有看頭，那個(gè)披著袈裟的孫悟空更讓現(xiàn)代人感到與這個(gè)千年神猴產(chǎn)生屬于這個(gè)時(shí)代的親近感?，F(xiàn)代人不也是經(jīng)常在很沉重的文明外衣下“我心狂野”嗎?感謝編導(dǎo)的想象，更感謝陳佩斯的配音。他們的工作是對(duì)孫悟空這個(gè)人類文化形象作出了發(fā)展。

想一想過去看過的傳統(tǒng)題材動(dòng)畫片，總有一種歷史的滄桑感。就拿《孫悟空大鬧天宮》來說，屬于動(dòng)畫片自己想象的東西不多，仿佛只是把小說《西游記》給畫了出來。蠻沉重的?？墒?，新《寶蓮燈》在把握視聽效果和鏡頭語言方面已有不俗的嘗試，而且在人物上也有大膽和富有想象力的創(chuàng)造。孫悟空、小猴、嘎妹、算命先生等等的出現(xiàn)，應(yīng)該說是國產(chǎn)動(dòng)畫片走出了依于附文學(xué)作品的襁褓，開始了自己的個(gè)性發(fā)展。

看到《寶蓮燈》，再見孫悟空之后不由得讓人真心感慨：中國人終于拍出了現(xiàn)代動(dòng)畫片。我們中國人幾千年精神世界積淀下來的想象之美、神話之美終于可以和現(xiàn)代人的精神世界對(duì)接了，對(duì)此而言，可不可以說《寶蓮燈》點(diǎn)亮的是中國動(dòng)畫的新紀(jì)元呢?