“中山裝”的由來及寓意

王心喜

根據(jù)革命先行者孫中山先生名字命名的“中山裝”，是我國流行已久的一種男子服式，直至今日仍為廣大人民所喜愛。在國際上，中山裝也被看作為中國男式禮服的代表性服裝。那么，這種莊重、大方、美觀，又具有中華民族風(fēng)格的服裝是怎么來的呢?

1911年10月的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。孫中山先生一心為公，個人生活艱苦樸素，從不講究吃喝穿戴。他在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)的時候，日常穿的就是一件長袍，外面只罩一件馬褂而已。有人向他建議說：“你如今是臨時大總統(tǒng)了，要經(jīng)常接待賓客，應(yīng)該做一兩套像樣的西裝才是。”孫中山?jīng)]有采納。

1923年，孫中山到廣州出任中國革命政府大元帥。期間，他深感傳統(tǒng)的對襟扣絆馬褂和長袍式樣太陳舊了，而西裝又不太適合中國的國情，不能代表中華民族的特點。為此，孫中山萌發(fā)了應(yīng)該有一套中國人自己設(shè)計的、“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”的新款服式的念頭。他想到在日本居住期間曾看到的學(xué)生裝(也有說是日本鐵路制服或廣東便服)，不但簡單樸實，而且方便、靈巧、大方。于是，他就請來當(dāng)時正在大元帥府任職的著名服裝設(shè)計師黃隆生，將這種學(xué)生裝加以革新，改成單立領(lǐng)，前胸門襟有9粒鈕扣，上下左右有4只明袋，袋褶向外露，后身有背帶縫且中間外有一腰帶的一種新式服裝。

新衣做成后，孫中山十分滿意，就穿著它出現(xiàn)在國人面前，見者無不稱贊這種新穎服式簡樸、莊重、美觀、實用。不久，一些有志于革命的人士都紛紛仿效孫中山穿了起來。后來，人們便把這種經(jīng)孫中山改進(jìn)以后的服裝稱為“中山裝”。這就是中山裝的由來。

在流傳的過程中，中山裝又不斷得到改進(jìn)：后背除掉了腰帶，領(lǐng)子改為翻折式小立領(lǐng)，前胸門襟上的9粒鈕扣改為5粒鈕扣，4只明袋改為吊貼口袋，不久又改成有軟蓋的平貼袋，袋蓋上面有明扣眼。這是今天中山裝的式樣。

改進(jìn)后的中山裝，不僅從整體上顯得嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、端莊，給人以信心和力量，而且它還蘊(yùn)含著設(shè)計者強(qiáng)烈的主觀意愿和設(shè)計思想，并與民國歷史的背景和使命有機(jī)地融合在一起。從形制上來看，改進(jìn)后的中山裝緊收頸部的衣領(lǐng)，是一種壓力與危機(jī)的象征；前襟上的4只口袋，代表著禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)儒家理想，并認(rèn)為這是“國之四維”；4只口袋的袋蓋，均呈倒山形筆架式，稱之為“筆架蓋”，蘊(yùn)含革命還要重視筆桿子；門襟上的5粒鈕扣，則含有“五權(quán)分立”的深刻內(nèi)涵(“五權(quán)”是指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán))。

中山裝因其造型大方樸實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)持重，在民國十八年(1929年)被指定為國民黨政府官員的禮服。國民黨在憲法中明確規(guī)定，凡特、簡、薦、委四級文官宣誓就職時，一律要穿中山裝，春、秋、冬三季著黑裝，夏季穿白裝。

中山裝歷經(jīng)多年的發(fā)展，已成為中國人民喜聞樂見的服裝之一。1945年10月，毛澤東同志在山城重慶同國民黨和談期間，曾特意送給《八十一夢》的作者、著名小說家張恨水先生一套中山裝。后來有人問這身中山裝是不是買的，張恨水直言不諱地回答：“不是買的，是共產(chǎn)黨毛先生送的?！笔辍拔母铩逼陂g，毛澤東喜歡穿的中山裝曾一度成為國人的“流行時裝”，工、農(nóng)、學(xué)、商都以身著中山裝為榮。

如今，隨著外來服飾文化的滲入，我國男子服裝款式已變得“百花齊放”起來，但在國家慶典禮儀、春節(jié)團(tuán)拜會、中國大使遞交國書時等正式場合，國家領(lǐng)導(dǎo)人中有的還著中山裝?，F(xiàn)在，在國際上，中山裝仍是中國的正式的禮服之一。

(責(zé)任編輯／林超)